Génesis 2:24 dice que el hombre debe dejar a sus padres después del matrimonio:
Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.
Jesús (en Mateo) y Pablo (en Ef) repiten esta idea:
Mat 19:5 Y dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Mat 19:6 Por tanto, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.
Ef 5:31 Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.
¿Qué significa dejar al padre y a la madre? ¿Se ve esto en la vida de los patriarcas, que parecen vivir a veces con sus familias extensas? Por ejemplo, después de que Isaac se case tenemos esto
Gn 24:67 Isaac la llevó a la tienda de su madre, Sara, y tomó a Rebeca, que fue su mujer, y la amó; y se consoló Isaac después de la muerte de su madre. … Gn 25:5 Y Abraham dio todo lo que tenía a Isaac.
Así que el hijo de Abraham, Isaac, cuando se casó con Rebeca, estuvo con su padre incluso después del matrimonio y tuvo una familia extensa. Una generación más tarde, Jacob vivía con su suegro después de casarse con Lea y Raquel (aunque tal vez la familia política no cuenta).
Entonces, ¿apoya el Génesis a las familias extensas que viven juntas, o a las familias nucleares?
- Hola Mónica – Gracias por la edición añadiendo otro ejemplo mientras se centra en los textos del Génesis. – > Por Tauri.
- El matrimonio de su hijo pudo haber sido la razón para que Abraham se casara de nuevo, para que Isaac pudiera dejarlo. Con Jacob respecto a su suegro parece que uno lo mantuvo (en contra de Gen 2:24) como un esclavo hasta que puedan salir. – > Por hannes.
- hannes- tu razonamiento puede ser lógico, pero no encontramos evidencia concreta de ningún texto para tu argumento. – > Por Tauri.
- Tenga en cuenta que sus fuentes dicen que un hombre debe dejar a sus padres, mientras que en tu ejemplo de Jacob el hombre sí dejó a sus padres; son sólo Raquel y Lea (mujeres) las que no dejaron a sus padres. – > Por Alex.
Unión metafísica ordenada por Dios
Estos textos indican una unión metafísica del hombre y la mujer como marido y mujer. El misterio de convertirse en «uno» se entiende que refleja la naturaleza de una unión complementaria de los sexos en una nueva unidad familiar, tal y como Dios quiso que fuera, normalmente acompañada de la bendición de la progenie. Nota: No he encontrado las palabras clave en estos textos para dar una mayor comprensión que las traducciones].
La «salida» es coetánea al reconocimiento de la familia nuclear (iniciada por marido-esposa). La familia es la unidad básica de la organización humana en el orden creado. Por lo tanto, los asuntos de la autoridad, la economía y las relaciones del hogar son asumidos por cada generación sucesiva. El reconocimiento de tal independencia de la familia es un derecho natural, susceptible de las prohibiciones y bendiciones situacionales del pecado y la gracia.
Establecimiento de una unidad familiar
La proximidad o las situaciones de convivencia multifamiliar no niegan la unidad familiar, aunque pueden vulnerar sus funciones. El asentamiento de Israel por tribus en la tierra de Canaán proporciona una imagen geográfica de la proximidad familiar, pero los hechos de la herencia, las tiendas separadas, las ciudades separadas, etc., evidencian el hecho de la extensión de las familias.
Mientras que el mandamiento de honrar al padre y a la madre permanece durante toda la vida como una directriz principal, cuando un hombre y una mujer comienzan una familia, las escrituras enseñan [tanto las escrituras hebreas como las del Nuevo Testamento] que los dos están ahora claramente separados de sus madres y padres. Hay nuevos roles de autoridad, economía y la crianza de una nueva familia que deben ser asumidos por la nueva pareja.
Caminando en honor y como un nuevo hogar
Entre dejar que los hijos se casen y salgan del hogar, y honrar a los padres, tenemos los principios básicos sobre los que se desenvuelven las circunstancias de nuestras sucesivas generaciones, ya sea en obediencia o en desgracia. En general, las generaciones sucesivas pueden «caminar» en el temor del SEÑOR y recibir bendiciones en sus generaciones; o, pueden caminar en una variedad de otras formas idólatras y adúlteras para la condenación de sus generaciones.
Todo esto es muy general, pero estamos hablando sobre el dejar que un esposo y una esposa gobiernen su hogar; o el obstaculizar esa sucesión básica. En cuanto a si es pecaminoso que una pareja recién casada viva en propiedad con los padres, es una cuestión de los roles y la economía que se asuma: ¿están libres de la intromisión de sus asuntos? ¿Y los padres también? Cada uno debe tener cuidado con sus responsabilidades en el acuerdo y no sobrescribir el orden establecido, que Dios ha hecho.
Se necesita más claridad sobre la posición de Isaac con respecto a la ética de su situación en su tienda madre a partir de la información histórica. Esa información sería ilustrativa de la aplicación de estos principios (de honor y abandono). [Tal vez pueda aportar esa información más tarde, a menos que alguien más la aporte].
Comentarios
- Qoheleth-Tech – Gracias por la buena explicación. – > .
- Qoheleth, siento que tu respuesta es más sobre la aplicación, puedes también señalarme algún texto bíblico como referencia para que pueda profundizar en el tema. – > .
Buenos días, estará usted de acuerdo conmigo en que la Biblia es completa. Cuando la biblia dice que un hombre debe dejar a sus padres significa que ambos deben ser independientes sin la interferencia de sus padres para que ambas partes puedan disfrutar al máximo y conocerse mejor.
Comentarios
- Hola Adekoya, bienvenido a BHSE, me alegro de que te unas a nosotros. Si tienes tiempo, por favor, asegúrate de hacer el tour, para ver cómo funcionan las cosas por aquí y cómo somos diferentes a otros sitios que puedas conocer. Gracias! hermeneutics.stackexchange.com/tour – > .
