Hebreo 12:6 ¿azote o corrección?

Thierry preguntó.

En Hebreo 12:6 podemos leer «Porque al que ama el Señor lo castiga, y azota a todo hijo que recibe» Castigar : G3811 Paideuo también puede significar instruir o entrenar (incluso azotar) a un niñoAzotar: G3146 Mastigoo, que es mucho más explícito, ya que se utiliza sólo para el castigo físico duro (por ejemplo, utilizado para la flagelación de Jesús por los romanos) Este verso se refiere directamente a Prov 3:12. En hebreo la palabra es correcta H3198 yakach y no significa azote.

La flagelación de los hijos de Dios parece no estar de acuerdo con la enseñanza general del NT.

Q1 el NT tiene que ser considerado como un comentario del AT. En este caso el significado es mucho más duro en el NT que en el AT. ¿Podemos considerar en este caso que el AT es el comentario del NT?

P2 ¿Cómo podemos conciliar la flagelación de los hijos de Dios con 1Pedro 2 24 ( por cuyos azotes fuisteis curados) e Isaías 53:5 (el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus azotes fuimos curados)?

1 respuestas
Walter S

Y has olvidado por completo la exhortación que razona contigo como con los hijos: «Hijo mío, no tomes a la ligera la disciplina del Señor, ni desmayes cuando te reprenda; porque al que ama el Señor, lo disciplina, y a todo hijo que recibe lo azota».

Hebreos 12:5-6 arriba parece ser directamente de la Septuaginta Proverbios 3:11-12: Hijo mío, no desprecies el castigo del Señor, ni desmayes cuando te reprenda: porque el Señor a quien ama reprende, y azota a todo hijo que recibe.

En vez de directamente de los Proverbios hebreos tenemos: Hijo mío, no desprecies el castigo de Jehová, ni te canses de su disciplina; porque a quien ama Jehová, disciplina, como un padre, al hijo en quien se deleita.

La Septuaginta parece traducir y comentar el AT. No estoy seguro de que cada hijo que recibe significa. ¿Cada hijo que tiene? ¿Cada hijo que ama? Hebreos 12:7-8, como comentario del AT, suena como cada hijo que Él tiene. Es por la disciplina que soportáis; Dios os trata como a hijos. Porque ¿qué hijo hay a quien el padre no discipline? Pero si no tenéis disciplina, de la que todos los hijos han llegado a ser partícipes, entonces sois ilegítimos y no sois hijos.

En otra parte de Proverbios se habla de la disciplina física (¡no del abuso! cf. Ef 6:4) de los hijos. Siento que la flagelación de los hijos de Dios no es el objetivo de Dios, sino que está en consonancia con la enseñanza general del NT (y la enseñanza y tipología del AT) de la salvación. Que es la filiación.

Predestinándonos a la filiación por medio de Jesucristo para sí mismo, según el beneplácito de su voluntad. Efesios 1:5. Para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la filiación. Gálatas 4:5. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace nacido del Espíritu es espíritu. No os maravilléis de que os diga: Es necesario nacer de nuevo. Juan 3:6-7. Porque no habéis recibido un espíritu de esclavitud que os haga volver a tener miedo, sino que habéis recibido un espíritu de hijos en el que clamamos: ¡Abba, Padre! Romanos 8:15.

Aunque la adopción es maravillosa, la salvación de Dios comienza con el nacimiento y no es una adopción. Recibir el Espíritu no es como una canica en una lata, que se puede deshacer. Sino que es una unión permanente como la concepción. El que se une al Señor es un solo espíritu. 1 Corintios 6:17. No se trata de la falsa y triste enseñanza pelagiana de que uno puede perder su segundo nacimiento, para necesitar volver a nacer, o condenarse eternamente.

Isaías 53:5. Pero Él fue herido a causa de nuestras transgresiones; fue aplastado a causa de nuestras iniquidades; el castigo por nuestra paz fue sobre Él, y por sus heridas hemos sido curados. La gente nunca puede pagar por sus pecados para ser justos. No podemos justificarnos a nosotros mismos. Tampoco podemos hacernos hijos o vivir la vida de Dios sin Dios. 53:5 abarca tanto Su muerte, la flagelación, por nuestra culpa, como Su muerte por nuestra liberación del pecado la vida del pecado. Sólo Su muerte, Su flagelación, puede hacer eso. Colosenses 2:11-14.

Todo esto sin llegar a lo que creo que es el meollo de tus preguntas: ¿Cuál es la naturaleza de la flagelación que pueden recibir los cristianos? Eso lo dejaré para otro. Salvo decir que la disciplina del Padre a sus hijos es para animarnos a elegir caminar por el Espíritu en nuestro espíritu, en lugar de vivir por nosotros mismos. (Mt 16:24; Heb 12:9-11. Versículos como Mt 10:33; Heb 12:17, 29 hablan de la disciplina también, en otra coyuntura).

Comentarios

  • Gracias por su respuesta. No cuestiono la corrección y el escarmiento que son para la instrucción (por ejemplo: a través de la Palabra de Dios o de un hermano). Mi pregunta es acerca de la flagelación que es para el castigo. ¿Cómo pueden los hijos de Dios ser azotados si Jesús tomó este castigo en la cruz? –  > Por Thierry.
  • Todo castigo de los santos es disciplina para la corrección. Incluso en la siguiente era. Y como la «cuarentena» del hermano en 1 Corintios 5. No estaba pagando su deuda por su pecado, que Cristo hizo por él. En cambio, fue separado para que se diera cuenta de la gravedad de lo que hizo y no «infectara» a los otros santos y se arrepintiera. La disciplina de Dios sobre nosotros a menudo no implica el pecado, sino que tiene el propósito de ayudarnos a amar a Cristo (Felipe 1:21) en lugar de amarnos a nosotros mismos (Gálatas 2:20). Lo cual no es poca cosa, sino que lo es todo. La muerte de Cristo por nuestra culpa fue en el lado negativo. La de la filiación es afirmativa. –  > Por Walter S.