¿Se refiere al «pecado» o a la «ofrenda por el pecado»?
NVI Hebreos 9:26 De lo contrario, Cristo habría tenido que sufrir muchas veces desde la creación del mundo. Pero ha aparecido una vez por todas en la culminación de las edades para acabar con el pecado mediante el sacrificio de sí mismo.
La razón por la que sospecho que se refiere a una ofrenda por el pecado en contraposición al pecado en sí es el contexto y porque tal lectura se apoya en Levítico 5:9 LXX.
Contexto:
NIV Hebreos 9: 1Ahora bien, el primer pacto tenía reglamentos para el culto y también un santuario terrenal. 2Se estableció un tabernáculo. En su primera habitación estaban el candelabro y la mesa con el pan consagrado; esto se llamaba el Lugar Santo. 3Detrás de la segunda cortina había una habitación llamada Lugar Santísimo, 4que tenía el altar de oro del incienso y el arca de la alianza cubierta de oro. Esta arca contenía la vasija de oro del maná, el bastón de Aarón que había brotado y las tablas de piedra de la alianza. 5Sobre el arca estaban los querubines de la Gloria, que cubrían la cubierta de la expiación. Pero ahora no podemos hablar de estas cosas en detalle.
6Cuando todo estaba dispuesto así, los sacerdotes entraban regularmente en la sala exterior para ejercer su ministerio. 7Pero sólo el sumo sacerdote entraba en la sala interior, y eso sólo una vez al año, y nunca sin sangre, que ofrecía por sí mismo y por los pecados que el pueblo había cometido por ignorancia. 8El Espíritu Santo estaba mostrando con esto que el camino hacia el Lugar Santísimo aún no había sido revelado mientras el primer tabernáculo seguía funcionando. 9Esta es una ilustración para el tiempo presente, indicando que los regalos y sacrificios que se ofrecían no eran capaces de limpiar la conciencia del adorador. 10Son sólo una cuestión de comida y bebida y varios lavados ceremoniales-regulaciones externas que se aplican hasta el tiempo del nuevo orden…
Levítico 5:9
Nueva Versión Internacional Levítico 5:9 y debe salpicar parte de la sangre de la ofrenda por el pecado contra el costado del altar; el resto de la sangre debe escurrirse al pie del altar. Es una ofrenda por el pecado.
9 καὶ ῥανεῖ ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ περὶ τῆς ἁμαρτίας ἐπὶ τὸν τοῖχον τοῦ θυσιαστηρίου, τὸ δὲ κατάλοιπον τοῦ αἵματος καταστραγγιεῖ ἐπὶ τὴν βάσιν τοῦ θυσιαστηρίου- ἁμαρτίας γάρ ἐστιν–
Swete, H. B. (1909). El Antiguo Testamento en griego: Según la Septuaginta (Le 5,8-9). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
También observo que al hablar del pecado, a diferencia de Pablo, el autor de A los hebreos utiliza el plural, «pecados»:
NVI Hebreos 9:7Pero sólo el sumo sacerdote entraba en la sala interior, y eso sólo una vez al año, y nunca sin sangre, que ofrecía por sí mismo y por los pecados que el pueblo había cometido por ignorancia. … 15Por eso Cristo es el mediador de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida, ya que murió como rescate para liberarlos de los pecados cometidos bajo el primer pacto. … 28Así que Cristo fue sacrificado una vez para quitar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, no para cargar con el pecado, sino para traer la salvación a los que lo esperan. … NIV Hebreos 10: 2De lo contrario, ¿no habrían dejado de ofrecerse? Porque los adoradores habrían quedado limpios de una vez por todas, y ya no se sentirían culpables de sus pecados. 3Pero esos sacrificios son un recordatorio anual de los pecados. 4Es imposible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados… 11Día tras día, cada sacerdote está de pie y cumple con sus deberes religiosos; una y otra vez ofrece los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. 12Pero este sacerdote, después de haber ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la derecha de Dios, … 17Entonces añade:
«No me acordaré más de sus pecados ni de sus actos ilícitos». 18Y cuando éstos han sido perdonados, ya no es necesario [ofrecer un] sacrificio por el pecado. … 26Si seguimos pecando deliberadamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda ningún sacrificio por los pecados,
- ¿Qué te hace sospechar que debemos tomar ‘pecado’ como ‘ofrenda por el pecado’? – usuario2910
- Por favor, vea Levítico 5:9 en la LXX. – > Por Rumiador.
Heb. 9:26,
«…pero ahora una vez al final de los tiempospara la eliminación del pecado por medio de su sacrificio, ha sido manifestado;» (YLT)
Como el sacrificio de Cristo ocurrió al final de las edades – en los últimos días – y como su sacrificio fue hecho en el 30-33 d.C., entonces el primer siglo d.C. fueron los últimos días que habían sido profetizados por los profetas del AT.
Como la tierra todavía está aquí, entonces el fin de las edades no se refería al fin del mundo entero, y no se refería al fin de todo el pecado. La gente sigue pecando. La gente seguirá pecando mientras la gente siga naciendo y viviendo y muriendo en esta tierra.
Por lo tanto, el pecado que fue eliminado en Heb. 9:26 fue el mismo fin de los pecados que profetizó Dan. 9:24 profetizó – la ofrenda por el pecado. Como Él sólo iba a ofrecer Su vida una vez y sólo una vez por todos, entonces la ofrenda por el pecado es lo que fue eliminado.
Dios estaba cansado de toda la sangre de los toros y cabras, de los continuos sacrificios por el pecado en el templo. No le agradaba (Isa. 1:11; Heb. 10:6).
Como Cristo estaba preparado para ser el cordero sacrificado desde la fundación del mundo (Heb. 10:4-5; Ap. 13:8), su sacrificio pondría fin a todos los sacrificios de animales anteriores proscritos por la ley del antiguo pacto. Su sacrificio «de una vez por todas» (Heb. 10:10) puso fin a todas las demás ofrendas por el pecado.
Desde Su sacrificio por el pecado, todos los que son bautizados en Cristo entran en Su sacrificio, y tienen el perdón de los pecados al arrepentirse de ellos. Y, así nuestros pecados son terminados / olvidados cuando estamos en Cristo.
Su sacrificio es tanto el fin de los rituales de ofrenda por el pecado, como el fin de nuestros pecados cuando nos hemos revestido de Él en el bautismo (Gal. 3:22-29).
