Recientemente me he mudado y he estado buscando una Iglesia (pero esto no es una pregunta sobre consejos de Iglesia) y he asistido a una «Iglesia Local».
En esta Iglesia en particular, el servicio va como sigue:
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primera parte:
- todo el mundo abre el libro de himnos
- la gente grita los números (correspondientes al número del himno)
- todos cantan el himno juntos
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segunda parte:
- la iglesia se divide en pequeños grupos
- todos abren un folleto de Nee/Lee
- la gente se pone de pie y habla sobre cómo les afectaron las lecturas de esta semana / sus ideas sobre la lectura de la semana
Ahora, esto es diferente para mí (ya que solía asistir a iglesias donde una sola persona predicaba) – pero no veo nada antibíblico en su enfoque.
Así que lo que tengo curiosidad ahora son:
- ¿hay alguna teológico diferencias entre Nee/Lee/Iglesia local y la teología reformada?
¡Gracias!
usuario10620
- Esta es una buena pregunta, sin embargo es un poco demasiado amplia para este sitio. Para saber más sobre esta denominación ve a lsm.org. – > Por LCIII.
- @LCIII A menos que sepas que las enseñanzas de estas personas son muy diferentes a las de los demás y que se necesitaría una gran cantidad de texto para discutirlas, no veo que esto sea demasiado amplio. Es una pregunta general. – > Por fгedsbend.
- La declaración de fe de la página web que enlaza LCIII parece estar en armonía con los credos históricos del cristianismo ortodoxo. – > Por caña magullada.
Gracias por la gran pregunta. Esta es una respuesta de lo que yo sé.La teología reformada sostendría la definición de una iglesia que muestra 3 marcas:
- la Palabra correctamente mantenida, predicada y leída
- los sacramentos (cena del Señor, bautismo) administrados correctamente
- La disciplina y el cuidado correctamente manejados
Hay algunos problemas con el lugar al que asistes, ya que, según la teología reformada, ni siquiera se consideraría una iglesia, ya que no se predica la Palabra ni se lee, sino que otro libro sustituye la autoridad de la propia Palabra. También me preocuparía la autoridad del pastor ya que parece que no tiene mucha función, lo cual tampoco es bíblico.
Es un modelo bíblico, incluso desde los tiempos apostólicos (el libro de los Hechos) que la Palabra predicada por un ministro «designado» (lo que significa que han sido ordenados o básicamente se les ha dado el visto bueno de que tienen el don de la predicación dado por Dios) predicaría y enseñaría la Palabra, la Palabra seria abierta y leida en voz alta (incluso Jesus hizo esto al principio de su ministerio), y tambien la gente sabiendo que el ministro es designado por Dios, el Gran Pastor, estaria bajo su predicacion/enseñanza ya que el es un sub-pastor de la gente.
Creo que este tipo de reunión causaría un mayor daño no sólo a usted y a las personas allí, y recomendaría encarecidamente encontrar una iglesia con un ministro designado, donde hay oración y la Palabra en el servicio, administra los sacramentos, y tiene ancianos que mantienen el ministro responsable con el fin de cuidar del pueblo de Dios.
Rezo para que encuentres una buena iglesia «creyente en la Biblia» y crezcas en Cristo con su pueblo.
La mayoría de mis afirmaciones son de los libros de Michael Horton, quien es un gran maestro, un activo para la fe y también un gran tipo para arrancar.
Por favor, siéntase libre de hacer más preguntasDan
- ¡Hola y bienvenido al sitio! Esta es una gran primera contribución y esperamos que siga publicando. Por favor, tómate tu tiempo para navegar por nuestro centro de ayuda, ya que las directrices de funcionamiento del sitio no son tan fáciles de conseguir. – > .
El Christian Research Institute (CRI) realizó una investigación. Sus conclusiones iniciales no eran halagüeñas sobre la cuestión de si este grupo es una iglesia o una secta. Más tarde se retractaron de su conclusión después de una investigación más profunda. Aquí está su retractación:
http://www.equip.org/article/we-were-wrong/
Artículo principal sobre la Iglesia Local y sus creencias:
http://www.equip.org/PDF/EnglishOpt.pdf
Este artículo puede ser un buen punto de partida para entenderlos y sus enseñanzas. Personalmente me he beneficiado mucho de la lectura de La vida cristiana normal de Watchman Nee. Su increíble comprensión de las Escrituras se basó en años de encarcelamiento, durante los cuales leyó todo el Nuevo Testamento una vez al mes.
Un artículo adicional sobre ellos está aquí: http://www.equip.org/article/the-local-church-as-movement-and-source-of-controversy/
- No estoy seguro de cómo esta respuesta, o el contenido del enlace, abordan la cuestión de cómo las enseñanzas de Nee se alinean con la teología reformada. El enlace no explica la teología de Nee, y la IRC no es particularmente calvinista de todos modos. – > .
- He enlazado a la introducción del artículo, no al artículo principal. Ahora he añadido un enlace al artículo principal. – > .
- El artículo menciona un acuerdo estrecho entre Nee y un teólogo reformado en algunos puntos. – > .
- Gracias, esto es más útil. Lo ideal sería que la comparación entre Nee y los teólogos reformados estuviera en la propia respuesta, pero esto es definitivamente mejor. Gracias. – > .
El sitio web de Living Stream Ministry (editor de Watchman Nee y Witness Lee) está protegido por derechos de autor y no contiene suficiente información para establecer si están de acuerdo o no con la teología reformada. Parece que defienden una visión ortodoxa de la Trinidad y del perdón de los pecados por medio de la fe en Cristo. Fuente: https://www.lsm.org/lsm-statement-faith.html
Esta es una lista de las creencias de las Iglesias Locales (afiliación) tal como se encuentra en el siguiente artículo de Wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/Local_churches_(afiliación)#Creencias
La Biblia es la revelación divina completa inspirada palabra por palabra por Dios a través del Espíritu Santo (2 Pe. 1:21, 2 Tim. 3:16).
Dios es uno solo, pero trino: el Padre, el Hijo y el Espíritu (1 Tim. 2:5a, Mat. 28:19).
El Hijo de Dios, incluso Dios mismo, se encarnó para ser un hombre con el nombre de Jesucristo (Juan 1:1, Juan 1:14).
Cristo murió en la cruz por nuestros pecados, derramando Su sangre para nuestra redención (1 P. 2:24, Ef. 1:7a).
Cristo resucitó de entre los muertos al tercer día (1 Cor. 15:4).
Cristo ascendió a la diestra de Dios para ser Señor de todo (Hechos 1:9, Hechos 2:33, Hechos 2:36).
Después de Su ascensión, Cristo derramó el Espíritu de Dios para bautizar a Sus miembros elegidos en un solo Cuerpo y que el Espíritu de Dios, que también es el Espíritu de Cristo, se está moviendo en esta tierra hoy en día para convencer a los pecadores, para regenerar al pueblo elegido por Dios, para morar en los miembros de Cristo para su crecimiento en la vida, y para construir el Cuerpo de Cristo para Su plena expresión.
Cada vez que una persona se arrepiente ante Dios y cree en el Señor Jesucristo, es regenerada (nace de nuevo) y se convierte en un miembro vivo del único Cuerpo de Cristo (Hechos 20:21, Juan 3:3, Ef. 1:22-23, Rom. 12:5).
Cristo vendrá de nuevo para recibir a sus creyentes para sí mismo (1 Tes. 2:19).
Los santos vencedores reinarán con Cristo en el milenio y todos los creyentes en Cristo participarán en las bendiciones divinas en la Nueva Jerusalén en el nuevo cielo y la nueva tierra por la eternidad (Ap. 20:6, 21:2).
Dado que Nee y Lee creen que la recuperación de «la verdad del Señor» comenzó con Martín Lutero en la Reforma, es de esperar que sus creencias se basen en la Teología Reformada. Aquí hay un extracto de un artículo de Wikipedia: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Lord%27s_Recovery
El recobro del Señor es un término acuñado por el predicador cristiano Watchman Nee y promovido por Witness Lee que se refiere a una recuperación acumulativa de las verdades perdidas durante lo que ellos llaman la degradación de la iglesia a partir del segundo siglo. Aunque Nee y Lee reconocen que hubo recuperaciones antes de la época de la Reforma, su opinión es que el recobro del Señor comenzó con Martín Lutero en la Reforma porque fue a partir de entonces que se hicieron recuperaciones significativas.
El artículo enumera a muchas personas que se considera que han contribuido al recobro. He aquí algunos:
Juan Calvino; Juan Wesley, Carlos Wesley y Jorge Whitefield recuperaron los asuntos de la salvación, la erradicación del pecado, la santificación y la predicación al aire libre; los expositores de la Biblia entre los Hermanos, como John Nelson Darby… Otras personas consideradas como parte del recobro del Señor son Johann Arndt, Theodore Austin-Sparks, Margaret E. Barber, Bernardo de Claraval, Jacob Boehme, Peter Böhler, John Bunyan, el Hermano Lawrence (Nicholas Herman), Jan Hus, George Henry Lang, William Law, Dwight Lyman Moody, Charles Haddon Spurgeon, William Tyndale, John Wycliffe y Aiden Wilson Tozer.
Incluso tienen su propia traducción de la Biblia: https://en.wikipedia.org/wiki/Recovery_Version#Translation
La Versión de Recuperación es una traducción reciente de la Biblia a partir de la edición revisada de 1990 de las Escrituras hebreas, Biblia Hebraica Stuttgartensia, y del texto griego de Nestle-Aland que se encuentra en Novum Testamentum Graece (26ª edición)… La Versión de Recuperación pretende evitar los prejuicios y los juicios inexactos y expresar el mensaje de la Biblia en inglés con la mayor precisión posible. Como tal, se aparta de las interpretaciones tradicionales en algunos pasajes. Su traducción es esencialmente literal/palabra por palabra/equivalente formal, tratando de preservar la redacción del texto original hebreo o griego y el estilo personal de cada escritor bíblico. Su traducción pretende ser transparente; las ambigüedades interpretativas presentes en el texto original se dejan sin resolver en esta traducción para que las consideren los lectores. La Versión Recobro traduce el Tetragrámaton como Jehová en todo el Antiguo Testamento.
Una de las mayores dificultades para tratar de responder a una pregunta como ésta se deriva de las demandas interpuestas contra iglesias, editoriales y personas que critican a esta organización. He aquí un breve extracto de un extenso artículo que examina el tema en detalle: https://www.gotquestions.org/Witness-Lee-local-church.html
La historia del conflicto entre Witness Lee y su movimiento de la Iglesia Local -también conocido como el «Movimiento de Recuperación del Señor», junto con su brazo editorial, Living Stream Ministry (LSM)- y el establecimiento de la contracultura es demasiado larga para un recuento detallado aquí, pero aquellos que estén interesados en la historia completa pueden acceder a ella a través del sitio web de CRI http://journal.equip.org/issues/we-were-wrong
El artículo pasa a analizar cuatro áreas de preocupación, a saber: la naturaleza de Dios, la naturaleza del hombre, la legitimidad de las iglesias y denominaciones evangélicas, y las demandas presentadas contra iglesias, editoriales e individuos evangélicos por la Iglesia Local. El artículo concluye:
¿Cuál es la conclusión del asunto, y qué deben creer los cristianos sobre Witness Lee y el movimiento de la Iglesia Local? Elliot Miller, redactor jefe del Christian Research Journal, declara al final del tratamiento de 50 páginas: «Estábamos equivocados» y concluye que la Iglesia Local no es un «grupo cristiano aberrante» sino un «sólido grupo ortodoxo de creyentes».
Otra fuente de información útil proviene del Instituto de Investigación Cristiana – La «Iglesia Local» como movimiento y fuente de controversia (2011): https://www.equip.org/article/the-local-church-as-movement-and-source-of-controversy/
Respecto a la pregunta sobre la teología de este grupo, no creo que quiera levantar la cabeza por encima del parapeto (espiritualmente hablando) por si me disparan. Baste decir que la gente es libre de sacar sus propias conclusiones, aunque tratar de establecer los hechos en relación con su teología no es fácil ni sencillo.
El problema con estas iglesias es que promueven una versión diferente de la trinidad. Es una mezcla entre trinidad y modalismo. También usan términos como que la humanidad de Jesús está mezclada con su divinidad, lo que puede parecerse al eutiquianismo. Ellos creen en la palabra interpretada. Esta palabra interpretada son los libros de witness lee y Watchman Nee. Por lo que veo, tienen enseñanzas bastante cuestionables en cuanto a Sola Scriptura, Dios Trino y en Cristología.
Durante sus reuniones de profecía se les encuentra citando sólo a Witness Lee y usan sólo la Versión Recobro.
- ¡Bienvenido al cristianismo! ¿Puede citar alguna fuente para sus afirmaciones? Su respuesta mejoraría mucho si lo hiciera. – > .