A menudo oigo referirse a Jesús como el «segundo Adán» o a veces como el «último Adán». ¿Qué significado tiene este título? ¿Significa que las cosas no funcionaron bien para Adán y que Dios tuvo que intentarlo de nuevo?
No puedo encontrar un versículo que utilice «segundo Adán», pero este versículo menciona al «último Adán»:
1 Corintios 15:45
Así está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente»; el último Adán se convirtió en un espíritu vivificante.
¿Se trata de Adán? ¿Dónde más se usa esta dirección y por qué es importante?
- Otra buena es «Un Adán mejor» – > Por águila de cera.
1 Cor. 15:22, 45
22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. . . .
45 Y así está escrito: «El primer hombre Adán se convirtió en un ser vivo». El último Adán se convirtió en un espíritu viviente.
La referencia específica es a la obediencia; El primer Adán fue el padre de todos los hombres a través de la Carne y desobedeció, y a través de él toda su progenie aprendió la desobediencia y heredó la muerte, mientras que el «segundo» o «último» Adán se convierte en el padre de todos los hombres a través del Espíritu, y fue perfecto en la obediencia. A través de él, toda su progenie aprende a ser obediente a la voluntad de Dios y hereda la vida.
Ver también, relacionado:
Romanos 5:12-21 NVI
12 Por lo tanto, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, y de esta manera la muerte llegó a todos los hombres, porque todos pecaron– 13 porque antes de que la ley fuera dada, el pecado estaba en el mundo. Pero el pecado no se tiene en cuenta cuando no hay ley. 14 Sin embargo, la muerte reinó desde el tiempo de Adán hasta el tiempo de Moisés, incluso sobre aquellos que no pecaron infringiendo un mandamiento, como lo hizo Adán, que era un modelo del que había de venir.
15 Pero el don no es como la transgresión. Porque si los muchos murieron por la transgresión de un solo hombre, ¡cuánto más la gracia de Dios y el don que vino por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, desbordó a los muchos! 16 De nuevo, el don de Dios no es como el resultado del pecado de un solo hombre: El juicio siguió a un solo pecado y trajo la condenación, pero el don siguió a muchas transgresiones y trajo la justificación.
17 Porque si por la transgresión de un solo hombre reinó la muerte, cuánto más reinarán en la vida por medio de un solo hombre, Jesucristo, los que reciben la abundante provisión de gracia y del don de la justicia de Dios. 18 Por consiguiente, así como el resultado de una infracción fue la condenación para todos los hombres, así también el resultado de un acto de justicia fue la justificación que trae vida para todos los hombres.
19 Porque así como por la desobediencia de un solo hombre los muchos fueron hechos pecadores, así también por la obediencia de un solo hombre los muchos serán hechos justos. 20 La ley fue añadida para que la transgresión aumentara. Pero donde el pecado creció, la gracia creció aún más, 21 para que, así como el pecado reinó en la muerte, también la gracia reine por la justicia para traer la vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Señor.
Creo que ‘El Segundo Adán’ es una interpolación, es decir, un término que no está explícitamente en la escritura como ‘Trinidad’ pero que goza de uso común por su facultad descriptiva.
usuario304
Comentarios
- A menos que tenga una buena razón para generalizar (es decir, «Los tres primeros capítulos de Romanos hablan de X» en lugar de «Creo que podría estar en Hebreos»), por favor, respalde su respuesta con referencias bíblicas específicas. Buscando en los textos de la ESV, NIV y KJV por ‘segundo adam’ se obtienen cero resultados. – > .
- ¡Espero que mis ediciones ayuden! – usuario304
- La referencia al segundo Adán está en 1 Corintios 15:45 como «el último Adán». – user32
Hay algunos lugares donde se menciona a Jesús y a Adán juntos. Dos pasajes dignos de mención están en 1 Corintios y Romanos:
1 Corintios 15:22 (NVI)
Porque así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos serán vivificados.Romanos 5: 12-21 (NVI)
12 Por lo tanto, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, y así la muerte llegó a todos los hombres, porque todos pecaron13 Ciertamente, el pecado estaba en el mundo antes de que se diera la ley, pero el pecado no se imputa a nadie donde no hay ley. 14 Sin embargo, la muerte reinó desde los tiempos de Adán hasta los de Moisés, incluso sobre aquellos que no pecaron infringiendo un mandamiento, como lo hizo Adán, que es un modelo del que vendrá.
15 Pero el don no es como la transgresión. Porque si los muchos murieron por la transgresión de un solo hombre, ¡cuánto más la gracia de Dios y el don que vino por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, desbordó a los muchos! 16 Tampoco se puede comparar el don de Dios con el resultado del pecado de un solo hombre: El juicio siguió a un solo pecado y trajo la condenación, pero el don siguió a muchas transgresiones y trajo la justificación. 17 Porque si por la transgresión de un solo hombre reinó la muerte, ¡cuánto más reinarán en la vida por un solo hombre, Jesucristo, los que reciben la abundante provisión de gracia y del don de la justicia de Dios!
18 Por consiguiente, así como una sola transgresión dio lugar a la condenación de todos los hombres, así también una sola acción justa dio lugar a la justificación y a la vida de todos los hombres. 19 Porque así como por la desobediencia de un solo hombre los muchos fueron hechos pecadores, así también por la obediencia de un solo hombre los muchos serán hechos justos.
20 La ley fue introducida para que aumentara la transgresión. Pero donde el pecado creció, la gracia creció aún más, 21 para que, así como el pecado reinó en la muerte, también la gracia reine por la justicia para traer la vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Señor.
La esencia general de estos pasajes es que donde Adán trajo el pecado, el sufrimiento y la muerte a nuestro mundo, Jesucristo trajo la gracia, la paz y la vida a nuestro mundo. En esencia, Jesús tuvo el efecto contrario al de Adán, pero ambos fueron los primeros de su clase y ambos influyeron enormemente en la situación espiritual del mundo. Por lo tanto, Jesús podría ser considerado un «segundo Adán».
Del primer Adán heredamos la muerte, o nuestra naturaleza pecaminosa, y la separación de Dios, pero Cristo vino a revertir eso y restaurarnos al estado en el que ya no somos vencidos por el pecado, sino que tenemos el control de nuestra vida a través de su crucifixión. Lea el capítulo 6 de Romanos o, para una versión ampliada y una excelente exposición, La vida cristiana normal, de Watchman Nee. Es simple pero brillante. Está en línea.
Comentarios
- ¡Bienvenido al sitio! Esto que sigue no tiene nada que ver con la calidad de su respuesta, sólo es estándar para ayudar a los nuevos visitantes a evitar malentendidos en el sitio (como me pasó a mí al principio.) Como nuevo visitante, le recomendaría revisar las siguientes dos entradas, que están destinadas a ayudar a los recién llegados a «aprender las cuerdas»: la página de ayuda y ¿Cómo somos diferentes de otros sitios? – > .
- ¡Bienvenido! Esto tiene el comienzo de una buena respuesta, y personalmente estoy de acuerdo con lo que quieres decir. La vida cristiana normal es un gran libro. Sin embargo, las buenas respuestas no deben dirigir principalmente a la gente a leer algo en otra parte. Podrías mejorar mucho esta respuesta si incluyeras partes de Romanos 6 o de La vida cristiana normal y mostraras cómo esas referencias abordan esta pregunta. – > .
1 corintios 15:45 está hablando de Adán y Jesús, el último Adán.
Adán
- Adán fue creado por Dios y he aquí que vio que era muy bueno. Fue creado como «bueno», perfecto y sin pecado.
- Adán fue el creador de la raza humana
- Eva fue tentada y cayó y Adán con él también cayó
- Al diablo se le dio todo el poder y la gloria de ellos (todos los reinos del mundo) a través de la caída de Adán[luke.4:6]
- Adán y Eva estaban ahora caídos y pecadores. Estaban espiritualmente muertos [ef. 2:1 & col. 2:13].
El último Adán
- El último Adán fue creado por Dios (el poder del Altísimo cubrirá a María [Lucas 1:35]) en el vientre de María como sin pecado.
- Se podría interpretar que el último Adán fue el originador de la nueva raza humana, la nueva raza, a través de la fe en Él por la gracia [Ef. 2:8].
- El diablo cayó (en un largo período de tiempo) y tentó al último Adán (en el desierto [Mateo 4:1]), pero Él no cayó.
- A Jesús, el último Adán, se le dio todo el poder en el cielo y en la tierra a través de la obra de Jesús en el Gálvaro [Mateo 28:18 y col. 2:15].
La razón por la que pienso que esta noción de que Jesús es el último Adán es importante, es que tengo la idea de que Jesús, el Cristo, es el último Adán como Pablo describe en 1 Corintios 15:45.
Me vino a la mente que Jesús fue llamado el último Adán en la Biblia, cuando pensé en la declaración de un obispo de la iglesia ortodoxa de Finlandia de que el punto de partida de la percepción ortodoxa de un ser humano es la bondad del hombre. Luego pensé en Adán antes de la caída y pensé en lo que debía sentir al vivir entonces como un humano perfecto y sin pecado. Tal vez intenté volver a los buenos tiempos antes de la caída y soñé con ser como aquel Adán, pero ahora me di cuenta de que no tengo que identificarme con el Adán anterior a la caída, sino con el último/segundo Adán. Y no tengo que seguir al primer Adán antes de la caída, sino al último/segundo Adán que era como Adán antes de la caída. Por eso se le llama último/segundo Adán, porque era como era Adán antes de la Caída; sin pecado en Él. Si yo me identificara y tratara de seguir al primer Adán antes de la caída, entonces me sería imposible o de lo contrario estaría viviendo en mis propias fuerzas, porque Adán fue tentado como yo, pero falló, pero ahora tenemos al mejor Adán; el último Adán, que como sin pecado, venció todas las tentaciones y fue salvador y redentor para todo el hombre.
Así que la razón por la que creo que esta noción de que Jesús es el último Adán es importante es que Pablo sostiene que las Escrituras de la época, incluyendo la historia del génesis y especialmente la caída, son al menos auténticas. Y Pablo ahora fuera de las escrituras de la época, definió quién era/es Jesúsel último Adán. Pero Él no es sólo el último Adán, porque la Biblia lo define con muchos otros títulos también. Así que es importante, porque Pablo define a Jesús como un nuevo originador de la raza humana, a quien podemos identificar; el último Adán. Es un título que define a Jesús como «nuevo originador» de la «nueva raza» entre la raza humana. Es plenamente humano, pero en el mismo estado en que se encontraba Adán antes de la caída; sin pecado.
En esto se ha perfeccionado nuestro amor, para que tengamos valentía en el día del juicio; porque como él es, así somos nosotros en este mundo.[1 juan.4:17(KJV)]
Y ahora somos de nueva raza; como él es, así somos (casi) en este mundo, mediante la fe en Jesús por la gracia. Otra pregunta es, ¿qué quiso decir el apóstol Juan al decir; como él es, así somos nosotros en este mundo? Tal vez quiso decir que los fieles son imitadores de Cristo, semejantes a Cristo, cristianos.
Si usted tiene la biblia de referencia anotada de Dake usted encuentra allí en la página 174 del lado del NT un análisis titulado como
«12 contrastes: Adán-Cristo( rom.5)».
Allí Dake da 12 contrastes, donde compara a Adán y Cristo( último/segundo Adán).
