Las respuestas a esta pregunta «Cielo/Paraíso/Seol, Infierno/Hades/Lago de Fuego» no son lo suficientemente claras en cuanto a la diferencia entre Infierno y Lago de Fuego.
Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el infierno entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego. (Apocalipsis 20:13-15, RV)
Esto es lo que entiendo de la lectura del pasaje anterior. El apóstol Juan estaba viendo el Día del Juicio como si estuviera ocurriendo frente a él. Vio cómo los muertos llegaron a vivir y cómo se decidió su destino.
Tres lugares de donde los muertos vinieron:
- El mar
- La muerte
- El infierno
Tres cosas que fueron arrojadas al Lago de Fuego
- La muerte
- El infierno
- Las personas no salvas
La palabra ‘Infierno’ tiene otras traducciones –
- Infierno (KJV)
- Tumba (NLT)
- Hades (NVI)
- Sheol (Biblia Aramea en Español)
La única diferencia que puedo encontrar en este versículo es que el Lago de Fuego es más grande que el Infierno/Grave/Hades/Seol porque puede contener tanto la muerte como el infierno 🙂
¿Cómo han explicado los teólogos la diferencia entre el infierno y el lago de fuego?
En los comentarios y estudios con los que estoy familiarizado, esto no debe ser tomado como dos lugares literalmente diferentes, esto es simplemente un recurso literario. (Y esto viniendo de un autodenominado literalista bíblico).
Por ejemplo, de El Comentario del Púlpito en la página de Bible Hub:
(2) Siendo el mar un tipo de las naciones impías, la frase puede significar aquellos espiritualmente muertos, pero que viven en la tierra en el momento del juicio. La siguiente cláusula parece apoyar este punto de vista. Y la muerte y el infierno entregaron a los muertos que estaban en ellos; la muerte y el Hades (véase Apocalipsis 1:18; Apocalipsis 6:8). Al igual que en Apocalipsis 6:8, los dos -realmente uno- se mencionan por separado, considerándose el segundo como la casa de guardia de aquellos a los que el primero se ha apoderado. Esta cláusula, tomada en conjunción con la anterior, puede significar: De las naciones impías, aquellos físicamente vivos pero espiritualmente muertos fueron llamados para el juicio, y también aquellos que estaban realmente muertos, habiendo sido apresados por la muerte y el Hades.
También, de Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown
- la muerte y el infierno-Griego, «Hades». La identidad esencial del cuerpo moribundo y el resucitado se muestra aquí; pues el mar y la tumba entregan a sus muertos. El cuerpo que pecó o sirvió a Dios será, en justa retribución, el cuerpo que también sufrirá o será recompensado. El «mar» puede tener un sentido simbólico [Cluver de Agustín], además del literal, como en Re 8,8; 12,12; 13,1; 18,17.19; así la «muerte» y el «infierno» son personificaciones (compárese Re 21,1). Pero no es necesario apartarse del sentido literal: todas las diferentes regiones en las que habían estado los cuerpos y las almas de los hombres, los entregaron.
Matthew McGee tiene una enseñanza bastante completa sobre el infierno que parece estar de acuerdo.
La palabra inglesa «Hell» se refiere a un lugar de castigo eterno para los malvados. Su significado no distingue entre los dos lugares separados para que los malvados sean castigados, uno temporal para el alma, y el otro, el Lago de Fuego, permanente para el alma y el cuerpo. Tampoco incluye el lugar de consuelo para los santos antes de la resurrección de Cristo. En la conversación normal en inglés, «Hell» se usa sólo en el sentido negativo, sin que los salvados vayan allí.
He pasado muchas horas investigando esa pregunta en particular, pero no tengo una respuesta definitiva para usted. Le daré algunas de las Escrituras que pueden o no aclarar esto para usted.
No estoy seguro pero he llegado a estas posibles conclusiones:
El infierno y el pozo sin fondo pueden ser el mismo lugar.
Eze 31:2, 3, 16 y 17 RVR
2 Hijo de hombre, habla a Faraón, rey de Egipto, y a su multitud: ¿A quién te pareces en tu grandeza?
3 He aquí que el asirio era un cedro en el Líbano, de hermosas ramas, con un manto de sombra, y de alta estatura; y su cima estaba entre las ramas gruesas.
16 Hice temblar a las naciones al ruido de su caída, cuando lo arrojé al infierno con los que descienden a la fosa; y todos los árboles del Edén, los selectos y mejores del Líbano, todos los que beben agua, serán consolados en las partes bajas de la tierra.
17 También descendieron al infierno con él los que fueron muertos a espada, y los que fueron su brazo, los que habitaron bajo su sombra en medio de las naciones.
Me intriga la parte que dice
Hice temblar a las naciones al oír su caída, cuando lo arrojé al infierno con los que descienden a la fosa:
También hay un Proverbio que me hace creer que pueden ser los mismos, pero diferentes de la tumba.
Proverbios 1:12 RVR
Tragámoslos vivos como la tumba; y enteros, como los que bajan a la fosa:
y el siguiente Salmo parece indicar que el infierno está separado de la tumba.
Salmos 30:3 RVR
Oh Señor, tú has sacado mi alma del sepulcro; me has mantenido con vida, para que no descienda a la fosa.
En cuanto al lago de fuego Jesús dijo que fue preparado como un lugar de castigo eterno para el Diablo y los ángeles caídos
Mat 25:41 RVR
Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles:
El Apocalipsis nos dice que también será el lugar de castigo eterno para los no salvos.
Apocalipsis 14:9 al 11 RVR
9 Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en la frente o en la mano
10 éste beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido derramado sin mezcla en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles, y en presencia del Cordero:
11 Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tienen descanso ni de día ni de noche, los que adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su nombre.
Y he llegado a la conclusión de que muy posiblemente el infierno y el pozo sin fondo pueden ser uno y lo mismo; y es un lugar de retención temporal para al menos algunos de los ángeles caídos, así como aquellos que rechazan la salvación, para esperar el juicio del gran trono blanco.
También he llegado a la conclusión de que la tumba es un lugar temporal para que los cristianos esperen el juicio de los justos, pero todavía no he podido conciliar eso con que Jesús le dijera al ladrón en la cruz que hoy estaría con Jesús en el Paraíso. Tengo una posible solución para eso, pero me la guardaré ya que no la he investigado completamente.