¿Ser «sin pecado» es lo mismo que «ser perfecto»?

La palabra perfecto rara vez significa sin pecado en la Biblia, generalmente significa bien redondeado, o maduro. La idea de un cristiano sin pecado es ajena a la Biblia, excepto por supuesto los que están en el cielo.

Por ejemplo Pablo usa las palabras traducidas al español como perfecto aquí:

12 No es que ya lo haya conseguido o que ya sea perfecto, sino que prosigo para hacerlo mío, porque Cristo Jesús me ha hecho suyo. (RVR Filipenses 3:12)

Aquí Pablo utiliza el griego τελειόω teleioō ; completar, es decir, (literalmente) cumplir. Significa ‘cumplir’, ‘llevar a cabo’ un curso requerido en el sentido de una comisión recibida.  Como este raro contexto implica en realidad la ausencia real de pecado en el sentido de que apunta al cielo, Pablo, como nuestro ejemplo evita la posible confusión diciendo que de ninguna manera lo ha logrado, sino que apunta a él. 

En el caso mencionado:

Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto. (RVR Mateo 5:48)

La palabra griega para perfecto es similar, es τέλειος teleios.  Nuevamente significa algo similar a completo, significa totalidad o indiviso.  No significa libre de pecado. Por el contexto inmediatamente anterior a este versículo podemos entender la lógica. Dios es ilimitado en su bondad, por lo que según los discípulos de debe ser «total» en su amor, incluso amar a sus enemigos. La totalidad tiene que ver con amar, no sólo a algunos, sino a todos.  Este amor nunca habría sido presumido como un amor puro y sin pecado; sólo un amor total en su aplicación bien redondeada y amplia, sin favoritismos.

Se puede tener una casa a medio construir. Y el trabajo realizado hasta ahora puede ser impecable, sin problemas en ninguna parte, pero sigue sin ser una casa perfecta.

O, del mismo modo, echa un vistazo a Adán y Eva. Fueron creados sin pecado, pero cuando llegó la tentación, eligieron transgredir los mandamientos de Dios. Jesús, en cambio, también estaba libre de pecado, pero permaneció en pero permaneció así a pesar de que fue tentado en todo, como nosotros..

Esto muestra la diferencia entre la impecabilidad y la perfección: la perfección implica un estado de plenitudLa perfección implica un estado de plenitud, en el que ya no se comete pecado porque se ha madurado más allá del punto de ceder a la tentación.

La expiación de Jesús puede quitar nuestros pecados, compensando las faltas pasadas de una manera que nosotros somos incapaces de hacer. Pero cuando nos manda ser perfectos, eso exige también un esfuerzo por nuestra parte, que nos esforcemos por vivir el Evangelio, que trabajemos para mejorarnos hasta que forme parte de nuestra naturaleza.

Todo el mundo tiene algunos pecados que simplemente no entiende. Incluso si pueden ver cómo podría tentar a algunas personas, la idea de elegir hacerlo ellos mismos se siente extraño para ellos. (Mientras tanto, todo el mundo tiene otros pecados que simplemente se sienten naturales y normales para ellos). Mi comprensión de la perfección es que, cuando nuestra fe y humildad, arrepentimiento y obediencia nos llevan al punto en que cada pecado se sienta tan ajeno a nosotros -lo que muy probablemente no ocurrirá durante esta vida- ese es el punto en el que se ha alcanzado la perfección que Cristo nos ordenó.

Voy a responder a su pregunta de si ser «sin pecado» es lo mismo que «ser perfecto» primero sin ocuparme de cómo lo has ampliado. También asumo que estás tomando el significado en inglés de la palabra perfect, y no el griego. Esta distinción ya ha sido mencionada en otras respuestas.

Creo que la respuesta es «no» basándome en los siguientes ejemplos:

1. Adán antes de convertirse en pecador:

Aunque no cometió ningún pecado hasta que tomó y comió del árbol equivocado, la Biblia nos dice que fue hecho «recto»: Ecc. 7.29 (NASB, KJV, ASV):

29 He aquí que sólo he encontrado esto: que Dios hizo a los hombres rectos, pero ellos han buscado muchos artificios».

También vemos que Adán no tomó ninguna iniciativa o decisión propia hasta convertirse en pecador. Hasta entonces, Dios lo guiaba y él lo seguía. Por otro lado, después de convertirse en pecador, inmediatamente se llenó de su propia iniciativa – comenzó a pensar que era sabio (como lo hacemos todos hoy en día porque nacimos en su raza). Después de todo, acababa de comer del árbol del conocimiento de las ventajas y desventajas y ahora tenía el control total del curso de su vida desde su perspectiva.

Así que durante una temporada estuvo libre de pecado pero nunca fue perfecto.

2. Lucifer antes de que la iniquidad se encontrara en él:

Ezequiel 28.15-17 dice claramente (RV):

15 Tú eras perfecto
en tus caminos desde el día en que fuiste creadohasta que se halló en ti la iniquidad. 16 Por la multitud de tus mercancías te han llenado de violencia, y has pecadopor eso te arrojaré como profano del monte de Dios; y te destruiré, querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. 17 Tu corazón se enalteció a causa de tu belleza, corrompiste tu sabiduría a causa de tu brillo: Te arrojaré al suelo, te pondré delante de los reyes para que te contemplen.

Fue a causa de su perfección que pecó. Incluso mostrando una actitud/destreza perfecta no pudo soportar ser perfecto y pecó. Su corazón se enalteció y pecó.

Así que el comportamiento perfecto no garantiza que uno permanezca sin pecado.

Agradecería cualquier discusión sobre el término hebreo «perfecto» utilizado en este pasaje. Pero el contexto parece indicar que podría significar lo mismo que en español.

Así que no, sin pecado y perfecto no parecen ser la misma cosa.

Ahora, a la luz de su pregunta (el resto) sobre cómo Dios realmente quiere que seamos, considere los tipos de impecabilidad de Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y el propósito final de Dios para nuestras vidas siendo (Rom 8.29)

ser conformados a la imagen de su Hijo, para que sea el primogénito entre muchos hermanos:

A. Dios Padre:

«Incorruptible» «Creador, que es bendito por los siglos. Amén». – Rom 1.23,25 y el que «no puede ser tentado con el mal» – Jas 1.13. y también Jas 1.17 dice (KJV)

17 Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay mudanza ni sombra de variación.

Él es el único justo y ninguna justicia puede ser generada aparte de Él.

B. Dios el Hijo:

En lugar de una justicia autogenerada, siempre hizo lo que el justo, el Padre, le dijo/reveló que hiciera. Contraste: Joh 5.30,31 (NASB):

30 «No puedo hacer nada por iniciativa propia. Según oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi propia voluntad, sino la voluntad del que me envió. 31 «Si sólo yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.

Hizo lo que el Padre quiso iniciar, al máximo nivel:

9 Jesús le dijo: «¿Tanto tiempo he estado con vosotros y aún no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre; ¿cómo puedes decir: «Muéstranos al Padre»? 10 ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que os digo no las digo por mi cuenta, sino que el Padre que está en mí hace sus obras.

C. Dios el Espíritu Santo:

Sin pecado y perfecto. A semejanza de Dios Hijo, Dios Espíritu Santo también actúa por iniciativa del Padre. No por la suya propia: Joh 16.13-15 (NASB):

13 Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os anunciará lo que ha de venir. 14 Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo revelará. 15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso he dicho que toma de lo mío y os lo revelará.

El tipo de justicia mostrado y vivido por Jesús es la justicia (realizable) Dios quiere que que los creyentes recibamos y experimentemos (nunca generemos) al ser cada día más y más conformados con la imagen de su Hijo a través de un creyente que experimenta su identificación con Jesús en la muerte, sepultura y resurrección (Romanos 6.1-14, específicamente 6.11-13).

Ese tipo de vida es estar guiado por el Espíritu Santo y estar bajo la gracia y no bajo la ley.

Sin embargo, la vida cristiana no es no es una de perfección sin pecado, ya que constantemente luchamos contra nuestra carne que trata de hacernos volver y vivir y caminar como lo hizo Adán, en el pecado y la muerte, nosotros decidiendo qué hacer a continuación y tomando nuestra propia iniciativa.

¡Espero que eso ayude!