«Hasta que vean el reino de Dios» en Lucas 9:27 y paralelos

Las interpretaciones populares sobre qué acontecimiento se anticipa con la llegada del «reino de Dios» con poder son las siguientes

• La transfiguración
• La resurrección
• La ascensión
• El día de Pentecostés
• La segunda venida

Hay un par de cosas que destacan en el pasaje y que vale la pena señalar. En primer lugar, Jesús acaba de indicar que los discípulos pueden acabar pronto perdiendo la vida por él. Además, lo relaciona con su propia muerte inminente. En segundo lugar, Jesús dice que «algunos» verán este acontecimiento, indicando probablemente que no todos los presentes lo experimentarán. Y en tercer lugar, el relato de la transfiguración sigue inmediatamente a esta declaración en cada uno de los relatos sinópticos. La conexión es especialmente clara en el relato de Lucas, donde señala que «ocho días después de que Jesús dijera esto» subieron a la montaña.

Todo ello indica que la transfiguración es probablemente el acontecimiento previsto. A diferencia de la segunda venida, era bastante inminente. La referencia a «algunos» indica que probablemente la resurrección, la ascensión o el Pentecostés no están a la vista, ya que esencialmente todos los presentes para escuchar estas palabras estaban presentes en esos eventos también. Judas es, por supuesto, una excepción, pero «algunos» probablemente indica un grupo aún más pequeño. En cambio, en la transfiguración sólo estaban presentes Pedro, Juan y Santiago. La proximidad de las perícopas es probablemente lo más revelador.

Fuera de los sinópticos, probablemente el pasaje más decisivo sea el de 2 Pedro 1:16-18:

2 Pedro 1:16-18 (NVI) _{Énfasis añadido}
¹⁶Porque no nos guiamos por historias ingeniosas cuando os hablamos de la venida de nuestro Señor Jesucristo con podersino que fuimos testigos presenciales de su majestuosidad. ¹⁷Recibió el honor y la gloria de Dios Padre cuando le llegó la voz desde la Gloria Majestuosa, diciendo: «Este es mi Hijo, a quien amo; en él me complazco». ¹⁸Nosotros mismos oímos esta voz que venía del cielo cuando estábamos con él en el monte sagrado.

Es evidente en estos versículos que Pedro vincula la «venida de nuestro Señor Jesucristo en poder» con su testimonio de la Gloria Majestuosa desplegada en la transfiguración. Si, como se piensa, Pedro está detrás del evangelio de Marcos y si Pedro es el autor de esta epístola, esto proporciona una evidencia bastante fuerte de que Marcos tiene la intención de que sus lectores vinculen las declaraciones hechas por Cristo con el evento que sigue.

Los comentaristas más autorizados de la Iglesia en la antigüedad entendieron que Jesús se refería aquí a la Transfiguración (Mateo 17:1-8; Marcos 9:2-8; Lucas 9:28-36). No es casualidad que la Transfiguración sea el siguiente acontecimiento que relatan los sinópticos después de que Jesús diga Puede que haya algunos de pie aquí… (Mateo 16:28; Marcos 9:1; Lucas 9:2) – con Mateo y Marcos recordando que ocurrió 6 días después, y Lucas recordando que ocurrió unos ocho días días después.

Juan Crisóstomo (c 349-407), comentando la versión de Mateo, comenta:

Ya que había hablado mucho de los peligros y de la muerte, y de su propia pasión, y de la matanza de los discípulos, y les había impuesto esos severos mandatos… Queriendo asegurar su misma vista, y mostrar qué clase de gloria es aquella con la que ha de venir, en la medida en que les era posible aprenderla; incluso en su vida presente lo muestra y revela; para que no se aflijan más …

Habiendo hablado del infierno, y del reino (pues también diciendo, El que encuentre su vida la perderá, y el que la pierda por mí, la encontrará¹ como diciendo, El recompensará a cada uno según sus obras²(ya había manifestado ambas cosas): habiendo, digo, hablado de ambas cosas, el reino ciertamente lo muestra en la visión, pero el infierno todavía no.³

Cirilo de Alejandría (378-444) escribe sobre la versión de Lucas:

Dice, Os digo que hay algunos de los que están aquí, que no probarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios. ¿Quiere decir que la medida de sus vidas se prolongará tanto como para llegar a ese momento en que Él descenderá del cielo en la consumación del mundo, para otorgar a los santos el reino preparado para ellos? Incluso esto era posible para Él, pues es omnipotente y no hay nada imposible o difícil para su omnipotente voluntad. Pero con el reino de Dios se refiere a la vista de la gloria en la que aparecerá en su manifestación a los habitantes de la tierra: porque vendrá en la gloria de Dios Padre, y no en un estado inferior como el nuestro. ¿Cómo, pues, hizo a los que habían recibido la promesa espectadores de una cosa tan maravillosa? Sube al monte llevando consigo a tres discípulos escogidos, y se transforma en un brillo tan sobrecogedor y divino, que sus vestidos brillaban con rayos de fuego y parecían relámpagos. Además, Moisés y Elías estaban al lado de Jesús y hablaban entre sí de su partida.⁴

<sup>1. Mateo 16:25
2. Ibíd. v.27
3. Homilía LVI sobre Mateo (tr. del griego)
4. [Sermón LI sobre Lucas (tr. del siríaco)</sup>

En el contexto, Yahuwshuwa (Jesús) está hablando del tiempo en que vendrá en gloria y juzgará a cada hombre según sus obras. En Mateo 16:24 dice que habló estas palabras a sus discípulos, pero si lo cruzamos con Marcos 9:1 y 8:34 vemos que habló estas palabras a sus discípulos y a la multitud de gente que estaba con ellos.

Así que dijo «algunos de vosotros no probarán la muerte «, sólo un remanente de la primera generación de Israel se salvaría por lo que dijo «algunos«. Ellos no probarían la muerte. Aquí hay algunos versos que explican lo que él quiso decir con eso:

juan 11:26 «el que vive y cree en mi no morirá jamás nunca morirá«

y

Juan 8:51 » si un hombre guarda mi palabra nunca verá la muerte»..

Hebreos 2:9 «Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco más bajo que los ángeles para el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honor; para que por la gracia de Dios probar la muerte por todos los hombres».

Así que de la multitud de personas a las que Yahuwshuwa habló, sólo un remanente recibió la vida eterna y por lo tanto nunca probó la muerte. Porque Yahuwshuwa probaría la muerte por esos creyentes en la cruz . Y sí ellos «verán» el reino viniendo en gloria en la resurrección de los muertos.

La paz.

Se trata de poder entender el conocimiento de los misterios del reino. El poder de la muerte y de la vida está en la lengua …y los que la aman comerán su fruto. Cuando uno escucha Su conocimiento (como Él abre las Escrituras a nuestro entendimiento), debemos tener cuidado en cómo escuchamos.

La única manera de entrar en la comprensión de Su conocimiento es volverse humilde (humilde como un niño en cuanto a comportarse en oposición malvada a lo que uno escucha) como los discípulos se humillaron en la montaña .

Ellos «cayeron sobre su rostro y tuvieron mucho miedo»…. ellos temieron a Dios y guardaron sus mandamientos y se humillaron cuando escucharon su voz instruyéndolos a escuchar a su Hijo.

Mateo 17:5-7 RVR (5) Mientras aún hablaba, he aquí que una nube brillante los cubrió con su sombra; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd. (6) Al oírla, los discípulos se postraron sobre su rostro y tuvieron mucho miedo.

Sólo entonces se puede «estar de pie» ante el Hijo.

(7) Y Jesús se acercó y los tocó, y dijo: Levántate y no temas.

Juan cayó a sus pies como «muerto»… es decir, se humilló y pudo entonces «estar de pie» ante el Hijo.

Apocalipsis 1:17-18 (17) Y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su mano derecha sobre mí, diciéndome: No temasYo soy el primero y el último: (18) Yo soy el que vive, y estuve muerto; y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, Amén; y tengo las llaves del infierno y de la muerte.

También hemos de escuchar como Él viene a abrir las Escrituras (Moisés y Elías….la Ley y los Profetas) a nuestros oídos.

El que no reciba el reino de Dios como un niño pequeño (siendo humilde) no entrará. Entonces no pueden entender sus palabras.

Lucas 18:15-17 KJV (15) Y le trajeron también niños, para que los tocara; pero cuando sus discípulos lo vieron, los reprendieron. (16) Pero Jesús los llamó, y dijo: Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios. (17) En verdad os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.

El poder de la muerte y de la vida está en la lengua…. y los que la aman comerán de su fruto… sea de muerte o de vida.

Cuando uno usa su lengua para el mal, «prueba» la muerte y no podrá entrar. Sus discípulos no «probaron la muerte» y pudieron entender.

Proverbios 18:20-21 RVR (20) El vientre del hombre se saciará con el fruto de su boca, y con el aumento de sus labios se llenará. (21) La muerte y la vida están en poder de la lengua; y los que la aman comerán su fruto.

El Hijo viene en el reino para abrir las Escrituras a nuestros oídos. Sus palabras son los «ángeles» …. o mensajeros… de los que no debemos avergonzarnos. No debemos avergonzarnos de Su testimonio cuando abre las Escrituras a nuestro entendimiento.

Lucas 9:26-27 (26) Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras, de él se avergonzará el Hijo del Hombre, cuando venga en su propia gloria, y en la de su Padre, y de los santos ángeles.

La única manera de «estar de pie» ante el Hijo del hombre es no usar la lengua para el mal en lo que oye.

No «probarán la muerte» …. es decir, usar la lengua para hablar mal contra lo que se oye… hasta que vean (CONOZCAN) el reino de Dios como podrán entrar para entender el conocimiento de los misterios del reino.

(27) Pero os aseguro que hay algunos de los que están aquí, que no probarán la muerte, hasta que vean el reino de Dios.

El Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles…. Sus dichos… Sus interpretaciones de las Escrituras.

Entonces recompensará a cada hombre según sus obras al oír sus interpretaciones de las Escrituras….Moisés y Elías «hablarán» con Él. Aquellos que se humillen podrán entonces «pararse» ante Él para escuchar.

Algunos harán el mal, ya que se resistirán a lo que oyen y hablarán mal….gusto de muerte.

Otros harán el bien hacia lo que oyen….gustando la vida…porque la muerte y la vida están en el poder de la lengua y debemos elegir sabiamente escogiendo la vida y no la muerte.

Mateo 16:27-28 RV (27) Fo el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según sus obras. (28) De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre venir en su reino.

Los discípulos en el monte santo se humillaron y escucharon. Oyeron una voz del Cielo que les confirmaba que era su Hijo el que hablaba y debían escucharle. Ellos glorificaron al Padre y al Hijo.

2 Pedro 1:16-21 RV (16) Porque no hemos seguido fábulas ingeniosas cuando os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, sino que hemos sido testigos oculares de su majestad. (17) Porque recibió de Dios Padre la honra y la gloria, cuando se le dirigió una voz desde la gloria excelsa, Este es mi Hijo amado, en quien me complazco. (18) Y esta voz que venía del cielo la oímos nosotros, cuando estábamos con él en el monte santo.

Hoy tenemos una palabra profética más segura.

En lugar de escuchar una voz audible que viene del cielo confirmando que este es Su Hijo, tenemos una confirmación más segura dentro de nosotros cuando la Luz surge dentro de nuestros propios corazones oscurecidos/obscurecidos que este es Su Hijo a quien debemos escuchar mientras Él abre…interpreta…. las Escrituras (Moisés y Elías) a nuestros oídos.

(19) Tenemos también una palabra profética más segura; cpara lo cual hacéis bien en estar atentos, como a una luz que brilla en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y surja el lucero en vuestros corazones: (20) Sabiendo esto primero, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada. (21) Porque la profecía no vino en la antigüedad por voluntad de hombre, sino que los santos hombres de Dios hablaron movidos por el Espíritu Santo.

El Señor viene a interpretar las Escrituras con sus santas palabras…dice…. «ángeles».

Algunos serán sorprendidos cuando un «extraño»… aquellos hermanos que son movidos a hablar como movidos por el Espíritu Santo… viene a hablar Sus palabras. Serán encontrados sin recordar dejar que el amor fraternal continúe y andarán «matando a los mensajeros» de Sus palabras. No se humillarán. No serán hospitalarios. Usarán sus lenguas para «probar la muerte».

Lucas 21:34-38 RVR (34) Y mirad por vosotros mismos, no sea que en algún momento vuestros corazones se sobrecarguen de glotonería, de embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga aquel día sobre vosotros sin avisar.

Como una trampa vendrá sobre todos los que «habitan sobre la faz de toda la tierra» …. es decir, sobre los que habitan en la sabiduría terrenal…..envidia, contiendas, disputas, ira, etc. Estas son personas que no se encontrarán «despiertas» a Su justicia y estarán tentadas a hablar en maldad….no humillándose.

(35) Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra.

Vigilar» es recordar que siempre hay que dejar que el amor fraternal continúe. Se humillarán al oír su voz mientras interpreta las Escrituras. «Orar» es dejar que nuestras palabras estén siempre sazonadas con la gracia. Serán capaces de «estar de pie» ante el Hijo del hombre.

(36) Velad, pues, y orad siempre, para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que han de acontecer, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.

Esto es sobre Su venida para enseñarnos… para interpretar las Escrituras. Los hijos del Día le oirán enseñar mientras que los de la «noche» se olvidan de dejar que el amor fraternal continúe y no podrán recibir sus enseñanzas ya que usan sus lenguas para el mal…. el «sabor de la muerte».

(37) Y de día enseñaba en el templo; y de noche salía y se quedaba en el monte que se llama de los Olivos.

La Luz amanece dentro de nuestros propios corazones…. y la gente acudía «de madrugada» a Él en el templo con el propósito de escucharle.

(38) Y todo el pueblo acudía de madrugada a él en el templo, para oírle.

Continuar en «oración» es dejar que nuestro discurso esté siempre lleno de gracia y paz para que podamos entrar por la puerta de la expresión para conocer el misterio de Cristo y estar agradecidos por lo que oiremos.

Colosenses 4:2-6 RVR (2) Perseverad en la oración, y velad en ella con acción de gracias; (3) Orando también por nosotros, para que Dios nos que Dios nos abra la puerta de la palabra para hablar del misterio de Cristo por el cual yo también estoy preso: (4) para que pueda manifestarlo, como debo hablar.

Que el amor fraternal continúe y entretenga a los «extraños» …. caminando con sabiduría a los que están fuera… para que podamos entrar a entender los misterios del reino. «Orar siempre» es dejar que nuestro discurso sea siempre con gracia y sazonado con sal… con paz… hacia todas las personas.

(5) Camina con sabiduría hacia los que están fuera, redimiendo el tiempo. (6) Que vuestra conversación sea siempre con gracia, sazonada con sal para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.

Gustar de la muerte» es ser encontrado hablando con maldad hacia aquellos «extraños»

Estos versos son una clara evidencia de que Jesús creía que el «Reino» irrumpiría dentro de la generación de personas que entonces vivían. Mateo 24:34: «…esta generación no pasará hasta que todo esto suceda» tiene un significado similar.

Muchos escritos posteriores del NT apuntan en la misma dirección. Pablo escribió que «el tiempo se ha vuelto muy corto» (1 Cor 7:29), el autor de 1 Pedro escribió «el fin de todas las cosas está cerca», el autor de 1 Juan escribió «sabemos que es la última hora» (1 Juan 2:18), el Apocalipsis habla de «lo que debe ocurrir pronto» al principio, y «el tiempo está cerca» al final.

En resumen, Jesús y sus seguidores proclamaron erróneamente un fin de los tiempos inminente.

«En las décadas posteriores a la muerte de Jesús, pues, los cristianos tuvieron que revisar una y otra vez su primera expectativa. Esto hace muy probable que la expectativa se originara con Jesús. Estas pruebas tienen sentido si pensamos que el propio Jesús dijo a sus seguidores que el Hijo del Hombre vendría mientras ellos aún vivían. El hecho de que esta expectativa fuera difícil para los cristianos del primer siglo ayuda a probar que Jesús mismo la sostenía». (E.P. Sanders, La figura histórica de Jesús)

Algunos afirman que la llamada «Transfiguración» se refería a Mateo 16:28. Pero, ¿coincide algo que supuestamente ocurrió apenas seis días después con «algunos de los que están aquí no probarán la muerte»? Ese versículo implica un tiempo más futuro: algunas personas que estaban allí morirían, pero otras no. Encaja perfectamente con «esta generación no pasará», lo que significa que algunos de «esta generación» seguirán vivos.

El factor decisivo es el contexto inmediatamente anterior, en Mateo 16:27: el Hijo del Hombre vendrá en gloria con sus ángeles, juzgando a todo hombre. Es claramente una referencia a la inminente llegada del Reino.

Tras la conquista babilónica de Jerusalén en el año 586 a.C., se inició un movimiento que se convirtió en lo que se denominó apocalipsis. La base de la creencia era que, con la caída de Jeruselem y la destrucción del 1er templo, claramente las fuerzas del mal estaban en control del mundo. La creencia era que en algún momento Dios corregiría esto y el bien gobernaría y los justos serían recompensados. Dios haría esto entregando un Mesías que sería un hombre poderoso del linaje de David. Sería a) un rey, un líder militar b) un profeta c) una figura cósmica (¿Hijo del Hombre?) que dirigiría a Israel contra las fuerzas del mal y ganaría.

En la época de Jesús esto se había transformado en el entendimiento de que este mundo terminaría y un nuevo mundo, el Reino de Dios, estaría en su lugar. Esto no es el cielo como lo entendemos. Habría una resurrección corporal de todos los que habían vivido y serían juzgados en cuanto a su justicia y los que eran justos vivirían en el Reino de Dios donde todas las cosas eran como deberían ser.

Venga tu reinoHágase tu voluntaden la Tierra como en el cielo

Jesús está diciendo que el tiempo es inminente. Marcos 9:1 «algunos de los que están aquí no probarán la muerte antes de que el Reino de Dios haya llegado con poder». Es decir, dentro de una generación, antes de que algunos mueran, el Reino de Dios llegará con poder.

Para el tiempo en que Lucas fue escrito, estaba claro que esto no estaba sucediendo así que el verso fue cambiado y el «venir al poder» fue removido.

Además, las referencias a los 3 evangelios sinópticos son problemáticas. Estos son libros individuales que reflejan la filosofía (teología y cristología) del escritor. Lo que Lucas llama el Reino de Dios puede no ser lo que Marcos o Mateo creen. No se pueden mezclar los tres.

podría significar que para algunos la verdadera muerte vendrá con la llegada del Reino de Dios.

si los que realmente escucharon este verso siguen vivos hoy en día,… el verso dice: «probaréis la muerte, cuando venga el Reino».

el verso no implica realmente que algunos vivirán mientras el reino no venga, sino que «probarán la muerte» sólo cuando venga.

El original de este pasaje se encuentra en el Evangelio de Marcos, simplemente porque es el fuerte consenso de los estudiosos del Nuevo Testamento que Marcos fue escrito primero y fue la fuente principal fuente utilizada por los autores de los otros dos evangelios sinópticos. Por tanto, la forma más fiable de establecer el significado original de este pasaje parece ser buscarlo en Marcos. El término «reino de Dios» puede tender a ocultar el significado y, en Marcos como historiaRhoads, Dewey y Michie sugieren que una mejor traducción sería «gobierno de Dios», ya que el griego puede tener cualquiera de los dos significados, pero «gobierno de Dios», aunque menos regio, es una lectura más directa en el idioma inglés.

En Marcos 9:1, Jesús profetiza su segunda venida, una profecía que repite con más detalle dramático en el capítulo 13. Marcos tiene la capacidad de crear relaciones entre los acontecimientos mediante el uso de varios recursos literarios retóricos, como las intercalaciones (bocadillos literarios), las estructuras quísticas, las estructuras paralelas y la proximidad. En este caso, la profecía de Marcos 9:1 está vinculada, como el par X, en una estructura paralela propuesta de Marcosuna relación literaria que demuestra la intención del autor. Además, Marcos 9:1 sigue sin problemas a la profecía de la crucifixión del versículo 8:31, con un breve pasaje intermedio que alude a los sentimientos de vergüenza de Pedro tras las tres negaciones.

Marcos 8:31: «Y comenzó a enseñarles que era necesario que el Hijo del Hombre padeciera muchas cosas, y que fuera desechado por los ancianos, por los sumos sacerdotes y por los escribas, y que fuera muerto, y que resucitara después de tres días».

Marcos 9:1 (RV): Y les dijo: En verdad os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto venir el reino de Dios con poder.

El capítulo 13 de Marcos se abre con una descripción gráfica de los acontecimientos de la primera guerra romano-judía y de la guerra civil que estalló en el interior de Jerusalén mientras era asediada. Luego se les dice que Jesús vendrá con gran poder y gloria antes de que su actual generación haya pasado:

Marcos 13:26-30 Y entonces verán al Hijo del Hombre venir en las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviará a sus ángeles, y reunirá a sus elegidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo. Aprended ahora la parábola de la higuera: Cuando su rama está todavía tierna y echa hojas, sabéis que el verano está cerca: Así también vosotros, cuando veáis que estas cosas suceden, sabed que está cerca, a las puertas. En verdad os digo que esta generación no pasaráhasta que todas estas cosas se hagan.

Jesús no profetizó literalmente su regreso en las nubes dentro del tiempo de vida de algunos a los que les habló, porque si lo hubiera hecho, se habría equivocado. Pero el autor de Marcos había visto los tumultuosos acontecimientos del año 70 de la era cristiana y creía que eran un presagio de la segunda venida. Esto es lo que quería decir con «no probarán la muerte hasta que vean el reino de Dios».

Cuando se escribieron los Evangelios de Mateo y Lucas, estaba claro que la generación de Jesús había pasado sin haber visto a Jesús regresar para establecer el reino de Dios, así que al copiar el capítulo 13 de Marcos, enfatizaron que nadie sabía cuándo regresaría Jesús, pero copiaron la profecía menos obvia de Marcos 9:1