¿Cuál es la base bíblica para la idea de que la creación aplaudirá la condenación de un pecador?

Paul Washer lo ha dicho a menudo. Por ejemplo:

Desde la perspectiva del cielo, aquellos que rompen la Ley de Dios son viles y dignos de todo aborrecimiento. Son un lote miserable, justamente expuesto a la venganza divina, y justamente dedicado a la destrucción eterna. No es exagerado decir que la última cosa que el pecador maldito debería y oirá cuando dé su primer paso en el infierno es que toda la creación se pone de pie y aplaude a Dios porque ha librado a la tierra de él. Tal es la vileza de los que quebrantan la ley de Dios, y tal es el desprecio de los santos hacia los impíos. (Paul Washer, «La Cruz de CristoRevista HeartCry)

Ahora, aunque esta cita suena lógica, no puedo encontrar apoyo bíblico para ella. Lo más cercano que puedo encontrar es:

Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tienen descanso ni de día ni de noche, los que adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su nombre.
Apocalipsis 14:11

Y después de estas cosas oí una gran voz de mucho pueblo en el cielo, que decía: Aleluya; Salvación, y gloria, y honra, y poder, al Señor nuestro Dios: Porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la gran ramera que corrompió la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de su mano. Y volvieron a decir: Aleluya. Y su humo se elevó por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos y los cuatro animales se postraron y adoraron al Dios que estaba sentado en el trono, diciendo: Amén; Aleluya. Y salió una voz del trono que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos y los que le teméis, pequeños y grandes. Y oí como la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de poderosos truenos, que decían: Aleluya; porque el Señor Dios omnipotente reina.
Apocalipsis 19:1-6

Ninguno de los dos versículos apoya directamente la cita de Washer.

usuario1694

Comentarios

  • Eso suena a lo contrario del mensaje del evangelio. Según Lucas 15:7, «habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse». No me imagino nunca aplaudiendo que alguien sea enviado al infierno. –  > Por Bruce Alderman.
  • @Bruce: Yo interpreto que la cita de Paul Washer está en el contexto del juicio final – lo cual tiene que tener sentido, pues ¿por qué los santos/ángeles se afligirían por una decisión tomada por Dios? – usuario1694
  • Espero que Dios mismo se aflija por tal decisión. –  > Por Bruce Alderman.
  • Desde la perspectiva de la predestinación, no veo cómo es posible, dado que Dios eligió a quién salvar / quién no salvar. – usuario1694
3 respuestas
Mike

A veces nos apresuramos a juzgar a otro hermano, sin saber exactamente lo que quieren decir, así que no voy a argumentar a favor o en contra de esta cita, pero voy a mostrar una forma en que no es cierto, y una forma en que podría ser cierto.

Por el contrariosi se da a entender que Dios, o los santos, se alegran de la destrucción de los pecadores, eso no puede ser cierto.

¿Me complazco en la muerte de los impíos? declara el Señor Soberano. Más bien, ¿no me complazco cuando se apartan de sus caminos y viven?
Ezequiel 18: 23 (NVI)

En apoyoSi simplemente se da a entender que la creación es la naturaleza y ha sido puesta en esclavitud por el pecado de Adán y gime para que los pecadores y el pecado sean sacados de ella, esta es una personificación de la naturaleza que parece estar apoyada por la Biblia y puede ser verdadera.

Porque la creación fue sometida a la frustración, no por su propia elección, sino por la voluntad de quien la sometió, con la esperanza de que la propia creación sea liberada de su esclavitud a la decadencia y llevada a la libertad y a la gloria de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación ha estado gimiendo como en los dolores de parto hasta el momento presente.
Romanos 8:20-22 (NVI)

Comentarios

  • En realidad creo en la afirmación de PW, sólo que no encuentro pruebas de ello. La razón de mi creencia es que — para que el cielo sea plenamente gozoso, se requiere o (1) que Dios borre la memoria humana de los que están en el infierno o (2) que la gente en el cielo se alegre por la justicia de Dios de que los que están en el infierno estén efectivamente en el infierno. Para mí (2) parece más probable, lo que haría que la declaración de PW fuera consistente con las escrituras. Por desgracia, sólo puedo derivar esto a través de la lógica en lugar de un verso de la escritura. – usuario1694
  • Tengo que admitir, ahora que miro a Ezequiel 18, no estoy seguro de cómo resolver esto. – user1694
  • @Mateo7.7 – Dios se deleita en todo lo que hace, ya que su voluntad es perfecta y deliciosa, incluso enviando al Diablo y a los pecadores al infierno (se podría decir que se deleita en la justicia) – pero nunca podemos decir que ‘se deleita en su sufrimiento’ por sí mismo, eso sería cruel y vengativo en un sentido malvado. Es contrario a su gran amor por el que envió a su Hijo al mundo. Posiblemente esto te ayude a resolverlo: christianity.stackexchange.com/questions/8830/… –  > Por Mike.
  • Este fue el razonamiento que llevó a Orígenes a suponer que eventualmente todas las personas se reconciliarían con Dios. ¿Cómo podría Dios ser «victorioso» mientras el mal siguiera existiendo? Creo que es bastante convincente, personalmente. –  > Por jackweinbender.
Matthew Day

OK. .. así que tomó unos meses de estudio y la escuela (trabajando en la maestría en estudios bíblicos)…. Admito que me equivoqué… Creo que Paul Washer se refiere a Rev 19:1-3 cuando Babilonia en todas sus formas (política, espiritual, etc) es juzgada…

Apocalipsis 19:1-3 RVR Después de esto oí lo que parecía ser la fuerte voz de una gran multitud en el cielo, que gritaba: «¡Aleluya! La salvación, la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la gran prostituta que corrompió la tierra con su inmoralidad, y ha vengado en ella la sangre de sus siervos.» Una vez más gritaron: «¡Aleluya! El humo de ella sube por los siglos de los siglos.

Esta multitud en el cielo se regocija por la destrucción de Babilonia en todas sus formas. El momento, por lo tanto, debe ser justo antes de la segunda venida de Cristo. La multitud es el mismo grupo que en Apocalipsis 7:9. Aunque la referencia general puede ser a todas las personas del cielo, la alusión parece ser a los muertos martirizados de la gran tribulación. La palabra «aleluya» sólo aparece cuatro veces en el Nuevo Testamento, todas en este capítulo (vv. 1, 3, 4, 6). Es una transliteración del término griego, que a su vez es el equivalente de la palabra hebrea. Como señala MacArthur, «es una palabra que a menudo se asocia tanto con el juicio de los impíos como con la salvación del pueblo de Dios».1 Poellot llama apropiadamente a 19:1-6 «el Coro de Aleluya del Nuevo Testamento».2

 

Los santos hablan aquí con una «voz fuerte» (cf. 7:10), expresando la alabanza a Dios en tres grandes palabras: «salvación», «gloria» y «poder». La singularidad de la posesión de estos atributos por parte de Dios se enfatiza por el artículo definido que aparece en griego antes de cada palabra: la salvación, la gloria y el poder de Dios. Dios es alabado por haber juzgado a la gran prostituta y haber vengado la sangre de sus siervos derramada por su mano. Esto incluye tanto el castigo de los culpables como la vindicación de los inocentes.3 A la atribución de la alabanza le sigue un segundo aleluya y la afirmación de que el humo de Babilonia seguirá subiendo para siempre. Esto no puede referirse a la ciudad en sí, sino que se cumplirá mediante un juicio perpetuo de las personas que participaron en sus actos malvados. Así se responde a la apelación de los santos martirizados en 6:10 por el justo juicio de Dios sobre los que derramaron su sangre.

Extracto de los comentarios de John F. Walvoord sobre el Apocalipsis

¡Gracias chicos por enderezarme y hacerme escarbar en la Palabra e investigar! Dios los bendiga…

Comentarios

  • Por favor, edite esto y utilice el formato de cita para marcar claramente qué partes son citas y qué partes son sus propias palabras. –  > Por curiousdannii.
Matthew R. Day

¡Esto es un eufemismo! Cuando dijo «lo último», es una figura retórica que significa que nunca ocurrirá, como en «¡nunca haría eso! Eso sería lo último que haría». Washer no estaba diciendo que la gente o Dios se alegran cuando la gente va al infierno. La voluntad de Dios es que nadie perezca, sino que todos lleguen al conocimiento de la verdad. Washer sabe esto. Sólo sacó su cita fuera de contexto porque usó un eufemismo americano. Escuche el resto del sermón y reconozca el contexto en el que se hizo la declaración.

Comentarios

  • Esto ciertamente suena razonable. Lo que haría que esta respuesta fuera mejor es que editara en ese contexto. Esencialmente, probarlo. Porque fuera de contexto, queda bastante mal. +1 de antemano. –  > Por fгedsbend.
  • Por cierto, bienvenido a la página. Nos alegra que estés aquí. Hay un tour y un centro de ayuda para mostrarte cómo funcionan las cosas y de qué va el sitio. Espero verte postear de nuevo pronto. –  > Por fгedsbend.
  • Definitivamente, eso no es lo que tenía en mente. Contexto: «Desde el punto de vista del cielo, los que infringen la Ley de Dios son viles y dignos de toda repugnancia. Son un lote miserable, justamente expuesto a la venganza divina, y justamente dedicado a la destrucción eterna. No es una exageración decir que lo último que el pecador maldito debería oír y oirá cuando dé su primer paso en el infierno es que toda la creación se pone de pie y aplaude a Dios porque ha librado a la tierra de él. Tal es la vileza de los que infringen la ley de Dios, y tal es el desprecio de los santos hacia los impíos». –  > Por MR. TOODLE-OO’D.
  • Ver La Cruz de Cristoun artículo que escribió para Revista HeartCry. –  > Por MR. TOODLE-OO’D.
  • Wow! upvote eliminado y downvote aplicado. Gracias @Mr.Bultitude –  > Por fгedsbend.