¿Qué son las «puertas» en el Salmo 24:7?

A menudo se tiene la tentación de pensar que el Salmo 24 fue compuesto como una especie de profecía sobre la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, cerca del comienzo de la semana de la pasión. Si fue así, entonces fue una profecía pobre porque se cumplió muy poco. En concreto,

1. El salmo se dirige al Rey de la Gloria, YHWH/el Señor Todopoderoso. Si bien es cierto que tales epítetos eran (y siguen siendo) válidos para Jesús, en la entrada triunfal Jesús fue simplemente aclamado como rey de los judíos, no como Rey de la Gloria y definitivamente no como Jehová Todopoderoso.
2. El Salmo 24 es un salmo antifonal que requiere dos coros, los cuales estuvieron notoriamente ausentes en la entrada de Jesús a Jerusalén.
3. El cumplimiento real de la profecía del Salmo 24 es posible encontrarlo en lugares como Apocalipsis 11:15-18, 19:16 donde a Jesús se le da el título de Rey de Reyes, Señor de Señores, Señor de los Ejércitos, etc., y los reinos de este mundo son entregados formalmente a Jesús.

Esta es la principal diferencia entre el primer y el segundo advenimiento de Jesús: la primera venida fue como un manso cordero; la segunda vendrá como un rey triunfante conquistador del universo. La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén fue sólo un anticipo de estos acontecimientos posteriores.

Las «puertas» y los «portones» deben entenderse en sentido figurado. En su contexto original, el salmo fue posiblemente concebido por David como una celebración de la llegada del Arca de la Alianza al tabernáculo de Jerusalén. Esto prefiguraba y simbolizaba la llegada triunfal de Jesús al santuario celestial.

Nótese los comentarios de MacLaren:

Todo este salmo fue probablemente compuesto en el momento de la entrada del arca en la ciudad de Sión. La primera mitad se cantó mientras la procesión subía por la ladera. Consiste principalmente en la respuesta a la pregunta «¿Quién subirá al monte del Señor?» y describe la clase de hombres que habitan con Dios, y el modo en que obtienen su pureza.

Esta segunda mitad de nuestro salmo debe considerarse como cantada cuando la procesión había llegado a la cima de la colina y se encontraba ante las puertas enrejadas de la antigua ciudad jebusea. …

Debemos concebir un par de medios coros, uno dentro y otro fuera de la fortaleza de la montaña. El coro que avanza llama a las puertas para que se abran con las grandes palabras: Levantad la cabeza, oh puertas, levantadla, puertas eternas, y entrará el Rey de la Gloria». …

La respuesta a la llamada viene del coro interior. ¿Quién es este Rey de la Gloria?» La pregunta representa la ignorancia y la posible vacilación, como si los habitantes paganos de la ciudad recientemente conquistada no supieran nada del Dios de Israel y no reconocieran ninguna autoridad en su nombre.

¿Qué son las «puertas» en el Salmo 24:7?

Es el año 1070 a.C. y el rey David está haciendo llevar el arca de la alianza por los sacerdotes levitas hacia las puertas de la ciudad de Jerusalén. Los que observaban desde las murallas de la ciudad oyeron la alegre llamada:

Salmo 24:7-9 (ASV)

7 Levantad la cabeza, puertas, y alzad la cabeza, puertas eternas: Y el Rey de la gloria entrará.

Los centinelas de las puertas responden.

8 ¿Quién es el Rey de la gloria?

Responden los sacerdotes que llevan el Arca.

8 Jehová fuerte y poderoso, Jehová poderoso en la batalla. 9 Levantad vuestras cabezas, oh puertas; Sí, levantadlas, puertas [b]eternas: Y entrará el Rey de la gloria.

Se dice que los antepasados del rey David que gobernaron en Jerusalén se sentaron en el trono de Jehová.

1 Crónicas 29:23 (ASV)

23 Entonces Salomón se sentó en el trono de Jehová como rey en lugar de David su padre, y prosperó, y todo Israel le obedeció.

Re: El comentario de John Wesley dice que «las cabezas» se refieren a los «topes» de una puerta de tipo escudo, que necesitan ser levantados para permitir la entrada.