¿Cuándo y dónde escribió Moisés el Génesis?
- Una pregunta relacionada. – > Por Lucian.
Jon D. Levenson afirma:
«En el Segundo Templo y en el judaísmo rabínico, sin embargo, el Génesis es tratado como parte de la Torá de Moisés. A pesar de que los principales rabinos de la Edad Media refutaron algunos pasajes en particular, esto se convirtió en el consenso de la tradición. Sin embargo, la erudición histórico-crítica ha identificado tres fuentes principales, que denota con los símbolos J, E y P, que se han entretejido para producir el Génesis». 1
Según la erudición moderna, es imposible responder a la pregunta sobre la fecha y el lugar de la redacción del Génesis, ya que hubo múltiples colaboradores en diferentes momentos y lugares.
Por otra parte, los eruditos judíos que vivían en la época de Cristo atribuyeron el Génesis a Moisés. Filón de Alejandría, al escribir su comentario sobre la creación, cita el texto del Génesis y comienza:
Mientras que entre otros legisladores algunos han redactado desnudamente y sin adornos un código de las cosas que se consideran correctas entre su pueblo, y otros, vistiendo sus ideas con mucha materia irrelevante y engorrosa, han confundido a las masas y ocultado la verdad bajo sus ficciones, Moisés, desdeñando cualquiera de los dos cursosel uno como desprovisto del esfuerzo minucioso del filósofo por explorar su tema a fondo, el otro como lleno de falsedad e impostura, introdujo sus leyes con un admirable e impresionante exordio. Se abstuvo, por un lado, de afirmar bruscamente lo que debía practicarse o evitarse, y por otro lado, ante la necesidad de preparar las mentes de quienes iban a vivir bajo las leyes para su recepción, se abstuvo de inventar mitos él mismo o de consentir los compuestos por otros. 2
Filón no sólo reconocía a Moisés como escritor, sino que consideraba el relato de la creación como parte de «sus leyes».
Además, el Pentateuco Samaritano es una prueba histórica de que los antiguos eruditos reconocían a Moisés como el autor del Génesis, el Éxodo, el Levítico, los Números y el Deuteronomio. Aunque no hay consenso sobre la fecha en que se escribió por primera vez el Pentateuco samaritano, no hay duda de que se escribió antes de la época de Cristo. Los samaritanos no sólo reconocían a Moisés como el autor de los primeros 5 libros, sino que rechazaban los demás libros como parte de la Ley.
Los principios de la crítica de las fuentes pueden aplicarse a esta cuestión. Si se asigna el mayor valor a las fuentes más antiguas, la tradición del Segundo Templo y el Pentateuco samaritano significan que Moisés fue el autor. Dado que los eruditos hebreos y samaritanos del texto hebreo de hace más de 2.000 años reconocieron a Moisés como el escritor de los cinco primeros libros, Moisés fue el autor del Génesis.
Por lo tanto, el Génesis debe ser fechado en la época del Éxodo. «Los que creen que hubo un Éxodo real generalmente se dividen en dos bandos: los que creen que ocurrió en el siglo XIII a.C., y los que creen que ocurrió en el siglo XV a.C.». Byrant G Wood sitúa la fecha en 1446 a.C. 2
Hay dos períodos durante los cuales Moisés pudo haber escrito el Génesis: antes de regresar a Egipto o después de salir. Si fue antes, el lugar sería Madián; si fue después, el lugar sería el «desierto» (que también podría incluir a Madián). Por lo tanto, la ubicación puede reducirse a la Península del Sinaí y la fecha a la época del Éxodo.
Notas:
1. Jon D. Levenson, JPS Study Bible (2004), p 11
2. Filón Volumen 1Traducido por F.H. Colson, G.H. Whitaker, p. 7 [Filón Volumen 1]
3. Arqueología bíblica
Ni siquiera está acordado por los eruditos que Moisés fuera el que escribió el Génesis, ni cuándo ocurrió el Éxodo. Esto hace que la datación de la escritura del Génesis se base completamente en la opinión. Para los eruditos que todavía creen que Moisés escribió el Génesis, (que son muy pocos; esta creencia proviene de la tradición rabínica) las fechas varían mucho en función de la datación del Éxodo por parte de un erudito.
Además, si, como según hipótesis documental, suplementaria o fragmentaria hubo un individuo o varios individuos que redactaron posteriormente la Tankah, hace que decir cuándo fue «escrita» sea aún más difícil, ya que la obra completa, tal como la tenemos hoy, fue redactada mucho más tarde que las fuentes anteriores, y éstas pueden tener fechas variables.
Comentarios
- Gracias por el VtO. Estoy de acuerdo en que, aunque se trata de una pregunta bastante chapucera que muestra poco esfuerzo de investigación, la respuesta a ella en este contexto es señalar que no se puede dar una respuesta definitiva y nombrar las dificultades que lo hacen, que es lo que han hecho ambas respuestas. – > .
- Tu opinión de que «muy pocos» estudiosos siguen sosteniendo la autoría mosaica no tiene fundamento, es innecesaria y refleja el sesgo liberal que parece haberse apoderado de esta (antes útil) web. Qué mala suerte. – > .
- @kmote La idea de que «
...que "muy pocos" estudiosos siguen sosteniendo la autoría mosaica...» también resulta ser cierto. Véase, por ejemplo, la obra (conservadora) de Provan, Long y Longman Una historia bíblica de Israel (Westminster/John Knox Press, 2003), págs. 111 y ss., que incluye la observación de que «demostrar que Moisés efectivamente escribió los relatos patriarcales es imposible» (pág. 112). – > .
Estoy de acuerdo con esa afirmación el Jardín del Edén es donde fue creado y cuando fue creado es alrededor de 1450 AC
Comentarios
- ¡Bienvenido, Brayden, de otro miembro relativamente nuevo! Si tu respuesta no recibe mucha acción positiva, es probable que haya dos razones. En primer lugar, la mayor parte de la actividad es con preguntas recientes; la pregunta a la que estás respondiendo fue enviada hace tres años. Eso no significa que no debas responder a preguntas más antiguas, sólo que tu respuesta podría no ser vista. Yo sólo la vi porque respondí a un aviso de que se había enviado una «primera respuesta». En segundo lugar, a la mayoría de los miembros les gusta que se incluyan citas/referencias en las respuestas, para poder comprobar las fuentes. – > .
