¿Fue Elías realmente llevado al cielo?

El OP presenta dos argumentos utilizados por algunos en el tema de que Elías fue o no llevado al cielo. @gutenburgb ya ha tratado el segundo y yo trataré el primero.

El verbo original para el citado «ningún hombre subió al cielo» (RV Joh 3.13) es ἀναβέβηκεν, que es el perfecto activo indicativo de ἀναβαίνω, subir, ascender, según Zodhiates, ref. 1.

El contexto del pasaje es que Jesús le está diciendo a Nicodemo que no creía en sus palabras, aunque cuando sólo hablaba de los ἐπίγεια (los de la Tierra), entonces ¿cómo iba a creer si Jesús empieza a hablar de los ἐπουράνια (los del cielo)? Además, Jesús dijo que Él sabe y es testigo de las cosas que ve en el cielo:

ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι ὅτι ὃ οἴδαμεν λαλοῦμεν καὶ ὃ ἑωράκαμεν μαρτυροῦμεν (SBLGNT Joh 3.11)

Lo que Jesús está diciendo es que tenía acceso (completo) al cielo, aunque estaba hablando con Nicodemo en la Tierra. Significa que estaba haciendo algo que ningún hombre había hecho antes: tener un activo acceso al cielo-no necesitaba ser llevado al cielo, pasivamente, sino que podía activamente ir allí.

Así que este verso no puede ser usado para descartar que Elías (y también Enoc) fuera llevado al cielo.

Esto es lo que veo del contexto y de la gramática griega (voz y modo del verbo).

De mi estudio he llegado a la conclusión de que Elías escribió el «escrito» antes de ser llevado al cielo. Parece bastante claro que con «el profeta Elías» el escritor de Crónicas no se refiere a un Elías diferente.

La palabra hebrea miktab (traducida como «un escrito») también se utiliza en 2 Crón. 35:4 que dice:

Y preparaos por las casas de vuestros padres, según vuestros cursos, según la escritura de David, rey de Israel, y según la escritura de Salomón, su hijo.

Nadie asume que estos versos están diciendo que David y Salomón escribieron su «escritura» durante el tiempo de 2 Crón. 35 por lo que no debería haber ninguna razón para asumir que Elías estaba en la tierra en el momento en que la escritura llegó al rey Joram.

Como profeta, Elías podía profetizar cosas que no habían sucedido. Le dijo a Acab que no llovería durante 3 años y medio.

Elías recibió mensajes similares de Dios sobre los hijos de Acab (uno de los cuales también se llamaba Joram):

Y vino palabra de Jehová a Elías tisbita, diciendo: ¿Ves cómo se humilla Acab delante de mí? Porque se humilla delante de mí, no traeré el mal en sus días; pero en los días de su hijo traeré el mal sobre su casa. 1 Reyes 21:28-29

También los mensajes de Elías fueron sacados a la luz en otra ocasión, después de haber sido llevado al cielo:

Por lo cual volvieron, y se lo contaron. Y él dijo: Esta es la palabra de Jehová, que habló por medio de su siervo Elías tisbita, diciendo: En la parte de Jezreel comerán los perros la carne de Jezabel: Y el cadáver de Jezabel será como estiércol sobre la faz del campo en la parte de Jezreel, para que no digan: Esta es Jezabel. 2Reyes 9:36-37

Entonces, ¿por qué no pudo haber escrito un mensaje a Joram antes de ser llevado al cielo? Eliseo u otra persona podría haber entregado el «escrito» en el momento oportuno.

Barnes y Wesley dicen que 2 Reyes 2 (la ascensión de Elías al cielo) no estaba en orden cronológico con el resto del relato, pero parece más probable que lo escribiera antes de su traslado.

En cuanto a la cuestión de si Elías fue realmente transportado al cielo o sólo a través de la atmósfera a otro lugar: El carro de Dios está en las nubes y el viento (Salmo 104:3) y sus ángeles son un fuego ardiente. Estos son los mismos términos mencionados en la historia de Elías. Si dejamos que la Biblia se interprete a sí misma, parecería que Dios envió su propio carro (o probablemente incluso bajó él mismo) a buscar a su profeta. Isaías 66:15 también se refiere a los carros de Dios como un torbellino «cuando Él venga».

Hay un relato en la Biblia donde alguien fue transportado sólo horizontalmente. Felipe fue «arrebatado» a otra ciudad (Hechos 8:39-40), pero no hubo carro, ni torbellino, ni expectativa de que algo grande sucediera.

Es bastante obvio en el texto que esta fue una ocasión sin precedentes. Dice dos veces que Elías fue llevado «arriba» al cielo. Arriba es vertical. No hay razón para un capítulo entero si sólo fue transportado a otro lugar. Y aunque los hijos de los profetas fueron a buscarlo no lo encontraron, como dijo Eliseo que no lo harían.

Elías puede haber sido «reubicado» por el Señor. Esto explicaría varias cosas. En primer lugar, como has mencionado, la probabilidad de que el Elías mencionado en 2 Crónicas, alguien que habría estado en el período de vida natural de Elías, es significativa. El escritor de los Reyes y de las Crónicas fue la misma persona (presumiblemente Jeremías), o se basó en gran medida en el Libro de los Reyes como fuente. Así que la mención de un profeta llamado Elías en 2 Crónicas se habría especificado con toda probabilidad si se tratara de alguien distinto del notable profeta.

En segundo lugar, los hijos de los profetas que conversaron con Eliseo después del traslado de Elías creían que éste se encontraba en otro lugar de la tierra.

2Re 2:16 Y le dijeron: He aquí que hay con tus siervos cincuenta hombres fuertes. Por favor, deja que vayan a buscar a tu amo, no sea que el Espíritu de Jehová lo haya llevado y arrojado a algún monte, o a algún valle…

Es posible que hayan observado a Elías siendo trasladado lateralmente y no verticalmente como muchos creen.

Llevado al cielo probablemente se refiere al primer cielo (atmósfera). Ejemplos bíblicos: Génesis 1:14 Entonces Dios dijo: «Que haya luces en el firmamento de los cielos para separar el día de la noche

Salmo 78:23 aunque Él había ordenado las nubes desde arriba, y había abierto las puertas de los cielos*.