¿Por qué Jesús no quiere que la gente se arrepienta y sea perdonada en Marcos 4?

A tu Biblia le faltan las comillas dobles. Jesús está citando a Isaías:

Entonces oí la voz del Señor que decía: «¿A quién enviaré? ¿Quién irá por nosotros?» «Aquí estoy», dije; «¡envíame!». Y él respondió: Ve y dile a este pueblo: Escuchen con atención, pero no entiendan. ¡Miren atentamente, pero no perciban! Haz que el corazón de este pueblo se aletargue, embota sus oídos y cierra sus ojos; no sea que vea con sus ojos, y oiga con sus oídos, y su corazón entienda, y se convierta y sea sanado.

Isaías 6:8-10 (NABRE)

Creo que está describiendo el proceso mostrado en el AT y ejemplificado a lo largo de la historia de la humanidad, no emitiendo una orden.

Según el intratexto de la NABRE, esto también se cita en

Juan 12:40; Hechos 28:26y Romanos 11:8.

No puedo decir que entienda particularmente el significado de las palabras de Jesús, pero espero que te apunte en la dirección correcta.

En tu pregunta, reconoces la inconsistencia de la vida y las enseñanzas de Jesús con la idea de que Jesús no quería que la gente se arrepintiera y fuera perdonada.

De hecho, la Biblia es muy clara en cuanto a que la salvación se ofrece a todo el mundo. Sólo unas pocas referencias:

Nuevo Testamento

• Para Dios amó tanto al mundoque dio a su Hijo único, para que que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Juan 3:16 RVR
• ¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! Cuántas veces quise reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, y y tú no quisiste¡! Lucas 13:34 RVR
• Y cantaron un nuevo cántico, diciendo: «Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste asesinado y con tu sangre rescataste para Dios a personas de toda tribu, lengua, pueblo y nación, Apocalipsis 7:9 RVR
• Y yo, cuando sea levantado de la tierra atraeré a todos los pueblos hacia mí. Juan 12:32 RVR

Así, todo el que cree recibe la vida eterna. Dios amaba a todo el mundo, no sólo a unos pocos. Jesús deseaba reunir a todo Israel, pero el problema era la voluntad del pueblo que no quería seguir a Dios. Al final, gente de cada tribu, lengua, pueblo y nación estará entre los que sí creen y reciben la vida eterna.

La revelación general es dada a todas las personas, ciertamente, pero ¿por qué dar revelación general o especial (en las Escrituras) a alguien si Dios no quiere que se arrepienta?

Entonces, concluir del pasaje de Marcos 4:11-12 que Jesús no quiere que la gente se arrepienta es inconsistente con el resto de las Escrituras. En consecuencia, eso puede ser eliminado como una posible interpretación desde el principio.

Sin embargo, una posible explicación para esto es que al hablar en parábolas, Jesús da suficiente luz/revelación para que cualquiera venga a Él, pero no da demasiada luz para que una persona no se niegue a venir a Él. A los que endurecen su corazón, Dios les permite hacerlo sin abrumarlos hasta el punto de destruir su voluntad.

Como C. S. Lewis afirmó conmovedoramente en Las cartas de Screwtape

«Lo Irresistible y lo Indiscutible son las dos armas que la propia naturaleza de su esquema le prohíbe utilizar. El mero hecho de anular la voluntad humana… sería para Él inútil. Él no puede arrebatar. Sólo puede cortejar». (C.S. Lewis, Cartas de Screwtape).

Es importante entender un último versículo:

El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos consideran que tarda, sino que es paciente con vosotros,[a] no queriendo que ninguno perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento. 2 Pedro 3:9 RVR

Así que, Jesús sí quiere que todas las personas se arrepientan y crean y reciban la vida eterna, y, de hecho, Él da luz a todos (Juan 1:9) -luz suficiente para creer, pero no mucha luz para privarnos de nuestra propia voluntad.

Anexo

Un comentario sugirió que la idea de «todo el mundo» es estrictamente del Nuevo Testamento, mientras que el Antiguo Testamento trata de la preferencia por un pueblo (los judíos). Sin embargo, la idea del mundo entero se presenta claramente también en el Antiguo Testamento:

• Bendeciré a los que te bendigan, y al que te deshonre lo maldeciré, y en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra. Génesis 12:3 RVR
• Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y daré a tu descendencia todas estas tierras. Y en tu descendencia todas las naciones de la tierra serán bendecidasGénesis 26:4 RVR
• Los egipcios sabrán que yo soy el SEÑORcuando extienda mi mano contra Egipto y saque al pueblo de Israel de entre ellos». Éxodo 7:5
• dice: «Es muy liviano que seas mi siervo para levantar a las tribus de Jacob y hacer volver a los preservados de Israel; te pondré como luz para las naciones para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra.» Isaías 49:6 RVR

El pacto con Israel en realidad sólo abarca desde Abraham hasta Cristo (~2.000 a.C. a 33 d.C.). Sin embargo, ese pacto fue expresamente con el propósito de ser una bendición (y traer la salvación) a todo el mundo. En Babel, la gente se dispersó por todo el mundo. Dios eligió a Abraham para proclamar a Dios a las naciones desde el principio. En el linaje de Jesús mismo, encontramos a Rahab de Jericó, a Rut de Moab y a Urriah la hitita.

El espacio no permite una discusión completa aquí, pero basta con decir que el alcance de «los confines de la tierra» de la salvación de Dios en el Nuevo Testamento es simplemente una continuación de lo que comenzó con el mandato a Adán de «llenar la tierra».

¿Por qué Jesús no quiere que la gente se arrepienta y sea perdonada en Marcos 4?

No es que Jesús no quisiera que la gente se arrepintiera. Recuerda que estaban bajo la Ley, también tenía que cumplir la profecía de Isaías. Si ellos entendieran lo que Jesús estaba enseñando en la parábola del sembrador no lo habrían crucificado «Jesús». El los estaba llevando por un pacto de ley a un pacto de Fe y gracia. Ese es el pacto que tenemos, esta parábola te enseña como funciona El Reino de Dios. No me creas. Te mostraré cómo funciona. La palabra de Dios fue sembrada en tu corazón, creció y creció y creció. Algunos crecen más rápido que otros pero sucede, así como eso sembrado, creció, cosecha. Esa es un área de tu vida en la que la palabra produjo un retorno de cien veces para el Reino de Dios.

El Catecismo de la Iglesia Católica ofrece una breve explicación:

La invitación de Jesús a entrar en su reino viene en forma de parábolas, un rasgo característico de su enseñanza. A través de sus parábolas invita a la gente a la fiesta del reino, pero pero también pide una elección radicalpara ganar el reino, hay que darlo todo. No bastan las palabras, sino que se requieren hechos. Las parábolas son como espejos para el hombre: ¿será tierra dura o tierra buena para la palabra? ¿Qué uso ha hecho de los talentos que ha recibido? Jesús y la presencia del reino en este mundo están en secreto en el corazón de las parábolas. Hay que entrar en el reino, es decir, hacerse discípulo de Cristo, para «conocer los secretos del reino de los cielos». Para los que se quedan «fuera», todo sigue siendo enigmático. (CIC 546)

Por tanto, al contar las parábolas, no es que Cristo quiera negar la salvación a nadie. Está permitiendo una elección. Es un pequeño reflejo de la elección exigida por la persona misma de Jesús. Esto se ve cuando Él interroga a Pedro:

²⁷ Jesús y sus discípulos se pusieron en camino hacia las aldeas de Cesarea de Filipo. Por el camino preguntó a sus discípulos: «¿Quién dice la gente que soy yo?» ²⁸ Ellos respondieron: «Juan el Bautista, otros Elías, otros uno de los profetas». ²⁹ Y les preguntó: «Pero, ¿quién decís vosotros que soy yo?». Pedro le respondió: «Tú eres el Mesías». ³⁰ Entonces les advirtió que no hablaran a nadie de él. (Marcos 8:27-30)

Y en otras ocasiones declara la naturaleza de elección de la salvación de forma muy explícita:

⁹ «Y yo os digo: pedid y recibiréis; buscad y encontraréis; llamad y se os abrirá la puerta. ¹⁰ Porque todo el que pide, recibey el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrirá la puerta. (Lucas 11:9-10)

Por lo tanto, Él retiene la comprensión y la salvación sólo de aquellos que eligen que eligen no buscar esas cosas. Además de respetar nuestra libertad, esto es simplemente cómo funciona. Piensa en la facilidad con la que un estudiante entusiasta entiende lo que dices frente a «ese imbécil» de la sala de chat con el que estás discutiendo.

Y considera el verso que precede inmediatamente a tu verso problemático:

Y cuando estaba solo, los presentes junto con los Doce le interrogaron sobre las parábolas.

Los doce están agrupados con algunos otros que estaban presentes y que tampoco entendían. La diferencia entre ellos y los que no entendieron es simplemente si la comprensión fue buscado.

EN BREVE: Jesús hace quiere que sean perdonados y salvados. Pero requiere que elijan explícitamente [la comprensión,] el perdón y la salvación.

La Biblia fue escrita particularmente para un tiempo, lugar y razón determinados. Las preguntas que debes hacer son Por qué se escribió Marcos, a quién se escribió, cuándo, por nombrar algunas. La gente suele sacar una frase del contexto y aplicarla a cualquier situación, lo que cambia el significado del texto original. Este es también un problema de las traducciones, ya que cuantas más traducciones haya, más difícil será para los demás encontrar el significado correcto. Por ejemplo, la NVI está adaptada para un género neutro, una lectura internacional y para el 12º grado en adelante. Se hacen ciertos sacrificios para que la palabra sea lo más correcta posible para que el grupo al que está escrita pueda entenderla. Por eso, a medida que se avanza en el estudio del texto, se consulta el idioma original para afinar la comprensión. Dicho esto, el griego actual es diferente al griego del Nuevo Testamento de hace miles de años.

Aquí hay una cita del comentario de la Biblia KJV:

El uso de las parábolas por parte de Cristo explicado. 4:10-12.

«10-11. A vosotros. Jesús dijo que la verdad se aclara a los que creen y le siguen. Los que están fuera. Sin (Gr exō) se traduciría mejor «fuera» porque se refiere a los que están «fuera» del reino de Dios.

12. No sea que … se conviertan. Una comprensión superficial de esta cita de Isaías 6:9-10 ha confundido a algunos sobre las instrucciones del Señor con respecto a la evangelización. Aquí Él explica que los detalles sobre el reino de Dios no deben usarse para «probar» el mensaje de Dios a nadie. La fe precede a la prueba, no al revés. La gente se gana «por la locura de la predicación», no por hechos científicos. Si ese fuera el caso, la fe no sería más que el reconocimiento de la evidencia revelada. «

Algunas cosas de la Biblia para entenderlas hay que ser creyente en Cristo. Por ejemplo si me estoy explicando bien hay una caja gente dentro y gente fuera. Si no sabes lo que es la caja no lo entenderás. Si estás dentro de la caja puedes ver lo que contiene o al menos entenderlo. Los discípulos deben difundir la Palabra para que los que no entienden o no saben puedan tener Fe sin ver los Milagros directos o la imagen de Dios.

No he profundizado en este estudio sino que simplemente he arañado la superficie con algunos de mis recursos que tengo a mano.

Espero que te acerque un poco más a la comprensión. Un libro reciente que encontré útil es Grasping God’s Word por Scott Duvall. Muestra del capítulo 1.http://www.zondervan.com/media/samples/pdf/0310259665_samptxt.pdf

Ver comparación textual lado a lado: Enlace de imagenhttp://i.stack.imgur.com/yXLZH.jpg

La insistencia de Jesús en mantener inicialmente en secreto el hecho de que es el Mesías es una construcción teológica llamada el secreto mesiánico.

Se han propuesto varias teorías:

1. Es sólo un recurso narrativo, utilizado para añadir tensión
2. Jesús no quería que su crucifixión ocurriera hasta que un número suficiente de israelíes tuviera la oportunidad de decidir
3. El amor de Dios le obliga a no agobiar a aquellos a los que habría elegido
4. En la iglesia primitiva, el autor de Marcos puede haber querido suavizar el asunto del Mesías para no alienar a los demás judíos (hipótesis de Wrede)

Y muchas, muchas otras.

Eso es lo que se llama ‘lost in translation’ esto es lo que dice en griego

para que nunca se conviertan y sean perdonados

Primero habla del secreto del Reino de Dios. Que la Biblia dice que está aquí ahora.
Bueno, ¿dónde está? Es un secreto que solo los xtianos conocen.

Así, entendiendo el reino de Dios, Marcos 4:12 explica entonces que EN EL IMPOSIBLE CASO de que se arrepientan, entonces Cristo Jesús los perdonará.

Irónicamente, ni siquiera los xtianos y todas sus denominaciones, están de acuerdo sobre el qué/donde/cómo/cuando/por qué del Reino de Dios. Principalmente por Lucas 17:21 NET:

ni dirán: «¡Mira, aquí está!» o «¡Allí! Porque, en efecto, el Reino de Dios está en medio de vosotros

¿Por qué el conflicto? Bueno, la sociología nos ha enseñado que un equipo de liderazgo exitoso necesita 5-12 miembros para trabajar. Casualmente, en Hechos 2 había unos 3000+ xtianos dirigidos por 12 Apóstoles. Creo que los xtianos perdieron este modelo. Los gobernantes como el Papa quieren todo el poder en el Reino de Dios. Por lo tanto trayendo discordia y muchas denominaciones y no denominaciones. Esta es mi humilde teoría.

Por qué se habla tanto del Reino de Dios. Bueno, Cristo Jesús pasó mucho tiempo hablando de ello. Creo que los xtianos del siglo I lo tenían claro. No puedo decir lo mismo de los xtianos del siglo XXI. Y ahí es donde entra Marcos 4:11-12 – simplemente una advertencia.

Parece que estás leyendo mal esta Escritura. Como con la mayoría de las Escrituras, no es posible entender tomando un verso por sí mismo. Hay que tener en cuenta, por ejemplo, todos los factores que lo rodean; debemos entender, en primer lugar, a quién se dirige Jesús. Además, debemos tener en cuenta de quién está hablando. Y por último debemos tener en cuenta la circunstancia.

También es muy difícil entender las enseñanzas de Jesús sin referirse al antiguo testamento, ya que la mayoría de lo que Jesús dijo e hizo se refleja directamente en él.

Así que analicemos esta Escritura y veamos si podemos determinar exactamente lo que Jesús estaba enseñando.

Marcos 4:11 RVR Y les dijo,

¿A quién le está hablando Jesús? respuesta: Está hablando a los que han estado con él para escuchar todo lo que ha estado enseñando. Estos también son judíos devotos que conocen bien la historia de Israel y sus enseñanzas, es decir, el Pentateuco y los profetas (lo cual, por cierto, puede tener mucho que ver con la razón por la que Jesús eligió a estos doce en concreto).

A vosotros se os ha dado a conocer el misterio del reino de Dios:

punto 1. Aquí Jesús está diciendo que no sólo están bien versados en las Escrituras sino que se les ha dado un entendimiento especial, tanto por estar con él todo el tiempo como por la revelación del Espíritu Santo

pero a los que están fuera, todas estas cosas se hacen en parábolas:

Marcos 4:14 El sembrador siembra la palabra.

Punto 2.

Aquí les está diciendo que a la gente común que no está tan versada como ellos, por lo tanto él (que fue enviado; por el Padre; a la Nación de Israel) les está dando una versión simplificada.

punto 3. Por lo demás:

Marcos 4:12 RVR Para que viendo vean, no perciban; y oyendo, no entiendan;

punto 4. Esto es una referencia directa al Profeta Ezequiel , sobre el hijo del hombre, con el que estaban bien familiarizados.

Ezequiel 12:2 RVR Hijo del hombre, tú habitas en medio de una casa rebelde, que tiene ojos para ver, y no ve; tiene oídos para oír, y no oye; porque es una casa rebelde.

Y si entendieran lo que el Profeta estaba diciendo, lo harían:

punto 5.

No sea que en algún momento se conviertan y se les perdonen sus pecados.

Volverse a Dios, y volver a ser su pueblo como se prometió en:

Levítico 26:12 Y andaré entre vosotros, y seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo.

Entonces, ¿de dónde saco estas conclusiones?

Punto 1. Mi conclusión se extrae de:

Marcos 4:13 RVR Y les dijo: ¿No conocéis esta parábola? ¿Y cómo entonces conoceréis todas las parábolas?

Aquí Jesús está diciendo ¿no conocéis el dicho del profeta Isaías? y si no entendéis este simple dicho ¿cómo podréis entender las otras parábolas que enseño?

punto 2. La gente común a la que se dirigía, sólo tenía las enseñanzas del Sanedrín para guiarse, y nunca analizó las Escrituras por sí misma.

Los puntos 3. a 5. Parecen evidentes.

¿Por qué Jesús no quiere que la gente se arrepienta y sea perdonada en Marcos 4? Él SÍ quiere que la gente se arrepienta y sea perdonada, tu traducción es inexacta. Su misma Nueva Traducción al Inglés dice «¡No, les digo! Pero si no se arrepienten, todos ustedes perecerán también». -Lucas 13:3 Nueva Traducción Española

Debería decir Les dijo: «El secreto del reino de Dios se os ha dado. Pero a los de afuera todo se les dice en parábolas 12 para que, «‘siempre estén viendo, pero nunca percibiendo, y siempre escuchando, pero nunca entendiendo; de lo contrario, podrían convertirse y ser perdonados'». -Marcos 4:11-12 (NVI)

¿Por qué dice esto? La Nueva Traducción Inglesa tradujo lo que dijo de forma incorrecta.

Por qué está enseñando si su intención es que la gente no vea, no entienda y no se arrepienta. Parece preocupante. Sería preocupante si eso es lo que estaba enseñando, pero eso no es lo que realmente estaba enseñando.