Básicamente siempre he utilizado estas palabras como sinónimos. ¿Puede alguien aclarar si hay alguna diferencia?
- Basándome en la respuesta de @Mallioch, creo que he interpretado mal lo que escribió swasheck. He reformulado la respuesta en consecuencia. – > Por Eric.
- Hola :). Me preguntaba si podrías poner un enlace a lo que escribí y que quizás hayas malinterpretado. A veces pierdo la concentración en medio de la escritura y no soy tan claro. Gracias – > Por swasheck.
- @swasheck, aquí está: christianity.stackexchange.com/a/6894/971. No creo que no te haya quedado claro. Después de leerlo por segunda vez, no estaba seguro de cómo había llegado a la conclusión que tenía… Además, deberías poder ver la pregunta original completa (que incluye tu cita) en el historial de ediciones. – > Por Eric.
- Gracias. Muchas veces, al intentar cubrir todos los ángulos, uso demasiadas palabras y acabo en Alemania cuando quería ir a Turquía. – > Por swasheck.
Típicamente la palabra «justo» o «recto» son simplemente traducciones alternativas de la misma palabra, «dikaios» (δικαιος y verbos afines y demás). Simplemente no hay diferencia.
Me adelanto y añado un ejemplo análogo que la gente también suele confundir, y es la diferencia entre «fe» y «creencia». En griego son traducciones de la misma raíz. En español, no se dice «tengo fe (verbo) en algo» sino que se diría «creo (verbo) en algo». Pero usted diría como Judas y llamaría a algo «la fe (sustantivo) entregada de una vez por todas». Podrías añadir un verbo de ayuda para que la fe funcione verbalmente como «tengo fe en Dios». Pero todo eso es sólo el uso del inglés. En griego los verbos/sustantivos/adjetivos se construyen a partir de la misma raíz, «pist-» (πιστ-) y significan lo mismo.
Comentarios
- El hebreo hace lo mismo. La mayoría de las palabras descienden de una raíz verbal. – > .
- Si bien esto es absolutamente cierto, sigue siendo necesaria la interpretación para determinar el sujeto/objeto del verbo. – > .
- @Mallioch Sólo quiero añadir algunas notas; (A.) Las palabras griegas y hebreas son «δίκαιος, y צַדִּיק; De Gal. 3:6, y Gen. 15:6. (B.) Significan literalmente «Justo»: alguien que actúa moralmente, o legalmente. (C.) Donde el griego sí reconoce el componente de Moralidad separado del de Legalidad, el contexto «Religioso» argumenta enfáticamente que la «Moralidad» puede ser imputada aparte de la ley/ilegalidad, (como en el caso de Abraham). – > .
- @Mallioch, ¿En qué se diferencia dikaios del tsedeq del antiguo testamento? – > .
- Bueno, eso es súper fácil de responder y a la vez muy difícil. Respuesta fácil – cuando el traductor de la Septuaginta encuentra tsedeq y lo traduce δίκαιος, quiere decir que son equivalentes. Cuando Pablo lo utiliza, su significado se deriva probablemente de su interpretación de la Septuaginta o del texto hebreo, cualquiera que esté utilizando en ese momento. Por lo tanto, es probable que sea muy similar. Pero cuando Demóstenes usa δίκαιος, probablemente significa algo bastante diferente. Respuesta difícil: las palabras no tienen un significado intrínseco. Hay que mirar el contexto, los antecedentes, etc. – > .
