Cuando el discípulo Juan se arrodilla para adorar a un ángel, éste le insta inmediatamente a que se detenga porque es igual que Juan, un siervo de Dios, que adora sólo a Dios.
8 Soy yo, Juan, quien ha oído y visto estas cosas, y cuando las he oído y visto me he postrado para adorar a los pies del ángel que me las ha mostrado. 9 Pero él me dijo: «¡No lo hagas! Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos los profetas y de los que guardan el mensaje de este libro. Adora a Dios». (NABRE)
8 καὶ ἐγὼ Ἰωάννης ὁ βλέπων ταῦτα καὶ ἀκούων καὶ ὅτε ἤκουσα καὶ ἔβλεψα ἔπεσα προσκυνῆσαι ἔμπροσθεν τῶν τοῦ ἀγγέλου τοῦ δεικνύοντός μοι ταῦτα 9 καὶ λέγει μοι, Ὅρα μή σύνδουλός σου γάρ εἰμι καὶ τῶν ἀδελφῶν σου τῶν προφητῶν καὶ τῶν τηρούντων τοὺς λόγους τοῦ βιβλίου τούτου τῷ θεῷ προσκύνησον (TR, 1550)
Parece que las doctrinas de muchas iglesias cristianas (ortodoxas, católicas, etc.) están repletas de adoración de santos/ángeles. ¿Es eso cierto? ¿Algunos cristianos adoran a los ángeles y/o a los santos?
- No creo que haya adoración a los ángeles o a los santos, sólo se les reza buscando su petición conjunta a Dios por sus peticiones. (No estoy de acuerdo con esta práctica, pero no creo que sea adoración). > Por Narnian.
- Esto es un duplicado exacto de esta pregunta – > Por Buscar el perdón.
- Sí, pero esta pregunta está mejor escrita que la otra 🙂 – > Por Afable Geek.
- Voto por dejarla abierta, pero con una ligera edición. – > Por MaskedPlant.
- Creo que necesitamos una nueva palabra en el idioma inglés para esto, o tal vez sólo estoy siendo lento en este momento. Pero nosotros (católicos) tenemos la oración del Ave María entre otras, donde ponemos oración en el título. Creo que esto es más bien una cuestión de lenguaje. No es una oración a María, es simplemente pedir que María rece con nosotros mientras rezamos. Al igual que muchos cristianos piden a sus amigos que recen con ellos cuando lo pasan mal, los católicos piden a sus amigos y a todos los santos y ángeles que recen con ellos cuando lo pasan mal. – > Por Andrew.
La clave para responder a esta pregunta es que ninguna denominación cristiana mayoritaria piensa que que están adorando a otra persona que no sea la Divinidad Trina: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.
Sin embargo, desde fuera se suelen hacer acusaciones en este sentido.
Para los no iniciados, la veneración de los santos puede parecer un culto; para los no iniciados, el uso de iconos puede parecer una idolatría; para los no iniciados, pedir la asistencia de los ángeles, de María o de cualquier santo bendito puede parecer una oración a alguien que no es Dios; para los no iniciados, repetir el Padrenuestro o el Salmo 23 puede parecer la invocación de un talismán contra el mal.
Y, en la práctica, la distinción puede no estar ahí para la persona que lo hace. Algunos católicos creen que están rezando a María. Algunos ortodoxos creen que están adorando sus iconos. Y algunos evangélicos pueden creer que el Padre Nuestro es de alguna manera «más santo» que cualquier otro.
Sin embargo, no se trata de juzgar una teología por sus peores adeptos, sino por los mejores. Cualquier doctrina puede ser pervertida, cualquier cosa buena utilizada para el mal.
En 2 Reyes 18:4, leemos lo que ocurrió con la serpiente de bronce que Dios había ordenado a Moisés construir después de que Dios enviara una plaga de víboras para atacar a los Hijos de Israel en el desierto. Hablando cientos de años después del hecho, la Biblia registra que Ezequías:
…quitó los lugares altos, rompió las piedras sagradas y cortó los postes de Asera. Rompió en pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho, pues hasta ese momento los israelitas le habían estado quemando incienso.
El hecho de que la gente haya convertido un artefacto de Dios en un dispositivo de adoración no habla de la maldad de una cosa – sólo de la maldad de aquellos que practican la idolatría en absoluto. La idolatría -la adoración de algo o alguien que no es el verdadero Dios- es un pecado. Y cuando la «veneración» se convierte en adoración, está mal.
Pero el simple respeto no siempre es adoración. La cuestión es, en el mejor de los casos, qué se supone que hacen estas cosas.
En todos los casos, estos objetos, personas o seres se supone que son intermediarios para señalar al adorador a Cristo – un objetivo loable. La gente necesita cosas concretas. Pero la gente también es propensa, como dice Romanos 1, a adorar la creación en lugar del creador.
25 Cambiaron la verdad sobre Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a las cosas creadas en vez de al Creador, que es alabado por siempre. 26 A causa de esto, Dios los entregó a lujurias vergonzosas. … 28 Además, así como no consideraron que valía la pena retener el conocimiento de Dios, Dios los entregó a una mente depravada, para que hagan lo que no se debe hacer
Así que, en resumen, la respuesta definitiva a «¿Por qué la gente adora estas cosas?» es porque el hombre es malo. El hombre tuerce y pervierte. Ama las tinieblas en lugar de la luz.
Seguro que es bueno que conozcamos a un Dios que puede arreglar eso, si estamos dispuestos a aprender de otra manera.
Comentarios
- Gracias por su respuesta, sin embargo me gustaría algunas aclaraciones si es posible. ¿Por qué hay sillas en las iglesias que están destinadas a que la gente rece por determinados santos? No se puede decir que esto sea para los peores adeptos. ¿Cómo puede un santo muerto ayudarte de alguna manera, está muerto .. no puede ayudarte? ¿Cuál es el sentido de esto entonces? ¿Por qué no rezar directamente a Dios y pedir su ayuda? Además, está escrito que sólo hay un mediador entre el hombre y Dios, y ese es Jessus Cristo. Gracias. – > .
- @fofole un solo mediador significa que la gracia viene a través de una sola Persona. No significa que otras personas no puedan actuar como canales de esa Gracia. – > .
- @fofole Como viejo bautista, estoy totalmente de acuerdo contigo. Y, como no soy católico, no sé realmente nada de las cátedras. – > .
- @fofole ¿Puedes decir más sobre las sillas? He sido católico toda mi vida y nunca he oído hablar de algo así. Tal vez no sea una cosa católica? En cualquier caso, cuando dices «Cómo puede ayudarte un santo muerto de alguna manera, está muerto.. no puede ayudarte», pienso inmediatamente en Marcos 12:26-27: «¿No has leído en el libro de Moisés, en el pasaje de la zarza, cómo Dios le dijo: «Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob»? No es el Dios de los muertos, sino de los vivos». – > .
- Creo que @Fofole se refiere en realidad a los reclinatorios y no de sillas. También está haciendo una suposición dudosa de que los muertos no son capaces de presenciar las acciones de los vivos y que son incapaces de interceder basado en eso. Una contrapartida podría ser la historia del hombre rico y Lázaro: el hombre rico (que no una persona especialmente buena) observó a sus hermanos e intercedió por ellos. Si asumimos que esta parábola tiene el mismo nivel de realismo que las otras parábolas, entonces debemos aceptar que los justos pueden interceder por nosotros y lo hacen. – > .
Usted presenta una falsa dicotomía. «Ora a» no significa «adora», y, en esa línea, «adorar» no siempre significa lo que pensamos cuando pensamos en «adoración».
Si por «adoración» se entiende «proporciona el honor debido a Dios», entonces diré que es pecaminoso situar a un santo en un nivel tan alto. Quizás esto es lo que ocurrió cuando Juan vio al Ángel. Si por «oración» se entiende el mismo carácter de conversación que se tiene con el todopoderoso, repetiré mis sentimientos anteriores. La comunión con los santos es algo muy diferente.
Creo que ahí radica el problema. La relación que un católico tiene con los santos, incluso con María, es algo fundamentalmente diferente de la relación con la Divinidad. Los santos son nuestros superiores, pero son pecadores redimidos, compañeros de creación. Dios es el gran YO SOY, sin principio ni fin, perfecto en todos los sentidos. Cualquiera que honre a los primeros con el honor debido a los segundos está francamente loco.
Como católicos, no rezamos/adoramos a los santos. Por el contrario, los vemos como modelos de conducta porque ya han alcanzado el Cielo, que es por lo que debemos trabajar. Como ya están en el Cielo, pedimos a los santos que intercedan por nosotros ante Dios porque están muy cerca de Él. Pedirles que intercedan es lo que a menudo se confunde con adorarlos
Comentarios
- Y esto responde a la pregunta «¿Cómo puede un santo muerto ayudarte de alguna manera, está muerto .. no puede ayudarte?» – > .
- ¡Bienvenido al sitio! No estoy en desacuerdo, pero esta sería una respuesta mucho mejor si pudieras respaldarla con referencias y citas. Ver ¿Qué hace una buena respuesta respaldada? – > .
- Como pueden iterceder ya que la Biblia dice «Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús». En mi lengua materna la traducción también dice «único mediador» . También estás afirmando que ya están en el Cielo, lo cual no es una afirmación generalmente aceptada entre todas las denominaciones que, como sugiere David, podría utilizar algún «respaldo» con referencias. – > .
Otros han explicado bien esto en este post, así que no repetiré lo que han dicho. Añadiré algo de lógica simple para dos puntos: La adoración y la oración.
Adorar significa claramente «atribuir valor a». Todo el mundo «atribuye valor» a algo de valor. ¿Significa eso que la gente «adora» cosas o personas, lo cual es cometer idolatría, cuando «atribuyen valor»? Por supuesto que no.
Cuando alguien obtiene vida de lo que le atribuye valor, eso es idolatría.
La oración es simplemente comunicación. Dios creó la oración para nuestro beneficio, no para el suyo.
Como los cristianos tenemos a toda la familia de creyentes en el cielo, podemos hablar con ellos y pedirles que recen por nosotros a Jesús y a nuestro Padre Celestial. Esto es lo mismo que cuando pedimos a la familia de creyentes en la tierra que rece por nosotros. La única diferencia es que los santos en el Cielo saben rezar con una intención perfecta que cuando rezamos en la tierra.
Los católicos y los ortodoxos no cometen idolatría cuando se comunican con nuestra familia celestial. Simplemente tienen una mejor comprensión de lo que es la familia de los creyentes y de lo que significa formar parte de la familia de Dios.
Comentarios
- Su respuesta necesita referencias, en particular la definición que está utilizando. Además, tenga en cuenta que «adoración» es un término técnico con muchos matices. Por favor, cite la denominación a la que representa. – > .
- Adorar es «atribuir valor a» según la definición de la Universidad de Northwestern Saint Paul – una escuela no confesional y muy anticatólica. También puedes buscar en Google «worship» y Ascribe worth to» y descubrirás la misma respuesta. Haga lo mismo para la oración y la comunicación. Fui criado anti-católico y por la gracia de Dios y la búsqueda de un cristianismo histórico exacto, me convertí en católico. – > .
