¿Por qué los judíos cautivos se negaron a cantar la canción del Señor en una tierra extranjera?

Ernest Abinokhauno preguntó.

Al centrarme en el Salmo 137:4; la parte del salmo que se refiere a que los judíos se negaron a cantar el cántico del Señor en su tierra de cautiverio; sigo reflexionando sobre por qué esos judíos cautivos dijeron:

¿Cómo vamos a cantar el cántico del Señor en tierra extranjera? (ESV)

Veo que este salmo apunta al hecho de que estaban tras las aguas de Babilonia después de haber sido enviados a esa tierra extranjera como esclavos. En el curso de su viaje, escribieron y cantaron esta canción tan patética. Cuando llega a la metáfora donde dice, «¿Cómo vamos a cantar la canción del Señor en una tierra extranjeratrato de imaginar qué querían decir exactamente con eso.

¿Estaban simplemente cantando los cantos del Señor para entretenerse en sus días? Y si esos cantos eran de adoración, entonces ¿por qué no podían cantar dichos cantos para adorar a Dios, incluso en su tierra de cautiverio?

3 respuestas
Ozzie Ozzie

¿Por qué los judíos cautivos se negaron a cantar el cántico del Señor en una tierra extranjera?

Salmo 137:4 (NASB) «¿Cómo podemos cantar el cántico del Señor en una tierra extranjera?»

El mensaje de Jeramías a los exiliados en Babilonia.

Jeremías 29:4-10 (NASB)

4 «Así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel, a todos los exiliados que he enviado al destierro desde Jerusalén a Babilonia: 5 ‘Construyan casas y vivan en ellas; planten huertos y coman sus [a]productos. 6 Tomad esposas y [b]convertiros en padres de hijos e hijas, y tomad esposas para vuestros hijos y dad vuestras hijas a los maridos, para que den a luz hijos e hijas; y multiplicaos allí y no disminuyáis. 7 Buscad el [c]bienestar de la ciudad a la que os he enviado al exilio, y rogad al Señor en su favor; porque en su [d]bienestar tendréis [e]bienestar».

8 «Porque así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: ‘No dejes que tus profetas que están en medio de ti y tus adivinos te engañen, y no escuches [f]los sueños que [g]ellos sueñan. 9 Porque ellos os profetizan falsamente en mi nombre; yo no los he enviado’, declara el Señor. 10 «Porque así dice el Señor: ‘Cuando se hayan cumplido setenta años para Babilonia, te visitaré y cumpliré mi buena palabra para ti, para que vuelvas a este lugar».

Babilonia era una ciudad infestada de ídolos y adoración de demonios, y se burlaban de los israelitas diciendo que su dios era superior a su Dios. Cantar les daría la oportunidad a los babilonios de burlarse y menospreciar su nombre, que Jehová es un inferior a los dioses babilónicos.

Obviamente, a partir del versículo tres, los israelitas se arrepintieron de las cosas malvadas de sus antepasados y quisieron adorar al verdadero Dios en Jerusalén, por lo que clamaron: «¿Cómo podemos cantar una canción al Señor en una tierra extranjera?» El período de su espera fue de 70 años.

Salmo 137:3-4 (Biblia NET)

3″ Porque allí nuestros captores nos piden que compongamos canciones; los que se burlan de nosotros nos exigen que nos alegremos, diciendo: «¡Canta para nosotros una canción sobre Sión!» 4 ¿Cómo podemos cantar una canción al Señor en una tierra extranjera?

Comentarios

  • Agradezco tu aportación. Los babilonios se burlaban de ellos. En otras palabras; querían que cantaran; para poder burlarse de su Dios. Pero, esto me plantea más preguntas. Como se lee de la Biblia NET: «los que se burlan de nosotros exigen que seamos felices». ¿Suena esto como si estuvieran esperando para burlarse de ellos? ¿Y también parece que sus captores simplemente querían disfrutar de algunas de sus canciones? ¿O podemos decir que no aceptaron cantar el canto del Señor porque la Tierra estaba contaminada? Sin embargo, en el proceso de lucha; finalmente crearon la canción en cuestión y cantaron? ¿Cómo podemos conciliar esto?  > Por Ernest Abinokhauno.
  • Los captores querían que cantaran, sólo para darles la oportunidad de burlarse aún más de ellos, por otro lado los israelitas deseaban cantar, pero en esas condiciones no podían ser felices haciéndolo. Querían adorarle como personas libres en el templo sagrado de Jerusalén. –  > Por Ozzie Ozzie.
Chico del Apocalipsis

Porque allí nuestros captores nos exigían cantos, y nuestros verdugos, alegría, diciendo: «¡Cantadnos uno de los cantos de Sión!». ¿Cómo vamos a cantar el cántico del Señor en tierra extranjera? (Salmo 137:3-4) [RVR]

Adele Berlin y Marc Zvi Brettler dan una explicación común en su comentario:1

2-4 Los captores babilónicos exigen entretenimiento musical, pero los cautivos, que sólo pueden llorar, cuelgan sus instrumentos musicales y se niegan a hacer música. No pueden expresar su alegría mientras estén en el exilio. La alegría, que es sinónimo de estar en la presencia de Dios, ya no es posible cuando el Templo es destruido. El exilio se equipara con el descenso al mundo de los muertos; como los muertos, los exiliados no pueden alabar a Dios. (30.10; 88.11-13)

3-4 Cantos de SiónAlgunos estudiosos identifican los cantos de Sión como tipos específicos de himnos sobre el Templo (46; 48) o como salmos de peregrinación (84; 120-134). Lo más probable es que los babilonios pidan cualquier canción nativa de Judea. El salmista los equipara con un canto de Yahvehes decir, cualquier canción que se cante en el Templo, y por lo tanto ya no se pueden cantar.

Los cantos son una expresión de la alegría que se encuentra en la presencia de Dios. Se cantan en el Templo, o mientras se peregrina al Templo. A diferencia del pasado, donde podían viajar al Templo, los exiliados son como los muertos, y no pueden alabar a Dios.

Otra posibilidad se encuentra en el Deuteronomio, donde se había predicho la apostasía de la nación:

28 Reúnanme a todos los ancianos de sus tribus y a sus oficiales, para que yo diga estas palabras en sus oídos y llame al cielo y a la tierra como testigos contra ellos. 29 Porque yo sé que después de mi muerte ciertamente actuaréis de manera corrupta y os apartaréis del camino que os he ordenado. Y en los días venideros os sobrevendrá el mal, porque haréis lo que es malo a los ojos del SEÑOR, provocándolo a la ira con la obra de vuestras manos.» (Deuteronomio 31)

El SEÑOR prometió que el pueblo sería desterrado si se volvía a otros dioses:

64 «Y el SEÑOR os dispersará entre todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro, y allí serviréis a otros dioses de madera y de piedra, que ni vosotros ni vuestros padres habéis conocido. 65 Y entre esas naciones no hallaréis descanso, ni habrá lugar de reposo para la planta de vuestro pie, sino que el SEÑOR os dará allí un corazón tembloroso y ojos desfallecidos y un alma lánguida. 66 Tu vida colgará en la duda ante ti. De noche y de día estarás atemorizado y no tendrás seguridad de tu vida. 67 Por la mañana dirás: «¡Ojalá fuera la tarde!» y por la tarde dirás: «¡Ojalá fuera la mañana!» a causa del temor que sentirá tu corazón y de las vistas que verán tus ojos. (Deuteronomio 28)

El Señor hizo que Moisés enseñara al pueblo una canción:

16 Y el SEÑOR dijo a Moisés: «He aquí que vais a acostaros con vuestros padres. Entonces este pueblo se levantará y se prostituirá en pos de los dioses extranjeros que hay entre ellos en la tierra en la que están entrando, y me abandonarán y romperán mi pacto que he hecho con ellos. 17 Entonces mi ira se encenderá contra ellos en ese día, y los abandonaré y esconderé mi rostro de ellos, y serán devorados. Y les sobrevendrán muchos males y angustias de modo que dirán en aquel día: «¿No nos han sobrevenido estos males porque nuestro Dios no está entre nosotros? 18 Y ciertamente esconderé mi rostro en ese día a causa de todo el mal que han hecho, porque se han convertido a otros dioses. 19 «Ahora, pues escribe este cántico y enséñalo al pueblo de Israel. Ponlo en su boca, para que este cántico sea un testimonio a mi favor contra el pueblo de Israel. 20 Porque cuando los haya introducido en la tierra que mana leche y miel, que juré dar a sus padres, y hayan comido y se hayan saciado y engordado, se volverán a otros dioses y los servirán, y me despreciarán y romperán mi pacto. 21 Y cuando les sobrevengan muchos males y problemas este cántico los enfrentará como testigo (pues vivirá sin ser olvidado en la boca de sus descendientes). Porque yo sé lo que están inclinados a hacer aún hoy, antes de que los haya introducido en la tierra que juré darles». 22 Así que Moisés escribió este cántico el mismo día y lo enseñó al pueblo de Israel. (Deuteronomio 31 RVR)

Este cántico podría llamarse con razón un cántico de Yahveh. Debía servir como testigo de Yahveh frente al pueblo de Israel. Los exiliados se negaron a cantar la canción que «los enfrentaría como testigo«.

La negativa a cantar el cántico es tanto un tipo de reconocimiento de sus malas acciones pasadas como un rechazo del significado que el cántico conlleva. El pueblo no cantará como testigo contra sí mismo. En cambio, no olvidarán a Jerusalén (137:5-6) e invocarán a Yahveh para que castigue a los edomitas y a los babilonios.


  1. Adele Berlin y Marc Zvi Brettler, The Jewish Study BibleOxford University Press, 2004, p. 1435

Papa Pat

Más que un lugar donde la gente vivía y comerciaba, Jerusalén era
el Monte Santo donde se instaló el Rey (Salmo 2)
la alegría de toda la tierra, la ciudad del gran Rey (Salmo 48)
el lugar que Dios amaba (Salmo 78)
el lugar que no puede ser trasladado, sino que permanece para siempre (Salmo 125)
el lugar del Nombre del Señor Dios de los Ejércitos (Isaías 18)

y mucho más.
Y acababan de verlo destruido, arrasado. Les arrancó el valor y la fuerza, porque no podían comprender cómo podía haber ocurrido algo así. Era simplemente IMPOSIBLE que la morada de Dios pudiera ser dañada; y sin embargo, lo fue.
No hay manera de que puedas volver de eso, sin un montón de dolor. Y eso es lo que están haciendo aquí. El dolor es palpable en estas palabras; es una inmersión completa y total en el dolor que aplasta el espíritu.
Al menos, es esa experiencia hasta la última línea, en la que se pide golpear a los bebés contra una roca.
Lo que me dice que este salmo no fue escrito INMEDIATAMENTE después del exilio, porque no se pasa de la desesperación al deseo de venganza violenta en un momento. Ese último sentimiento tarda en crecer.

Comentarios

  • Estoy de acuerdo contigo en que estaban conmocionados por el templo ya que «acababan de verlo destruido, (y) arrasado». En otras palabras, estaban disgustados y agraviados. Agradezco esta opinión divergente. Así pues, no se negaron a cantar el cántico del Señor porque estuvieran en una tierra profanada o porque percibieran que sus captores buscaban una oportunidad para burlarse de su Dios. No es de extrañar, sin embargo, que deba reflexionar sobre por qué, aún en la lucha, crearon finalmente la canción en cuestión y la cantaron. Entonces, ¿cómo conciliamos esto? –  > Por Ernest Abinokhauno.
  • No hablo como un erudito bíblico. Creo que el peor momento de mi vida llegó cuando tenía 57 años, y perdí mi salud, mi carrera y mi familia, todo en un espacio de pocas semanas. Me senté en mi silla durante tres años, y me afligí, y era todo lo que podía hacer para seguir respirando. Luego, me levanté, busqué consejo y me puse a intentar reconstruir lo que podía. Si hubiera escrito una canción en ese momento, se parecería mucho al Salmo 137, aunque espero haber omitido la parte de la destrucción del bebé. –  > Por Papa Pat.