Si Jesús es Dios, ¿cómo pudo morir?

Aquí es donde la doctrina de la unión hipostática es esencial. Jesús, el Hijo de Dios, es una sola persona, pero tiene dos naturalezas: la naturaleza divina, y una naturaleza humana. Las dos naturalezas no pueden dividirse, pero tampoco se mezclan en la unión para convertirse en naturalezas híbridas.

La naturaleza divina no puede morir, pero la naturaleza humana sí. Jesús murió completamente en su naturaleza humana. Pero no decimos que sólo la humanidad de Jesús murió – porque es una unión en una persona debemos decir que toda la persona de Jesucristo, que es el Hijo de Dios, murió.

Jesús es definitivamente Dios, y por lo tanto es válido decir que «Dios murió», pero cuando la mayoría de la gente oye eso lo entenderá como que la naturaleza divina murió. Yo recomendaría no decir «Dios murió» y en su lugar decir «Jesucristo el Hijo de Dios murió».

Bueno, Cristo murió en un sentido biológico, pero aunque murió físicamente no «murió» espiritualmente. No dejó de existir después de su muerte, por lo tanto no dejó de ser divino.

1 Pedro 3:18 nos da una pista:

Porque también Cristo sufrió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. Fue muerto en el cuerpo, pero vivificado en el espíritu, en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados que desobedecieron hace mucho tiempo, cuando Dios esperó pacientemente en los días de Noé, mientras se construía el arca.

Cuando Jesús estuvo en esta tierra, era completamente hombre y completamente Dios, pero no usó sus poderes divinos. En cambio, vivió una vida como hombre, como el segundo Adán, y estuvo donde Adán cayó como hombre.

Porque si por la ofensa de uno solo mueren muchos, mucho más la gracia de Dios, y el don de la gracia, que es por un hombreJesucristo, abundó para muchos. (Romanos 5:15)

Por lo tanto, en la cruz, fue el hombre Jesús el que murió. La vida perfecta que vivió como hombre es lo que nos justifica (Romanos 5:18), y su condena como hombre es lo que paga nuestra condena. El Dios Jesús no murió ni puede dejar de existir.

Tengo el poder de dejarlo, y tengo el poder de volver a tomarlo (Juan 10:18)

Esto no significa que su naturaleza divina no sufriera. Dios el Hijo soportó la separación del Padre como nuestro portador del pecado.

La escritura es clara en cuanto a que Jesús crecía en espíritu al igual que un hombre. «Y el niño crecía, y se fortalecía en espíritu, lleno de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él». (Lucas 2:40). Jesús realizó sus milagros por la fe en su Padre, a través del Espíritu Santo. Si hubiera accedido a sus poderes divinos, no se habría parado donde Adán cayó, y no habría demostrado que las leyes de Dios para las creaciones son perfectas y justas.

La Divinidad de Jesús

Es crucial entender primero la cristología tradicional, y así el significado de la doctrina ‘Jesús es Dios.’

Según el cristianismo tradicional, que Jesús es Dios significa que es, en cuanto a su naturaleza, θεος (la palabra griega para ‘Dios’). San Juan abre su Evangelio así:

Juan 1:1 (DRB)

En el principio era el Verbo,

y el Verbo estaba con Dios

y el Verbo era Dios.

Por el contexto se puede ver que esto no significa ‘la Palabra estaba con el Padre y era el Padresino que el Padre, también conocido como Dios, es Dios, al igual que el Hijo.

Esto sólo podría sólo ser posible si Él comparte la misma naturaleza o esencia o sustancia (o ‘lo que hace que sea lo que es’) de Dios Padre, «el único Dios verdadero,»¹ y como tal no es un Dios diferente de Él, sino el mismo Dios: en palabras del Credo de Nicea: «Dios de Dios, Luz de Luz, Dios mismo de Dios mismo; engendrado, no hecho; de una sola sustancia con el Padre».

La Unión Hipostática

La unión hipostática es la doctrina de que el «Verbo [que es] Dios»¹ tiene como propios dos naturaleza: la naturaleza divina y la naturaleza humana están unidas en una sola Persona,² el Verbo divino. (Y, lo que es más importante, no una naturaleza híbrida (‘ni
verdaderamente plenamente hombre ni plenamente a Dios»). Dios»),³ sino que posee plenamente cada una de ellas como una naturaleza completa e independiente en sí misma).

Si esto suena complicado, es simplemente la enseñanza de que «el Verbo [que es Dios] se hizo carne y tabernó entre nosotros».⁴ Y así, al «tomar»⁵ carne humana, no se transformó se transformó en otra personani en otra persona otra persona persona (es decir, no hay un «Hijo divino» y un «Jesús humano»), sino el único Verbo divino Palabra asume una naturaleza Él no tenía antes para los propósitos de la Redención como el Nuevo Adán ‘del cielo, no del polvo:’⁶ «En la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijonacido de mujer…»⁷ El mismo Hijo, o Verbo, de Dios que lo tenía en «mente»⁸ encarnarse es el mismo Hijo que fue encarnado. Procedió a su nacimiento, «desde los tiempos antiguos, desde los días de la eternidad».⁹

La cuestión que se plantea es que murió en el Calvario, no lo que murió: ¿tomó el Verbo una naturaleza humana en la que Él no puede morir, o una en la que puede morir y lo hizo?

1 Corintios 2:8 (DRB)

Si los príncipes de este mundo hubieran conocido la sabiduría oculta de Dios] nunca habrían crucificado al Señor de la gloria.¹⁰

Lo que hay que saber

Todo lo que es propio de la naturaleza humana que tomó Jesús, o de su naturaleza divina, es propio de uno y el mismo Jesús a pesar de todo.

Así, mientras que Dios no puede morir en Su naturaleza divina, Él, una persona divina que toma una naturaleza humana, puede morir en una naturaleza humana, en la que es posible que experimente la muerte.

Apocalipsis 1:17-18 (DRB)

Y cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Y él puso su mano derecha sobre mí, diciendo: No temas. Yo soy el Primero y el Último, 18 y vivo, y estaba muerto, y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno.

Así, el Primero y el Último pueden nacer (y por tanto tener madre) y morir precisamente y sólo porque asumió una verdadera naturaleza humana. Así que el sentimiento negativo que subyace en los argumentos de «tu Dios murió» no ve que morir es una acción que Dios puede hacer cuando asume una naturaleza humana-no tenía nada que ver con la calidad de la naturaleza divina o sus habilidades (es decir, el implícito ‘tu Dios puede ser herido’ detrás del argumento). Más bien es inefablemente bello que Dios, para quien es ridículamente imposible herir o sentir dolor, se esforzara por ser capaz de sentir dolor y ser torturado, sólo para salvar a una plétora de desdichados ingratos que le escupían física y espiritualmente en todo momento mientras estaba en tal estado -tal como sabía cuando se sometió a ello para redimirnos del destino que merecido libremente por nuestro pecado.

Por un lado, es un gran milagro que el Verbo se hiciera carne. Por otro lado, no es tan inimaginable o imposible que el Creador de las personas pudiera, en lugar de crear un alma con a nuevo persona, crear un alma y un cuerpo para una Persona [ya existente] (el Verbo, Su Hijo).¹¹

Es tremendamente fácil para Dios hacerse carne: lo sorprendente es que lo haya hecho y lo que tal decisión implica sobre su amor por nosotros.

^{Notas a pie de página}

^{1 Juan 17:3.}

^{2 «Unión hipostática» significa contextualmente «unidad de persona». Es decir, la naturaleza divina de Cristo y su asunción de una naturaleza humana no implica en absoluto una segunda «persona». Sólo hay una persona, no dos «Jesús».}

^{3 Una herejía conocida como Monofisismoque es un término derivado del griego que significa «Uninaturaleza». Es decir, en la Encarnación, la naturaleza divina y la humana se «fundieron», por así decirlo, en una nueva naturaleza: «naturaleza divina-humana».}

^{4 Juan 1:1, 14.}

^{5 Filipenses 2:7.}

^{6 1 Corintios 15:47.}

^{7 Gálatas 4:4.}

^{8 Gálatas 4:4.}

^{9 Miqueas 5:2; cf. Mateo 2:6.}

^{10 Salmo 24:8.}

^{11 cf. Hebreos 10:5.}

Jesús vino como Dios en la carne. Murió en la carne y su alma descendió al infierno. Habiendo pagado el precio, se reunió con su carne resucitada.

La muerte significa separación. Muerte física: separación del cuerpo. Muerte espiritual: separación del Espíritu de Dios. Resucitar significa volver a unirse. El alma se une al cuerpo. Espíritu unido al Espíritu de Dios.

Jesús murió porque su alma fue separada de su cuerpo y su espíritu fue separado del Espíritu de Dios. Habiendo sufrido esas muertes, satisfizo la Ley. Pero siendo él mismo irreprochable, fue resucitado tanto en cuerpo como en espíritu.

Pero yo os mostraré a quién debéis temer: temed a aquel que, después de muerto vuestro cuerpo, tiene autoridad para arrojaros al infierno. Sí, os digo que le temáis. — Lucas 12:5

Sí, tienes razón, Jesús murió, la Biblia dice que Dios detesta el pecado, y en ese período en la cruz, Jesús era un epítome del pecado, por eso por primera vez Jesús se refirió a Dios como «Mi Dios», y no «Mi Padre», porque sabía que en ese período, Dios lo había dejado completamente o ya no estaba conectado con Dios. Así que eso significa que Jesús murió como un hombre en ese momento y no como un ángel o un ser espiritual.

Así que cuando Jesús finalmente murió, toda esa carga pecaminosa que llevaba se desprendió de él y resucitó al tercer día, tal y como predijo a sus discípulos