¿Origen de la idea de que «demonios» y «ángeles caídos» son la misma cosa?

Jas 3.1 preguntó.

Antecedentes

Así que estoy estudiando los ángeles y los demonios en este momento, tratando de armar una imagen de lo que la Biblia enseña sobre estos temas, y estoy luchando para encontrar algo en la Biblia que sugiera que los «demonios» son lo mismo que los «ángeles caídos». Admito que sería mucho más fácil de explicar si pudiéramos asumir que los demonios son ángeles caídos, pero necesito algo más que la conveniencia.) Así que pienso que el origen de esta idea popular debe ser extrabíblico.

Pregunta

La mayoría de las fuentes que he encontrado simplemente asumen que los demonios y los ángeles caídos son la misma cosa. Mi pregunta es ¿Por qué? ¿De dónde viene la idea de que los demonios y los ángeles caídos son la misma cosa? Es bastante frecuente, pero no puedo encontrar una fuente al respecto.

Intentos fallidos

Me encontré con una enseñanza católica sobre el tema, y simplemente lo afirmaban y citaban versículos donde se mencionan los demonios… pero ninguno de los versículos decía realmente nada sobre los ángeles caídos. Me encontré con un foro católico que terminó con alguien que simplemente afirmó que los demonios son por definición ángeles caídos… pero conozco gente que cree que son diferentes, así que no puede ser simplemente una cosa de definición de diccionario. He buscado por toda la Escritura y lo más cercano que encuentro es que Satanás está a cargo de los demonios y Satanás está a cargo de los ángeles caídos… pero eso no me dice que sean lo mismo.

Dificultades a tratar

La dificultad que tengo para asumir simplemente que son lo mismo (además de no tener una buena razón para asumirlo) es que la Escritura retrata a los ángeles – e incluso a Satanás (un ángel caído) como seres espirituales que se manifiestan como hombres, seres radiantes, etc., como si fueran algo similar a las personas, pero generalmente invisibles para nosotros. Los demonios, por otro lado, son retratados como espíritus que se sienten extremadamente incómodos al estar fuera de una criatura física. Cuando Jesús expulsó a un grupo de demonios, ellos le rogaron y suplicaron que al menos los dejara entrar en los cerdos cercanos (etc.) Me hago la idea de que los demonios son como parásitos internos, mientras que los ángeles -incluso los ángeles caídos- son como personas que caminan, hablan, etc. pero tienen algunas diferencias como ser invisibles, extremadamente poderosos, etc.

Una buena respuesta

Me gustarían argumentos lógicos sólidos de las Escrituras, pero en ausencia de tales argumentos, cualquier antecedente histórico sobre cuándo los cristianos comenzaron a equiparar estos dos términos sería suficiente. Sólo me pregunto de dónde viene la idea, ya que asumo que no fue sólo una suposición infundada que todos los prominentes eruditos bíblicos aceptan ahora sin cuestionar.

Comentarios

  • Recomiendo el libro de R.C. Sproul «Unseen Realities: Heaven, Hell, Angels, and Demons» (Christian Focus Publications, 2001, 160 pp.). Aunque no responda a su pregunta de manera satisfactoria, es un teólogo y autor muy respetado. Don –  > Por retórico.
  • Hay algunos buenos datos en mi respuesta en otro hilo. – user900
  • He estado en este mismo debate conmigo mismo durante varios años no puedo llegar a una conclusión sólida. Los demonios entiendo que son seres incorpóreos. Habiendo perdido sus formas físicas como su juicio por los pecados que cometieron entiendo que esos pecados son contaminar la tierra con el conocimiento de las cosas que Dios no tenía la intención de conocer. Y tomarlas como esposas y producir el nefelio que prácticamente consumió y aniquiló los recursos del planeta y luego consumió y aniquiló a los hombres o a los propios seres, creo que esto fue el diluvio de Lucifer. La creación pre adámica Génesis 1:1 y luego gen 1:2 comienza el telli –  > Por Amy.
5 respuestas
BYE

Por lo que puedo entender estas escrituras se aplican a los ángeles caídos:

Apocalipsis 12:7 al 9 LBLA Y estalló la guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón; y el dragón y sus ángeles lucharon, 8 pero no prevalecieron, ni se encontró ya lugar para ellos en el cielo. 9 Entonces fue arrojado el gran dragón, esa serpiente de la antigüedad, llamada Diablo y Satanás, que engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.

Eso no dice que esos ángeles sean demonios, sin embargo, otras escrituras nos llevan a entender que lo son:

Lucas 11:18 LBLA Si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá su reino? Porque dices que yo expulso los demonios por medio de Belcebú.

Las Escrituras se refieren a los ayudantes de Satanás como ángeles y demonios:

Mateo 25:41 LBLA «Entonces dirá también a los de la izquierda: ‘Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles:

comparado con:

Apocalipsis 16:13 y 14 LBLA Y vi tres espíritus inmundos como ranas que salían de la boca del dragón, de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta. 14 Porque son espíritus de demonios, que hacen señales, y salen a los reyes de la tierra y del mundo entero, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.

Aunque no puedo darles ningún verso que diga que los demonios son ángeles caídos, estas escrituras tomadas en conjunto con la descripción del ángel que abre la puerta del abismo dejan poca duda en mi mente de que son lo mismo.

Espero que esto ayude y lamento no darte algo más sólido para usar.

Dick Harfield

El Libro de los Vigilantes, en el apócrifo 1 Enoc*, es la primera referencia específica y precristiana a los ángeles caídos, al menos en la versión de la Septuaginta.

Annette Yoshiko Reed dice que en un giro innovador de las tradiciones judías anteriores, Justino Mártir (c. 100-165) propuso que la progenie de los ángeles caídos, descrita en Génesis 6.1-4se convirtieron en demonios que se hicieron pasar por deidades y engañaron a los paganos para explicar los orígenes del culto pagano (cf. Salmo 96:5: «Porque todos los dioses de las naciones son ídolos…» ).

Jeffrey B. Russell dice, en El Príncipe de las Tinieblaspágina 63, que después del siglo V, los ángeles caídos y los demonios estaban unidos en una misma categoría de ser. Satanás, un ángel caído él mismo, fue absorbido sólo parcialmente en esa categoría.

Así que podemos decir que la idea de que los demonios y los ángeles son la misma cosa vino de El Libro de los Vigilantesinspirado en Génesis 6:1-4, fue desarrollado por Justino Mártir, y finalmente se convirtió en doctrina cristiana en el siglo V.


*1 Enoc

Capítulo 6:

1 Y sucedió que cuando los hijos de los hombres se multiplicaron, en aquellos días les nacieron 2 hijas hermosas y atractivas. Y los ángeles, los hijos del cielo, las vieron y desearon, y se dijeron unos a otros: ‘Venid, escojamos nosotras esposas de entre los hijos de los hombres 3 y engendremos hijos’…

Capítulo 7:

1 Y todos los demás junto con ellos tomaron para sí esposas, y cada uno eligió para sí una, y empezaron a acercarse a ellas y a contaminarse con ellas, y les enseñaron encantos 2 y encantamientos, y el corte de raíces, y les hicieron conocer las plantas. Y ellas 3 quedaron embarazadas, y dieron a luz a grandes gigantes, cuya altura era de tres mil codos: que consumieron 4 todas las adquisiciones de los hombres. Y cuando los hombres ya no pudieron sostenerlos, los gigantes se volvieron contra 5 ellos y devoraron a la humanidad. Y comenzaron a pecar contra las aves, las bestias, los reptiles y los 6 peces, y a devorar la carne de los demás y a beber la sangre. Entonces la tierra acusó a los injustos.

Comentarios

  • Gran respuesta, pero ¿podría añadir la cita de 1 Enoc? De lo contrario, sólo estoy adivinando lo que realmente dice y si es relevante o no. Gracias. –  > Por Jas 3.1.
  • Así que sólo para aclarar, el Libro de los Vigilantes no dice específicamente que los «ángeles caídos» y los «demonios» son la misma cosa, ¿verdad? ¿Es sólo una inferencia posterior que los demonios son la descendencia difunta de los ángeles caídos y los hombres? –  > Por Jas 3.1.
  • @Jas3.1 No, los arroja como malvados, pero la identidad con los demonios vino mucho más tarde. –  > Por Dick Harfield.
Iredc

Un poco tarde aquí, pero sólo quería añadir que el concepto de que los ángeles caídos son demonios (dejando de lado la evidencia en el Nuevo Testamento, que no es del todo satisfactoria), es mucho más antiguo que los desarrollos de Justino Mártir. El libro eslavo de Enoc, que normalmente se cree que fue escrito en el siglo I de nuestra era, es muy explícito al respecto. Primero se nos dice que Satanás y sus ángeles se rebelaron y fueron arrojados del cielo:

«Pero uno del orden de los arcángeles se desvió, junto con la división que estaba bajo su autoridad. Se le ocurrió la idea imposible, de colocar su trono más alto que las nubes que están sobre la tierra, y de hacerse igual a mi poder. Y lo arrojé desde la altura, junto con sus ángeles. Y estuvo volando por los aires, sin cesar, por encima del Abismo». – 2 Enoc 29:4-5

Y más tarde se nos dice que se convirtió en un demonio:

«Y el demonio comprendió cómo deseaba crear otro mundo, para que todo se sometiera a Adán en la tierra, para gobernar y reinar sobre ella. El diablo es de los lugares más bajos. Y se convertirá en un demonio, porque huyó del cielo; Sotona, porque su nombre era Satanail. De este modo se diferenció de los ángeles. Su naturaleza no cambió, (pero) su pensamiento sí, ya que su conciencia de las cosas justas y pecaminosas cambió. Y se hizo consciente de su condenación y del pecado que había cometido anteriormente». – 2 Enoc 31:3-7

El libro eslavo de Enoc es una pseudoepígrafa judía, pero se supone que tiene importantes interpolaciones cristianas. Estos pasajes son probablemente de origen cristiano, dado que la historia de la caída en la tradición judía era la de los Vigilantes, y los demonios eran los espíritus de los Nefilim muertos.

Otra obra pseudoepigráfica con importantes interpolaciones cristianas es el Testamento de Salomón (entre los siglos I y V de nuestra era). Aquí el demonio Belcebú es encarcelado por Salomón junto con otros demonios, y hay este intercambio:

«¿Por qué estás solo, príncipe de los demonios?» Y él me dijo: «Porque soy el único que queda de los ángeles del cielo que descendieron. Porque yo fui el primer ángel en el primer cielo que se llamaba Beelzeboul. Y ahora controlo a todos los que están atados en el Tártaro».

Comentarios

  • Bienvenido al sitio. Nos alegra que hayas decidido participar. Por favor, vea De qué se trata este sitio y Cómo se diferencia este sitio para ayudarle a aprender cómo funciona el sitio. También vea el centro de ayuda y tome el tour para aprender las funciones del sitio. Espero que vuelvas a publicar pronto. –  > Por fгedsbend.
timf

¿Origen de la idea de que «demonios» y «ángeles caídos» son la misma cosa?

Hay una descripción de los ángeles que se volvieron malos.

Judas 1:6 Y a los ángeles que no guardaron su primera morada, sino que abandonaron la suya, los ha reservado en cadenas eternas bajo las tinieblas para el juicio del gran día.

Aunque el Apocalipsis es a menudo llamado alegórico o metafórico, se puede argumentar que un tercio de los ángeles se fue con Satanás cuando se rebeló.

Apocalipsis 12:3-4 Y apareció otra maravilla en el cielo; y he aquí un gran dragón rojo, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y siete coronas sobre sus cabezas. Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojaba a la tierra; y el dragón estaba delante de la mujer que estaba por dar a luz, para devorar a su hijo apenas naciera.

Satanás es llamado un ángel anterior.

Ezequiel 28:14-16 Tú eres un querubín ungido que cubre, Y te he puesto en el monte santo, Dios has sido, En medio de piedras de fuego has andado arriba y abajo. Perfecto eres en tus caminos, Desde el día en que fuiste producido, Hasta que se halló en ti perversidad. Por la abundancia de tus mercancías Te han llenado de violencia, Y has pecado, Y te he echado del monte de Dios, Y te he destruido, oh querubín protector, De en medio de las piedras de fuego.

Isaías 14:12-15 ¡Cómo has caído del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana! ¡Cómo has sido cortado a la tierra, que debilitabas a las naciones! Porque has dicho en tu corazón: «Subiré al cielo, elevaré mi trono por encima de las estrellas de Dios: Me sentaré también en el monte de la congregación, en los lados del norte: Subiré sobre las alturas de las nubes; seré como el Altísimo. Sin embargo, tú serás llevado al infierno, a los lados de la fosa.

Se hace referencia a una jerarquía en el reino de Satanás que incluiría a los ángeles caídos en los niveles inferiores.

Lucas 11:18 Si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá su reino? porque decís que yo expulso los demonios por medio de Belcebú.

Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

Vemos que el juicio es dado a aquellos ángeles que no son fieles.

2 Pedro 2:4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno, y los entregó a las cadenas de las tinieblas, para ser reservados al juicio;

Comentarios

  • Este es un gran resumen de las enseñanzas de la Biblia sobre los «ángeles caídos», pero no me muestra que los «demonios» sean lo mismo que los «ángeles caídos». ¿Tiene sentido? –  > Por Jas 3.1.
  • @Jas 3.1 Tal vez debería haber ampliado con Lucas 11:15 Pero algunos de ellos decían: Él expulsa los demonios por medio de Belcebú, el jefe de los demonios. demonios = daimonion (griego) = demonios Aunque no hay una declaración específica de que los demonios son ángeles caídos, el hecho de que trabajen para Satanás me lleva a ver la suposición de que son antiguos ángeles como un salto no demasiado grande. –  > Por timf.
retórico

«‘Todo reino dividido contra sí mismo va a la ruina, y un hogar dividido cae. Igualmente, si Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo puede permanecer su reino? Si es por Belcebú que expulso a los demonios, ¿por quién los expulsa tu propia gente? Si este es tu argumento, ellos mismos te refutarán. Pero si es por el dedo de Dios que expulso a los demonios, entonces estad seguros de que el reino de Dios ya ha llegado a vosotros». (Lucas 11:17-20 NEBNT).

Aunque sólo seis versiones de la Biblia inglesa utilizan las palabras diablo o demonios en lugar de demonio y demonios
En cuanto a la traducción, supongamos que los equipos de traducción de estas seis versiones (a saber, la KJV, la KJVA, la TMB, la TYN, la WYC y la NEBNT) tenían buenas y sólidas razones para utilizar diablo(s) en lugar de demonio(s). Descartar de antemano sus esfuerzos académicos sobre la base de la similitud entre la transliteración de las palabras griegas daimôn y daimonion y nuestras palabras inglesas demonio y demonios y la diferencia entre la palabra griega transliterada para diablo diabolosno es prudente.

Asumiendo, entonces, que la traducción de la NEB de «diabolos» es una legítima -aunque minoritaria-, sugiero que veamos otro pasaje clave que vincula «el diablo» [es decir, Satanás/Beelzebub] con «sus ángeles» esta vez, y no con sus «demonios»:

«Entonces [es decir, el Rey] les dirá también a los de la izquierda: ‘Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno que está preparado para el diablo y sus ángeles'» (Mateo 25:41 ASV).

Dejando a un lado por un momento las dificultades de traducción asociadas a su pregunta (y las cuestiones de traducción no deben tratarse a la ligera, debo añadir) y utilizando la simple lógica, la respuesta a su pregunta sobre si los demonios son también ángeles caídos parece implicar las siguientes premisas:

  • Jesús estuvo de acuerdo con sus críticos -los fariseos- en Lucas 11 en que existe de hecho una bifurcación (o división del trabajo) entre Belcebú, el príncipe de los demonios, y sus demonios bajo su mando (o dentro de su principado, por así decirlo).

  • Las palabras griegas «demonio», «demonios», «diablo» y «diablos» tienen muchos significados diferentes. Un uso sorprendente de la palabra diablo por nuestro propio Salvador se encuentra en Juan 6:70 NAS: «Jesús les respondió: «¿No os elegí yo mismo a vosotros, los doce, y sin embargo uno de vosotros es un demonio?»

    Jesús no estaba llamando a Judas Iscariote «el diablo» (es decir, Satanás), pero estaba relacionando el comportamiento de Judas con la influencia del diablo. Judas era, en cierto sentido, la mala hierba (un incrédulo) que brotó con el trigo (los verdaderos creyentes), y de una manera que no es fácil de explicar, Jesús eligió a todos «los Doce», incluido Judas, sabiendo de antemano que el corazón de Judas no era recto ante Dios.

  • Como observa un sitio web, «los antiguos escritores griegos utilizaban a menudo la palabra daimôn con el significado de ‘dios’, ‘diosa’, ‘los dioses’, ‘deidad’ y ‘poder divino’. Muchas veces, la utilizaban de una [manera que es] similar [a la] forma en que… [usaban] la palabra theos.«

  • Si Satanás es a la vez un ángel caído (al menos según la mayoría de los teólogos y biblistas conservadores y evangélicos) y es también el príncipe de los demonios (o diablos); y si el rey de la parábola de Jesús en Mateo 25 identifica a los ángeles con aquellos seres espirituales que están bajo el mando de su príncipe, Belcebú; entonces no estamos extendiéndonos demasiado al sugerir que en el sistema mundial, o cosmos (ver 1 Juan 2:15 ss.) del «maligno», sus demonios o diablos son «sus ángeles».

  • Y finalmente, si Satanás tiene hordas de ángeles a su disposición para ayudarle en sus ruines actos, ya que no es omnipresente, omnisciente ni omnipotente, entonces podemos concluir con un buen grado de certeza que no son ángeles de Dios, sino que son ángeles de Satanás y ellos, como su príncipe, también están caídos.

Comentarios

  • En cuanto al primer texto de prueba, estoy bastante seguro de que esa similitud sólo existe en el inglés de algunas traducciones. El «Diablo» (griego diabolos) es semánticamente diferente a los «diablos» (griego diamonia). El segundo texto de prueba no dice nada sobre «demonios». El resto de tu respuesta es tangencial. –  > Por Jas 3.1.
  • @Jas3.1: En realidad, estoy en gran medida de acuerdo contigo. Si realmente quieres que alguien responda a tu pregunta entrando en el meollo de la traducción bíblica y en las diversas complejidades y dificultades textuales que incluso eruditos bíblicos como R.C. Sproul deciden no abordar (ver su libro «Unseen Realities: Heaven, Hell, Angels, and Demons»), estoy seguro de que alguien, tarde o temprano, vendrá -si no aquí, entonces en algún lugar de Internet- a proporcionar una respuesta académica que te satisfaga. Hasta entonces, sólo critica la lógica de mi versión revisada y sugiere en qué me he equivocado. Don…  > Por retórico.