Éxodo 3:3-6:
Allí se le apareció el ángel del Señor en llamas de fuego desde el interior de una zarza. Moisés vio que, aunque la zarza estaba en llamas, no se quemaba. 3 Entonces Moisés pensó: «Me acercaré a ver este extraño espectáculo: por qué la zarza no arde». 4 Cuando el Señor vio que se había acercado a mirar, Dios lo llamó desde el interior de la zarza: «¡Moisés! Moisés!» Y Moisés respondió: «Aquí estoy». 5 «No te acerques», le dijo Dios. «Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás parado es tierra sagrada». 6 Entonces dijo: «Yo soy el Dios de tu padreel Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob». Ante esto, Moisés ocultó su rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios.
Encontré este Q&A, que aborda parcialmente la pregunta; sin embargo, después de leer las respuestas allí, todavía estaba un poco confundido.
¿Por qué parece llamar al mismo ser tanto Dios como «ángel del Señor»? ¿O se trata realmente de dos entidades diferentes como parece sugerir la pregunta enlazada?
«Ángel de Yahveh» se refiere a menudo (no siempre) al propio Yahveh (Jehová), probablemente a Jesús en particular. Gn 16:7-13, 22:11-17, 32:24-30, 48:16, Ex 3:2-6, 32:34, Nm 22:22-35, Jos 5:13-15, Jue 2:1-4, 6:11-23, 13:3-23, Is 63:9, Dan 3:25, 28, Os 12:4, 5, Zac 3:1-7, Mal 3:1.
Del mismo modo, una frase estrechamente relacionada, «Ángel de Dios», se refiere a menudo a Dios, como en Gn 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16-21, 35:1, 10, Ex 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Dt 1:6, 1 Re 12:22, etc.
«ángel» significa simplemente «mensajero» y algunos de los mensajes a la humanidad son entregados por Jehová mismo, lo que lo convierte en un ángel en el sentido técnico. El hecho de que tales mensajes sean entregados por Dios subraya la importancia de los mismos.
Ellicott comenta Ex 3:2 de la siguiente manera:
El ángel del Señor… Heb., un ángel de Jehová. En Éxodo 3:4 el ángel es llamado tanto «Jehová como «Elohim», por lo que se concluye, con razón, que fue la Segunda Persona de la Trinidad quien se le apareció a Moisés.
El comentario del púlpito también observa:
El ángel del Señor. Literalmente, «un ángel de Jehová». Tomando toda la narración en su conjunto, se justifica la conclusión de que la aparición fue la del «Ángel de la Alianza» o «la Segunda Persona de la Trinidad en persona»; pero esto no se afirma ni se implica en el presente versículo. Lo aprendemos de lo que sigue.
- Véase también la p. 9-27 aquí: archive.org/details/rabbidavidkimchi00kimcrich/page/8/mode/2up – > Por Robert.
- @Robert – muchas gracias – buena referencia. – > Por Dottard.
Lo siguiente es lo que publiqué ayer sobre este tema.¿Por qué el ángel dice «no me retuvo» en Génesis 22?
La respuesta corta es porque «EL» ángel del Señor es Dios en la persona de Jesucristo. Colosenses 1:15 identifica claramente a Jesucristo como «la imagen del Dios invisible» y en Hebreos 1:3 Dios nos dice que Cristo es la «imagen expresa de su persona». Lo que Dios es invisible, Cristo lo es en forma visible ya que Él y sólo Él es toda la plenitud de la Divinidad en forma corporal.
Porque Dios es 3 en 1, Padre Hijo y Espíritu. 2 en 1: «el Padre está en Mí y Yo estoy en el Padre», Jn 10:38. «El que me envió está conmigo; no me ha dejado solo», 8:29. El Enviado (el «Ángel/Mensajero») es el Remitente (Dios) y al mismo tiempo son 2, distintos. «Distinto pero no separado» es una buena frase con respecto a la Trinidad, el Trino. Es Maravilloso–Él es Maravilloso–y un misterio al mismo tiempo (cf Isa 9:6; Judg 13:18, 21-22). Por encima de la «categoría» de nuestra mente. «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios…» Jn 1:1-2.
