¿Fue la oreja derecha de Malchus reimplantada o regenerada?

Barnstokkr preguntó.

En Mateo 26:51-54, Marcos 14:47-49, Lucas 22:50-51, Juan 18:10 la Biblia cuenta cómo Simón Pedro cortó la oreja derecha del siervo Malco con su espada, y en Lucas 22:51 Jesús curó la oreja del siervo.

él [Jesús] tocó su oreja, y lo sanó

Pregunta:

¿Jesús volvió a pegar la oreja, es decir, recogió la oreja del suelo (especulando) y volvió a unir la oreja a su cabeza?

O, ¿tocó Jesús la oreja «residual» del hombre en su cabeza y volvió a crecer?

¿O algo más?

Comentarios

  • Si el texto no da más información que esa, ¿cómo esperas que alguien responda? –  > Por curiousdannii.
  • Quizás la mejor pregunta es por qué la curación no está en los cuatro relatos. –  > Por Apocalipsis Lad.
2 respuestas
Daniel Stowers

Es imposible responder a esta pregunta más allá de dar una opinión sin fundamento. Tenemos exactamente lo que está en el texto y nada más.

Incluso si tuviéramos una tradición a la que referirnos en este asunto, no sería más que eso -una tradición- y realmente no tendría más peso que la opinión de cualquiera de los presentes, debido a la falta de información del texto.

Una cosa que debe quedar clara es esta: el método exacto de la curación no parecía importante para el escritor. Especular puede ser interesante, pero nunca puede ser autoritario ni concluyente.

Comentarios

  • Esta es una respuesta justa a una pregunta «curiosa». He visto ambos puntos de vista presentados por algunos, pero me ha costado averiguar cuál es más correcto. Así que, en definitiva, no importa, aunque me gustaría que hubiera más… –  > Por Barnstokkr.
brewpixels

Marcos es el relato más antiguo del arresto de Jesús y, por tanto, el más fiable. Curiosamente, no menciona nada de que Jesús curara la oreja de Malco. Aún más interesante es el hecho de que Jesús no reprende a Pedro en el relato de Marcos. Así que la explicación más lógica es que Jesús no curó la oreja de Malco, y como no la curó, no volvió a crecer.

Esta parte de la historia fue editada para transformar a Jesús de un zelote, que está totalmente conmocionado por ser arrestado, a un tipo agradable que cura a sus enemigos.

  1. Ver «Zelote: La vida y los tiempos de Jesús de Nazaret»

Comentarios

  • Marcos es el relato más antiguo del arresto de Jesús y, por tanto, el más fiable ¿Por qué? –  > Por curiousdannii.
  • Porque Marcos pinta la imagen de Jesús como un predicador itinerante que la gente pensaba que era simplemente un profeta. Las cosas se vuelven más ridículas después de Marcos. En Mateo nace milagrosamente de una virgen, lo que falta en Marcos. Para cuando llegamos al evangelio de Juan, Jesús es Dios mismo. Después de Marcos, se añadieron detalles a la historia de Jesús para hacerlo más divino. –  > Por brewpixels.
  • Vaya. Un montón de suposiciones aquí y la opinión expresada como hecho. No hay ningún tipo de respuesta real. –  > Por Daniel Stowers.