¿Por qué la Biblia nunca condena específicamente el sexo prematrimonial?

La razón por la que no se menciona específicamente el sexo prematrimonial es porque mantener relaciones sexuales era lo que consumaba el matrimonio. En esencia, la primera vez que una pareja mantiene relaciones sexuales, está casada.

Si un hombre encuentra a una doncella virgen, que no esté desposada, y le echa mano, y se acuesta con ella, y son encontrados; entonces el hombre que se acueste con ella le dará al padre de la doncella cincuenta siclos de plata, y ella será su esposa; porque la ha humillado, no podrá repudiarla en todos sus días.
— Deuteronomio 22:28-29 (RV)

Este es el caso de las vírgenes que no están desposadas. Los esponsalespor el contrario, se considera un matrimonio legal en todos los sentidos, esperando sólo su consumación mediante la unión sexual.

Ahora bien, el nacimiento de Jesucristo se produjo en este sentido: Cuando su madre María se desposó con José, antes de que se unieran, se encontró embarazada del Espíritu Santo. Entonces José, su marido, siendo un hombre justo, y no queriendo hacer de ella un ejemplo público, pensó en repudiarla privadamente. Pero mientras pensaba en estas cosas, he aquí que el ángel del Señor se le apareció en sueños, diciendo: José, hijo de David, no temas recibir a María, tu mujer, porque lo que ha sido concebido en ella es del Espíritu Santo.

José se vio obligado a «repudiar» a María, porque la evidencia, tal como la vio inicialmente, sugería que su esposa había cometido adulterio.

Comentarios adicionales

Pablo, como todo judío religioso que se preocupaba por la rectitud, entendía que el Levítico 18 era la vara con la que se debía medir toda actividad sexual:

^{Levítico 18}

Si no estás en el círculo verde, dice Dios, entonces la tierra eventualmente te vomitará «cuando la profanéis, como vomitó a las naciones que os precedieron. Porque todas estas abominaciones han hecho los hombres de la tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra está contaminada;«

Dios es un constructor de naciones, y las mejores prácticas en cuanto a la unión sexual son esenciales para lograrlo.

El capítulo 7 de la primera carta a los Corintios es el intento de Pablo de tratar varias cuestiones que le había planteado la Iglesia de Corinto, y la primera cuestión que aborda es inmediatamente relevante para las preocupaciones de la OP.

Es bueno que un hombre no toque a una mujer. Sin embargo, para evitar la fornicación, que cada hombre tenga su propia esposa, y que cada mujer tenga su propio marido.
— 1 Corintios 7:2

Pablo aboga por el celibato, que desarrolla más adelante, pero entiende que no todo el mundo es como él. Por eso, aquí sugiere: si deseas tocar una mujer/hombre, entonces búscate una esposa/esposo para evitar la fornicación.

En la teología de Pablo — si estás teniendo sexo y no eres de la mentalidad de «una sola carne», entonces eres un fornicador o un adúltero. No puede ser más claro.

Conclusión

En nuestra cultura moderna, el sexo tiene mucho menos que ver con tener hijos que con la búsqueda del placer. Esto claramente no era cierto en la cultura judía tal y como la tenemos representada en la Biblia, donde el sexo era principalmente para construir familias.

El principio que sustenta el sexo se encuentra al principio de la narración bíblica:

Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.
— Génesis 2:24 (KJV)

Esta unión de «una sola carne» sólo puede ocurrir UNA VEZ.

El sexo prematrimonial no es el peor de los pecados, ni es algo a lo que haya que hacer un guiño. La gravedad del pecado, sugiero, surge de la naturaleza de cada situación.

Toda la Escritura está vinculada a la noción de pacto. Aunque no soy estrictamente un teólogo del pacto, reconozco la importancia que Dios otorga a los pactos. Desde el pacto con Abraham en el capítulo 12 del Génesis hasta el nuevo pacto en la sangre de nuestro Salvador en el capítulo 22 de Lucas, hay una gran riqueza de revelación en las Escrituras judeocristianas sobre los pactos. Entre los términos y expresiones importantes que rodean la enseñanza de las Escrituras sobre el pacto habría que incluir

• el «yo quiero» de Dios (por ejemplo, Génesis 12:2-3 y 7)

• las promesas hechas y cumplidas (o no cumplidas)

• los juramentos hechos y cumplidos (o no cumplidos)

• los votos hechos, recibidos y cumplidos (o no cumplidos)

• la fidelidad (o su contrario, la infidelidad)

Los elementos de la alianza mencionados anteriormente se incorporaron a la ceremonia matrimonial desde el principio, cuando Adán reconoció lo maravilloso que había hecho Dios al crear especialmente para él una ayudante idónea («una ayuda idónea», Génesis 2:18). Adán dijo,

«Esta es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará Mujer, porque fue tomada del hombre» (Génesis 2:23).

Como continuación de las palabras de Adán, el autor del Génesis dijo entonces

Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne (v. 24).

El propio Jesús dio su imprimátur a las anteriores palabras de la Escritura, y añadió la siguiente verdad en beneficio de su audiencia que acudió a él con una pregunta sobre el divorcio,

«Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre» (Mateo 19:6b).

En la información anterior (¡que sólo he tratado superficialmente!) están los conceptos de exclusividad, fidelidad, intimidad, unidad, sacralidad, permanencia y otros.

Todo ello para decir que, en un contexto bíblico, el sexo prematrimonial equivale a poner el carro delante de los bueyes. Siguiendo con este aforismo casero, si el caballo es la alianza, entonces el carro tendría que ser la promulgación de la alianza. Dicho de otro modo, la alianza es el ideal y el convertirse en una sola carne es el comportamiento apropiado de acuerdo con el ideal. Las creencias dan lugar a los comportamientos; las actitudes dan lugar a las acciones.

Si, entonces, las creencias y actitudes del hombre y la mujer antes de dar y recibir públicamente los votos son congruentes con el ideal bíblico, sugiero que la «severidad» del acto del sexo prematrimonial es una magnitud menor que el sexo prematrimonial que es el producto de la mera pasión (o incluso la lujuria) con poca o ninguna intención de cumplir la promesa que el acto conlleva.

Con esto no estoy diciendo que la unión sexual prematrimonial esté sancionada por las Escrituras, sino todo lo contrario. Como observó mi estimado colega en otra respuesta, 1 Corintios 7:1 deja perfectamente claro que los pecados de inmoralidad incluyen las relaciones sexuales prematrimoniales entre dos personas solteras que aún no son marido y mujer. El consejo de Pablo para ellos es sencillo: ¡Casarse (7:2)!

En conclusión, vivimos en una época en la que el matrimonio es honrado y deshonrado a la vez. Por un lado, está la comunidad LGBTQ que insiste en que no se les debe privar de esta noble y consagrada institución y de todos los beneficios que de ella se derivan. Por otro lado, están los miles de parejas del sexo opuesto que afirman que no necesitan un certificado de matrimonio para demostrar que se aman, por lo que viven juntos (o «juegan a las casitas», como dice la jueza Judith Sheindlin), privándose así de los costes y los beneficios de un matrimonio espiritual y legalmente sancionado. ¿Qué hay de malo en esta imagen?

Un dicho con el que crecí, pero que sigue siendo válido hoy, dice: «Primero viene el amor, luego el matrimonio y después el bebé en el cochecito». A mí me parece el orden correcto. ¿Qué piensas tú?

Esta respuesta está extraída de mi artículo, «¿Está prohibido en la Biblia el sexo antes del matrimonio?» Para la versión completa, siga el enlace.

La Biblia no prohíbe el sexo antes del matrimonio

La realidad es que la Biblia no es ni mucho menos tan clara sobre el sexo antes del matrimonio como muchos cristianos parecen creer. De hecho, aunque la Biblia condena en general la inmoralidad sexual, no hay ninguna prohibición clara contra el sexo prematrimonial en la Biblia.

Por mucho que esto moleste a algunas personas con valores morales tradicionales, esa es la realidad.

Sin embargo, . . antes de que te lances a la cama, hay algo más que eso…

La Biblia prohíbe el adulterio y valora el matrimonio.

La Biblia simplemente no dice mucho específicamente sobre el sexo prematrimonial. Y parte de lo que se ha interpretado como aplicable al sexo prematrimonial no se aplica realmente a él.

Lo que la Biblia sí condena en términos inequívocos es el adulterio. Sin embargo, aunque el sexo prematrimonial se considera tradicionalmente fornicación, no es adulterio. El adulterio es cuando una o ambas personas que mantienen relaciones sexuales están casadas con otra persona. En sentido estricto, el mandamiento «No cometerás adulterio» (Éxodo 20:14) no se aplica a las relaciones sexuales antes de matrimonio.

La Biblia presenta el matrimonio como una relación sagrada porque desde el principio Dios creó a dos seres humanos para que se unieran en uno solo. Basándonos en esto, podemos concluir que:

• Si las personas que practican el sexo prematrimonial piensan que no hay nada malo en las relaciones promiscuas y adúlteras, y sólo quieren acostarse sin restricciones ni límites, es un problema grave.

• Pero si las personas que practican el sexo prematrimonial valoran el matrimonio y quieren tener una relación comprometida y monógama, no es un problema tan grave.

Entonces, ¿la Biblia da luz verde al sexo prematrimonial?

No, no lo hace.

Pero tampoco da luz roja.

Echemos un vistazo a la luz amarilla de la Biblia amarillo luz amarilla de la Biblia sobre el sexo antes del matrimonio.

La Biblia dice que el matrimonio viene de Dios

En primer lugar, la Biblia dice que Dios creó a dos personas para que se unieran en una sola, y que esta relación debe ser honrada.

En el primer relato de la creación, Dios crea al hombre y a la mujer juntos:

Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. (Génesis 1:27)

En el segundo relato de la creación, Dios forma a la mujer a partir de una costilla tomada del ser humano que Dios había creado (en hebreo «Adán» significa «humano», no necesariamente «hombre»), y se la trae para que los dos sean uno:

Entonces el Señor Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, y éste durmió; luego tomó una de sus costillas y cerró su lugar con carne. Y de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre hizo una mujer y la trajo al hombre. Entonces el hombre dijo,

Ésta es, por fin, hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta se llamará mujer, porque del hombre fue tomada.

Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se convierten en una sola carne. (Génesis 2:21-24)

(Sobre los dos relatos de la creación y lo que dicen acerca de la relación entre el hombre y la mujer, véase mi artículoEl hombre, la mujer y los dos relatos de la creación del Génesis.»)

En el Nuevo Testamento, Jesús se refiere al segundo relato de la creación al establecer el matrimonio como una relación creada por Dios:

Jesús respondió: «¿No habéis leído que el que los hizo al principio ‘los hizo varón y mujer’, y dijo: ‘Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne’? Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe nadie». (Mateo 19:4-6)

Y una más por ahora. En la carta a los Hebreos, en el Nuevo Testamento, dice

El matrimonio sea honrado por todos, y el lecho conyugal sea incontaminado; porque Dios juzgará a los fornicarios y a los adúlteros. (Hebreos 13:4)

Esto debería ser suficiente para mostrar que, según la Biblia, el matrimonio fue creado por Dios, y debe ser respetado y honrado como una relación dada por Dios. (Asumiendo, por supuesto, que las personas en el matrimonio están viviendo de una manera piadosa).

La verdadera cuestión sobre el sexo prematrimonial, entonces, es si contribuye al matrimonio o lo perjudica.

Pero antes de llegar a eso, veamos algunos lugares en los que la Biblia habla del sexo prematrimonial. Los más claros están en el Antiguo Testamento.

La Biblia adopta un enfoque pragmático respecto al sexo prematrimonial

Seamos sinceros. La Biblia está llena de personas imperfectas que hacen cosas imperfectas. La única persona que la Biblia presenta como sin pecado es Jesucristo (ver Hebreos 4:15).

En el Antiguo Testamento, las leyes podían ser bastante duras contra los que rompían las leyes de Dios. El adulterio, en particular, conllevaba la pena de muerte (véase Levítico 20:10).

¿Qué pasa con los que tenían relaciones sexuales antes de matrimonio?

Aquí, la ley era más complicada, y más pragmática.

Si una mujer se casaba, y luego se descubría que no era virgen cuando se casó, su ofensa era castigada con la muerte (ver Deuteronomio 22:13-21).

Sí, esto era sexista e injusto. La misma regla no se aplicaba a los hombres. Pero esa era una época anterior y más brutal. Esta ley era la forma de asegurar al hombre que sus hijos eran suyos.

Por la misma razón, si un hombre violaba a una mujer con la que se había comprometido a casarse, estaba sujeto a la pena de muerte, mientras que la mujer no debía ser castigada en absoluto (véase Deuteronomio 22:25-27).

¿Y si la mujer no estaba casada ni comprometida?

En esa sociedad, se suponía que una mujer soltera (que no fuera prostituta) no permitiría que un hombre tuviera relaciones sexuales con ella, porque las consecuencias para ella serían catastróficas. Así que si un hombre soltero lo hiciera tenía relaciones sexuales con una mujer soltera, a menos que hubiera alguna prueba de lo contrario, se consideraba una violación, y el hombre debía ser castigado por ello, pero no con la pena de muerte:

Si un hombre se encuentra con una mujer virgen que no está comprometida, la agarra y se acuesta con ella, y son sorprendidos en el acto, el hombre que se acostó con ella dará cincuenta siclos de plata al padre de la joven, y ella se convertirá en su esposa. Por haberla violado no se le permitirá divorciarse de ella mientras viva. (Deuteronomio 22:28-29)

En otras palabras, el hombre estaba sujeto a una gran multa pagadera al padre de la mujer (que era básicamente un precio de la novia) y al equivalente hebreo antiguo de una boda de escopetade la que no podía escapar mediante el divorcio.

Por supuesto, estas leyes no están en vigor para los cristianos de hoy. Hemos hecho un enorme progreso social, científico y espiritual desde entonces, por lo que la mayoría de esas duras leyes del Antiguo Testamento simplemente ya no se aplican.

En la Biblia, el sexo aceptable está relacionado con el matrimonio

Pero considere el significado pragmático de esa ley sobre el sexo antes del matrimonio. Si dos personas mantienen relaciones sexuales antes del matrimonio, deben casarse para preservar el honor de la mujer y hacer responsable al hombre de sus actos.

Otra forma de decir esto es que en los tiempos del Antiguo Testamento, las leyes sobre el sexo tenían como objetivo principal hacer cumplir la santidad del matrimonio.

En el Nuevo Testamento, no hay leyes tan detalladas sobre cómo tratar los distintos casos de sexo antes del matrimonio. En su lugar, hay mandatos más generales para evitar la fornicación y el adulterio, y para honrar el matrimonio mediante la fidelidad y la pureza en la vida marital. (Y la pureza no no significa abstinencia sexual).

De este breve repaso a lo que dice la Biblia sobre el sexo y el matrimonio, podemos sacar dos conclusiones que apoyan las que he expuesto anteriormente:

• Las relaciones sexuales promiscuas y especialmente las adúlteras sin intención de casarse están prohibidas en la Biblia.
• El sexo prematrimonial que lleva al matrimonio, aunque no es lo ideal, se tolera en la Biblia, y se maneja de manera pragmática para preservar el orden social.

A esto me refería cuando hablaba antes de que la Biblia es amarillo
luz sobre el sexo antes del matrimonio. La Biblia no prohíbe las relaciones sexuales prematrimoniales, como afirman muchos cristianos. Pero sí lo considera no ideal, y exige o anima a quienes lo practican a acercarse al matrimonio.

En resumen, la Biblia enseña en general que el sexo debe estar relacionado con el matrimonio o conducir a él.

Pero, una vez más, la Biblia no prohíbe el sexo antes del matrimonio, por mucho que este hecho moleste a algunos cristianos conservadores.

Para aplicar todo esto específicamente a la pregunta: la Biblia no condena el sexo prematrimonial porque la Biblia es pragmática más que dogmática, y está más preocupada por la santidad del matrimonio que por la forma exacta de llegar a él.

La ironía de este controvertido tema es que los mismos cristianos conservadores que adoran citar Proverbios, y Cantar de los Cantares, parecen ignorar el hecho de que el autor de Proverbios y Cantar de los Cantares era un hombre que tenía cientos de esposas, Y concubinas. Las concubinas eran esencialmente esclavas sexuales. Por lo tanto, el hombre más sabio que jamás haya existido, fue también el mujeriego más notorio del mundo.

Sin embargo, en ninguna parte de las crónicas de la vida y las hazañas de Salomón, Dios, o cualquier profeta regañan a Salomón por sus voraces apetitos por las mujeres. Lo único que le preocupa a Dios es que Salomón permitió que estas mujeres lo corrompieran para que adorara y sirviera a dioses FALSOS.

David, el hombre según el corazón de Dios, también era un hombre con un apetito por la forma femenina. Sin embargo, se dice en 1er Reyes que «en todos los años de la vida de David, no dejó de cumplir los mandatos de Dios, excepto en el caso de Urías el hitita». Lo que deja bastante claro que tener varias mujeres no era un pecado a los ojos de Dios. Solo tener un hombre asesinado para robarle su esposa.

Y no olvidemos a Rahab la prostituta. Quien fue considerada justa por como actuó para proteger a los espías. Algunos evangélicos tratarán de afirmar que ella cambió sus costumbres, o se reformó. Pero la Biblia no dice eso en ninguna parte. Incluso Jesús se refirió a ella como Rahab la prostituta.

¿Qué hacen todos estos personajes bíblicos que se entregaron al sexo con múltiples parejas? Todos fueron alabados por su fe, y lo que hicieron por el Señor. NO fueron condenados por sus hazañas sexuales. ¿Por qué? Tal vez porque Dios está mucho más preocupado por lo que hacemos por Él, y por su pueblo, que por lo que hacemos en nuestros dormitorios.

Recuerde, si usted profundiza en los Diez Mandamientos originales, todos ellos pueden ser reducidos a lo que Jesús dijo. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, mente, alma y fuerza. Y ama a tu prójimo como a ti mismo. Luego Jesús remató diciendo que tenía un nuevo mandamiento. Amaos los unos a los otros como yo os he amado.

El patrón continuo que emerge a lo largo de la Escritura es que Dios está mucho más preocupado por quiénes adoramos, y cómo nos tratamos unos a otros, que por nuestra vida privada y nuestra expresión sexual. Levítico 18 resume lo que Dios dice como sexo ilegal. Pero tanto los evangélicos como los católicos han convertido el sexo en un tema tabú, y han añadido sus rígidas reglas y normas victorianas que nunca debieron serlo. Pastores casados y esposas de pastores imponiendo rígidas normas de abstinencia y pureza sexual a adultos solteros que nunca fueron pronunciadas en la biblia.

Los fariseos modernos. Siempre me pareció irónico que siempre sean los líderes de la iglesia casados, que crecieron en hogares de apoyo y amorosos de Christina, y vieron matrimonios saludables modelados antes de ellos, que nunca experimentaron la vida en solitario como un adulto sexualmente saludable, etc… Esto sirve como un ejemplo moderno de lo que Jesús dijo acerca de cómo los fariseos atarían cargas pesadas en otros, que nunca estaban destinados a soportar, mientras que nunca mover un dedo para ayudarlos. Ese es exactamente el escenario de cuando los pastores casados les dicen a los solteros que se contenten con su soltería, y disuelven los ministerios para solteros, ¡porque demasiada gente iba a conocer a alguien! ¡Duh!

Le dan la espalda a los solteros, al no animar a los solteros a conocer a potenciales parejas igualmente unidas en la iglesia, los están forzando a salir de la iglesia, y volver a los bares, en un esfuerzo por encontrar algún tipo de compañía. Uno pensaría que una iglesia animaría a los solteros a conocer a otros solteros igualmente unidos dentro de la iglesia. No empujarlos a salir por la puerta. Que triste.