«Primero deja que los niños coman todo lo que quieran», le dijo, «porque no está bien coger el pan de los niños y echárselo a los perros». «Señor», le contestó ella, «hasta los perros de debajo de la mesa comen las migajas de los niños». Entonces le dijo: «Por tal respuesta, puedes irte; el demonio ha dejado a tu hija». Marcos 7:27-29 NVI
Versículo 27:
¿Interrogó Jesús a la mujer sobre las provisiones de su hija?
Versículo 28:
Jesús se asombró de cómo ella había respondido a su pregunta. No entiendo esta parte.
Versículo 29:
Dios recompensa a la mujer por su fe. Entiendo totalmente esta parte.
Me gustaría saber a qué se refieren los dos versículos. Gracias
- Los judíos de aquella época comparaban a los no judíos con los perros. Los niños son judíos, el pan son bendiciones y los perros son no judíos. La mujer captó este subtexto y demostró que sabía que las bendiciones de Dios son imparciales. – > Por 4castle.
La razón por la que Jesús se asombró fue porque la mujer, de manera muy obtusa, había hecho referencia a la promesa de Abraham que era para las naciones (fe). Ella era parte de eso, pero en esa cultura de la época, los que estaban fuera de la Alianza Mosaica eran llamados «perros».
Los perros, nosotros los gentiles, recibíamos las migajas en ese momento al estar fuera de la Ley Mosaica que era conocida y operaba en la región. Cristo se asombró de que invocara algo poco conocido.
Recordemos lo difícil que fue incluso para Pedro predicar a las naciones. Fue necesaria una visión de Dios para despejar el camino (de nuevo) para que visitara a Cornelio y le abriera la puerta del reino.
Hoy en día nadie debería sorprenderse de que el mensaje de salvación por la fe en lo que Dios prometió sea para todos.
Vines EDofNTWDog:se utiliza en dos sentidos,(a) natural, Mat 7:6; Luk 16:21; 2Pe 2:22;(b) metafórico(b) metafórico, Flp 3:2; Ap 22:15, de aquellos cuya impureza moral los excluirá de la Nueva Jerusalén. Los judíos utilizaban el término para los gentiles, bajo la idea de impureza ceremonial. Entre los griegos era un epíteto de impudicia. El latín, canis, y el inglés, «hound», son etimológicamente afines.
Jesús en su vida de fe habría ido sólo a los lugares que eran la voluntad de su Padre. Algunas escuelas de pensamiento destacan que Jesús fue a las fronteras de Tiro y Sidón específicamente por las mujeres sirofenicias ya que no se registró ningún otro evento de importancia allí.
Jesús habría conocido bien las cargas de la mujer antes de que ella se acercara a Él. Él respondió a ella de la manera en que lo haría un judío de su tiempo, pero en lugar de que el desánimo o el orgullo salieran a la superficie, la respuesta de la mujer estuvo llena de humildad y fe. «Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes» (Santiago 4:6). Su respuesta contrasta con muchas de las respuestas que Él recibió de la gente de su propia nación, muchos de los cuales lo habían rechazado. Su respuesta fue muy valiosa a los ojos de Él.
Ellen White en su comentario bíblico sobre la vida de Jesús describe
La mujer insistió en su caso con mayor seriedad, inclinándose a los pies de Cristo y clamando: «Señor, ayúdame». Jesús, aparentemente rechazando todavía sus súplicas, de acuerdo con el prejuicio insensible de los judíos, respondió: «No está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros». Esto era prácticamente afirmar que no era justo prodigar las bendiciones traídas al pueblo favorecido de Dios a los extraños y extranjeros de Israel. Esta respuesta habría desanimado por completo a un buscador menos sincero. Pero la mujer vio que su oportunidad había llegado. Bajo la aparente negativa de Jesús, ella vio una compasión que Él no podía ocultar. «Verdad, Señor», respondió ella, «pero los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos». Mientras los hijos de la casa comen en la mesa del padre, ni siquiera los perros se quedan sin comer. Tienen derecho a las migajas que caen de la mesa abundantemente provista. Así que mientras había muchas bendiciones dadas a Israel, ¿no había también una bendición para ella? Fue considerada como un perro, y ¿no tenía entonces un derecho de perro a una migaja de Su generosidad?
Jesús acababa de salir de su campo de trabajo porque los escribas y los fariseos querían quitarle la vida. Murmuraban y se quejaban. Manifestaron incredulidad y amargura, y rechazaron la salvación que se les ofrecía tan gratuitamente. Aquí Cristo se encuentra con una persona de una raza desafortunada y despreciada, que no ha sido favorecida con la luz de la palabra de Dios; sin embargo, cede de inmediato a la influencia divina de Cristo, y tiene una fe implícita en su capacidad para conceder el favor que pide. Pide las migajas que caen de la mesa del Maestro. Si puede tener el privilegio de un perro, está dispuesta a ser considerada como un perro. No tiene ningún prejuicio u orgullo nacional o religioso que influya en su conducta, e inmediatamente reconoce a Jesús como el Redentor, y como capaz de hacer todo lo que le pide.
El Deseado de todas las gentes, pág. 401
Jesús era la semilla prometida por la que «todas las naciones iban a ser bendecidas». (Gn 22:18). De hecho, muchos de los seguidores de Jesús que expresaron la mayor fe eran no judíos, como el centurión y la mujer samaritana. Todos ellos recibieron bendiciones y compasión de su Salvador.
