¿Hubo un sábado especial además de la Pascua cuando Jesús fue crucificado?

La respuesta es sí; el alto sábado era el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, el 15 de Nisan. He escrito un manuscrito de 92.000 palabras en busca de un editor sobre los días/fechas de la muerte, entierro y resurrección de Cristo, pero resumiré sólo tu pregunta específica. Esto no quiere decir que la referencia del sitio web de la que se extrae el OP es correcta. No lo es. Por ejemplo, no hay evidencia de una «breve comida ritual de cordero … «, ya que el día 14 comenzó al atardecer.

Juan 19:31 Los judíos, por tanto, porque era la preparación, que los cuerpos no debían permanecer en la cruz en el día de reposo, (porque ese día de reposo era un alto día de fiesta), pidieron a Pilato que se les quebraran las piernas y se los llevaran.

La palabra traducida «alto» es el griego megas. Suele traducirse como grande, fuerte. Así, antes en Juan leemos sobre otro día alto/grande/megas.

Juan 7:37 En el último día, ese gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y gritó, diciendo: Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba.

Esa referencia de megas es sobre Juan 7:1 en la fiesta de los tabernáculos. También era un tipo de sábado como se definió hace mucho tiempo.

Lev. 23:3 Seis días se trabajará; pero el séptimo día es día de reposo, santa convocación; ninguna obra haréis en él; es el día de reposo de Jehová en todas vuestras moradas.

El sábado era una santa convocación; ningún trabajo. Entonces, tomamos eso para encontrar lo que Juan refiere sobre el megas último día de la Fiesta de los Tabernáculos y el primer día de los Panes sin Levadura.

Lev. 23:36 Siete días ofreceréis una ofrenda encendida a Jehová; el octavo día [el último día] será una santa convocación para vosotros, y ofreceréis una ofrenda encendida a Jehová; es una asamblea solemne, y no haréis ningún trabajo servil en ella.

Ese sábado de fiesta es un sábado alto. Hay siete. Y así, aplicamos la misma terminología al primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura.

Lev. 23:7 El primer día [de los Panes sin Levadura] tendréis una santa convocación; no haréis ningún trabajo servil en él.

Con esto en mente, volvemos a Juan 19:31. Cristo fue crucificado en la Pascua, el 14 de Nisán, el día de la preparación, y el día siguiente era el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, el 15.

¿Pero qué hay de Mt. 27:62? Esta respuesta requiere mucho más fondo para explicarla adecuadamente.

Al día siguiente, que seguía al día de la preparación, los jefes de los sacerdotes y los fariseos se reunieron con Pilato,

A primera vista, sugeriría que no importa si se refiere al viernes o al sábado cuando visitan a Pilato. No contradice nada en ninguno de los dos casos. Si era el viernes por la tarde, el día después de la preparación de la Pascua, entonces todavía estaban buscando sellar la tumba tres días desde el entierro hasta el domingo. Si fue el sábado el día después de la preparación semanal del viernes, entonces todavía estaban buscando sellar la tumba tres días desde el entierro hasta el domingo. De nuevo para aclarar, esto no quiere decir que los jefes de los sacerdotes entendieran bien las profecías, simplemente entendían el entierro como un día de inicio y querían sellar la tumba.

Nosotros, en el mundo occidental, nos hemos criado en una cultura dominada por una cosmovisión cristiana post-constantiniana del tiempo, en lugar de una bíblicamente hebrea.

1. Nuestros días comienzan y terminan a medianoche, en lugar del punto bíblico de la puesta del sol.

2. Nuestros días llevan el nombre de los cuerpos celestes y de los dioses nórdicos venerados en el culto pagano, y nuestra semana laboral comienza el lunes y termina con un día de descanso el domingo (el primer día de la semana), en lugar de seguir el modelo bíblico al que se adhirieron Jesús y sus discípulos de guardar el sábado en el séptimo día.

3. Los años de nuestro calendario gregoriano se cuentan a partir del nacimiento de Cristo, en lugar de hacerlo a partir del cálculo tradicional hebreo del comienzo de la creación.

4. Hemos sustituido las fiestas bíblicas de Pésaj (Pascua), Shavuot, Rosh Hashaná, Yom Kippur y Sucot, celebradas por el pueblo de Israel, por una serie de estaciones cristianas de nueva creación, como el Adviento y la Cuaresma, y días sagrados como la Navidad y la Pascua, así como fiestas seculares y neopaganas (¿días sagrados?) como el Día de Año Nuevo, el Día de la Independencia, el Día del Trabajo, Halloween y el Día de Acción de Gracias.

Redescubrir la visión del mundo y el marco temporal de la herencia hebrea del cristianismo nos permite apreciar mejor las actividades de Jesús de Nazaret en el momento de su ministerio terrenal, crucifixión, muerte y resurrección.

El primer mes del calendario hebreo es el mes de Nisan, que comienza en el amanecer de la primavera. El 10 de Nisan de cada año, nuestros antepasados espirituales tenían el mandato en las Escrituras de seleccionar un cordero de Pascua sin mancha, observar el cordero durante tres días para ver si había señales de indignidad, y sacrificarlo en el cuarto día como un comienzo ceremonial de la celebración de la Pascua del Señor y el Éxodo del pueblo de Dios de la esclavitud en Egipto. La Pascua ha sido celebrada durante milenios por la casa de Israel en un orden tradicional o Seder en la noche del 15 de Nisan. En el año en que fue crucificado, Jesús entró en Jerusalén montado en un burro el 10 de Nisan, enseñó públicamente en el Templo durante tres días antes de ser sacrificado en la cruz el 14 de Nisan, y fue colocado en la tumba justo cuando la fiesta de la Pascua estaba a punto de comenzar.

¿Cuánto tiempo permaneció Jesús en el «corazón de la tierra» antes de ser resucitado? Jesús mismo respondió a nuestra pregunta en Mateo 12.38-40.

¿Cómo concuerda su respuesta profética con el resto de las Escrituras y con nuestra tradición gentil del Viernes Santo y el Domingo de Resurrección?
¿Cómo encaja el calendario de Jesús con el nuestro?
Un intento de resolver este rompecabezas de la Pascua se puede encontrar en el gráfico enlazado aquí «Jesús cumple la promesa de la Pascua», que sitúa la Última Cena en la noche del martes del Día de la Preparación, seguida de su crucifixión y entierro el miércoles por la tarde, justo antes del comienzo de la celebración anual del Sábado de Pascua esa noche.

Luego pasó tres días y noches en la tumba como prometió y se levantó de la tumba después de la puesta del sol el sábado por la noche a tiempo para que la tumba se encontrara vacía el domingo por la mañana. ¿Cuál es su solución? Lee los relatos evangélicos de los últimos días de Jesús (capítulos 21-28 de Mateo; 11-16 de Marcos; 19-24 de Lucas; 12-20 de Juan) y traza tu propia línea de tiempo.

¿Fue el sábado especial mencionado en Juan 19:31 y Mateo 27:62 el comienzo de la Fiesta de los Panes sin Levadura?

Sí, Juan 19:31 dice:

Los judíos, pues, porque era la preparación para que los cuerpos no permanecieran en la cruz en el día de reposo, (porque ese día de reposo era un día de fiesta), pidieron a Pilato que se les quebraran las piernas y se los llevaran.

Estos son algunos datos que puedes encontrar en cualquier enciclopedia:

• Los días bíblicos se miden de la puesta del sol a la puesta del sol.
• La Pascua comienza en la víspera del 15 de Nisán (después de la puesta de sol del día 14), con un seder y una comida de cordero asado.
• El día de la Pascua es una alta fiesta, un sábado completo.
• El primer día de la Pascua (el 15) nunca cae en lunes, miércoles o viernes.
• El día de la Pascua y durante la semana siguiente (Días de los Panes sin Levadura), todos los productos de levadura están prohibidos y deben ser retirados de las casas de todos antes de la puesta del sol.
• No está permitido trabajar en un día de reposo, ya sea un día festivo o un día de reposo semanal.

Por lo tanto, como no se puede hacer nada después de la puesta del sol al final del día 14, hay que realizar muchas actividades antes de eso:

• Limpiar la casa para eliminar todo rastro de levadura.
• Hacer la comida de la noche, además de las comidas para el día siguiente.
• Todas las tareas de la casa para dejar todo listo para la celebración.
• El sacrificio por la tarde de los corderos para la comida de la Pascua.

Por razones obvias, el día 14 se conoce como el «Día de la Preparación». No tiene un significado religioso específico, pero está ligado a la gran fiesta que le sigue.

El versículo de Juan 19:31 describe un caso de esta necesidad de actividad urgente. Enterrar un cadáver se considera un trabajo. Si Jesús y los dos ladrones no hubieran muerto pronto, habrían tenido que permanecer allí otras 36 horas hasta la mañana siguiente al día de fiesta mayor, cuando sus cuerpos podrían ser retirados. No se les dio permiso hasta la hora 11, una hora antes de la puesta del sol, por lo que el entierro tuvo que hacerse muy rápidamente para que la gente pudiera volver a sus casas antes de la puesta del sol.

Sabemos por Marcos 16:1 («cuando pasó el sábado [compraron] especias dulces«) y Lucas 23:56 («prepararon especias y ungüentos y descansaron el día de reposo«), que hubo dos sábados poco después de la crucifixión de Jesús. Las mujeres esperaron hasta después del día de reposo para comprar y preparar las especias al día siguiente, y luego esperaron hasta después del día de reposo semanal normal para llevarlas a la tumba.

El sabbat semanal es siempre desde la puesta de sol al final del viernes hasta la puesta de sol al final del sábado. Así, el domingo por la mañana temprano (Juan 20:1 «El primer día de la semana …«) fue la primera oportunidad que tuvieron de ir al sepulcro.

Esto significa que:

• El día de reposo semanal era el sábado.
• Las especias fueron compradas y preparadas el día anterior, el viernes.
• El sábado de la fiesta mayor era el día anterior, el jueves.
• El día de preparación era el día anterior, el miércoles.

Jesús dijo

Mateo 12:40: Porque como Jonás estuvo en el vientre del gran pez durante tres días y tres noches, así el Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra durante tres días y tres noches. (NLT)

Debemos ser fieles en todas nuestras explicaciones a lo que Él dijo. Así que como sea que expliquemos los días/fechas, la idea del ‘Alto Sábado’ es la que más se acerca a las palabras de Jesús sobre Él mismo. Yo lo he creído por años.

Lesley, tu pregunta es excelente y tienes razón.

«Mi pregunta se basa en Juan 19:31 que dice que el día en que Jesús murió era el día de la Preparación, y que el día siguiente iba a ser un sábado especial. ¿Este sábado especial (en el que no se podía trabajar) era el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura?»

Sí, en ambos casos. La Pascua es el 14 de Nisan, el 15 de Nisan comienza la Fiesta de los Panes sin Levadura, pero como son consecutivos y la fiesta de los Panes sin Levadura dura 7 días, todos se agrupan como Pascua.

Esto es muy significativo, porque esta es exactamente la razón de tanta confusión y desinformación sobre la crucifixión – la mayoría de los cristianos de hoy no entienden la cultura judía, o los calendarios judíos, o los días de fiesta.

Otra cosa muy importante que la mayoría de los cristianos no se dan cuenta es que en el idioma hebreo Shabbat es la palabra para Sabbath, pero todas las 7 fiestas y el sabbath semanal son Shabbat. La Pascua es un día de fiesta, pero no es un día de Gran Sabbath – en el que todo trabajo está prohibido. Sacrificar un cordero, limpiarlo y asarlo es mucho trabajo, y la Pascua es el día de preparación para la Fiesta de los Panes sin Levadura – en la que no se podía trabajar. Los líderes de la Iglesia asumieron incorrectamente que se trataba del viernes – preparación para el sábado semanal.

En cuanto a tu segunda pregunta, Lesley, sí, hay evidencia, está claramente en el propio relato evangélico, y también en la Torá del Antiguo Testamento, específicamente en el Levítico, donde se dan las fiestas junto con los mandatos específicos sobre cómo se deben guardar.
https://www.gotquestions.org/high-Sabbath.html «Así que Jesús fue crucificado en el día anterior a un Sabbat alto. Debido a que los judíos no querían que Jerusalén fuera profanada en un día tan sagrado como un día de reposo, pidieron al gobernador que los cuerpos de Jesús y de los crucificados con él fueran bajados antes de la noche (ver Deuteronomio 21:22-23).

La Escritura dice explícitamente que hubo dos sábados en la última semana de Cristo. El Alto Sabbath siendo el 15 de Nisan [la puesta del sol del miércoles – el día del jueves] ** Recuerde que los días judíos van de la puesta del sol a la puesta del sol – la tarde y el día. Los judíos usaban un calendario lunar, y lo genial es que la luna nueva es el comienzo de cada mes, y como la Pascua es siempre el 14 de Nisan, significa que la Pascua es siempre en luna llena. Los fariseos le pidieron a Cristo una señal de que realmente era el Mesías, y solo dio una señal y esta fue la de Jonás, que Cristo citó en Mateo.

«Así como Jonás estuvo 3 días y 3 noches en el vientre del gran pez, así el hijo del hombre estará 3 días y 3 noches en el corazón de la tierra».

La Escritura dice que las mujeres compraron descansaron el sábado y compraron especias después del sábado.

Es imposible comprar especias después del anochecer del sábado por la noche – después del sábado semanal. Ellas descansaron en el Sabbath alto – el jueves, compraron especias el viernes, después del Sabbath alto, y antes del Sabbath semanal.En el siglo I, la única luz además del sol y la luna eran las velas y las antorchas. La compra y la venta estaban prohibidas en los sábados. Así que la idea de comprar especias después de la puesta de sol en la noche del sábado es claramente absurda. Nadie iría a preparar sus mercancías para venderlas en la oscuridad, después de que el sábado hubiera terminado.
Así que descansaron en el Alto Sabbat -fiesta de los panes sin levadura- el jueves. Compraban las especias el viernes, y luego descansaban el sábado semanal.

Esta es también la razón por la que tuvieron que bajar los cuerpos de la cruz antes del Alto Sábado – Fiesta de los Panes sin Levadura. Desde el miércoles a la puesta del sol hasta el sábado a la puesta del sol son 3 días y 3 noches – como el mismo Jesús dijo.
La otra cosa interesante es que tenemos 3 relatos separados de personas que estuvieron muertas por lo menos 3 días y noches completas, y que resucitaron. Lázaro, Jesús, y los 2 testigos en el Apocalipsis. Esto se debe a que según la visión del mundo judío, y las costumbres de entierro – el espíritu permanece cerca del cuerpo durante 3 días – por lo que no estarían completamente muertos, sino en coma. Despues de 3 dias, el alma o el espiritu se va, asi que estarian realmente muertos, y nadie diria que estaban en coma, y por lo tanto- no habria posibilidad de resucitar. Esto es lo que hace que la resurrección sea tan sorprendente.

O podemos confiar en las palabras que dijo Cristo, y en la única señal que dio de que era el Mesías, o no podemos. Es imposible obtener 3 días y 3 noches de 1 día y partes de 2 días. También requiere que ignoremos totalmente las claras palabras de las escrituras e incluso las palabras del propio Cristo y una crucifixión en viernes no puede responder al problema de las especias y los 3 días y 3 noches.

Un excelente resumen y una sólida explicación con gráficos está aquí en blue letter Bible. https://www.blueletterbible.org/faq/crux.cfm

«Sábado alto» significa que era un sábado por más de una razón: era sábado por derecho propio, siendo un sábado, y era un sábado porque era el primer día de los panes sin levadura (Levítico 23:6).

Recuerde que el día cambia al ponerse el sol porque cada día de 24 horas comienza con la tarde (Génesis 1:5)].

La cena de la Pascua se comía en la noche del 14 de Nisan (Lev 23:5). Los corderos debían matarse también el día 14 (Éxodo 12:6), pero como había tantos que matar, más de cien mil, se empezaron a matar en la tarde del jueves 13 de Nisan, continuando después de la puesta del sol del jueves hasta el 14 de Nisan.

Cuando nuestro Señor comió la última cena, él y sus discípulos estaban comiendo la comida de la Pascua.

Nuestro Señor fue crucificado el 14 de Nisán (Marcos 15:42, Juan 19:42). (Todavía hoy, en griego moderno, «Paraskevi» significa tanto «viernes» como «preparación»: El viernes es el día de preparación para el sábado).

Después de la puesta del sol, alrededor de las 6 de la tarde, una luna roja como la sangre era visible desde Jerusalén, saliendo del horizonte. Esto se debía a que había un eclipse lunar del 60%, y quizás por el polvo de la actividad sísmica del día. Esto es a lo que Pedro se refería en Hechos 2:20, y Joel estaba profetizando todos esos siglos antes (Joel 2:31). Sucedió en la Pascua, en la tarde del viernes 3 de abril del año 33 d.C., justo un par de horas después de que nuestro Señor fuera bajado de la cruz. Es el único único Es el único eclipse lunar que ocurrió en la Pascua (y visible desde Jerusalén) entre el 26 y el 36 d.C.].

Además, las 3 horas de oscuridad de la 6ª a la 9ª hora también están registradas en la historia secular por Flegón de Tralles, que vivió en la actual Turquía. Sus escritos ya no se conservan y debemos recurrir a fuentes de segunda mano. Una fuente dice que Flegón registra un eclipse de sol (un oscurecimiento del sol) en el momento de la luna llena en el segundo año de la Olimpiada 202 (31 d.C.), la otra fuente dice que el oscurecimiento ocurrió en el cuarto año de la misma Olimpiada (33 d.C.). Una olimpiada es un período de cuatro años.

Esto es un apoyo notable de los Evangelios, porque está diciendo que el sol se oscureció en el momento de la Luna Llena, y sin embargo los eclipses solares sólo pueden ocurrir en el momento de la Luna Nueva. La Pascua fue igualmente en el momento de la Luna Llena. Y Flegón dice que el oscurecimiento ocurrió durante tres horas, y comenzó a la hora sexta tal y como relatan los Evangelios. Por ejemplo, ver https://www.whatistruthbook.com/phlegon-of-tralles-and-the-darkness

En cuanto a la expresión «tres días y tres noches», esto significa de nuevo porciones de tres períodos de 24 horas. Así que una parte del 14 de Nisan (es decir, el viernes antes de la puesta del sol, todo el 15 de Nisan (el sábado hasta la puesta del sol), y parte del 16 de Nisan (la puesta del sol del sábado hasta el amanecer del domingo). La misma idea se encuentra en Ester 4:16, donde Ester pide a los judíos que «no coman ni beban durante tres días, ni de noche ni de día»; y, sin embargo, va a ver al rey no el cuarto día, que es lo que cabría esperar, sino el tercero. Véase también Génesis 42:17-18; Éxodo 19:10-11; Levítico 7:16-18; Levítico 19:6; compárese 2 Crónicas 10:5 con 2 Crón 10:12; Mateo 16:21; Mateo 17:23; Mateo 20:19; Mateo 27:64 (compárense estos en Mateo con los de Éxodo y Levítico). En todos estos casos «el tercer día» es el día después de mañana. La comparación en 2ª Crónicas es especialmente relevante porque aquí «después de tres días» se entiende precisamente «al tercer día», ¡mientras que nosotros diríamos «después de dos días»!

Por lo tanto, si aceptamos que Jesucristo resucitó de entre los muertos el primer día de la semana (Juan 20:1), el domingo, se deduce que debió ser crucificado y morir el viernes antes de la puesta del sol.

Para terminar estas reflexiones: algunos han supuesto que fue crucificado el viernes 15 de Nisan. De hecho, no hay ningún viernes 15 de Nisan entre el 26 y el 36 d.C. Las siguientes son las fechas julianas para el 14 de Nisan entre el 26 y el 36 d.C. (comenzando el día anterior a la puesta del sol)

26 Domingo 21 de abril

27 Jueves 10 de abril

28 Martes 30 de marzo

29 Lunes 18 de abril

30 Viernes 7 de abril

31 Martes 27 de marzo

32 Domingo 13 de abril

33 Viernes 3 de abril

34 Miércoles 24 de marzo

35 Martes 12 de abril

36 Sábado 31 de marzo.

Jesús dijo 3 días en la tumba. De viernes a domingo no son 3 días. El día hebreo comienza al atardecer. El miércoles a las 6 comienza la primera noche (jueves), etc.