Así que, en algún momento, espero poder responder a esta pregunta. Mientras tanto, sin embargo, me encuentro con más preguntas, ésta relativa a la primera línea del Cantar de Débora (Jueces 5:2).
Parece que hay alguna dificultad con la traducción. Aquí hay un par de versiones diferentes:
- Alabad a Yahveh por la venganza de Israel (KJV)
- Cuando los príncipes de Israel toman la delantera (NVI)
- Cuando las cerraduras no se cortan en Israel (NJPS)
Estas traducciones no parecen ni remotamente similares. Las notas de la traducción de NET mencionan que hay numerosas propuestas y luego pasa a explicar los fundamentos de su propia traducción. ¿Qué directrices han utilizado otros traductores al traducir esta frase?
- Las notas a pie de página de la Biblia NET sugieren B. Lindars, Jueces 1-5, 223-27 un estudio de opiniones. Pero no tengo acceso al libro a menos que lo compre 😉 (Tengo que conseguir un carné de la biblioteca de algún seminario cercano, parece) -. > Por Jon Ericson.
- @Jon Puedes pedir prestado cualquier libro a través de tu biblioteca pública habitual si ésta participa en el programa de préstamo interbibliotecario (y la mayoría lo hace). Tu biblioteca enviará una solicitud a la biblioteca más cercana que posea el libro, y normalmente recibirás una copia en pocos días. – > Por Bruce Alderman.
- OK, quería probar tu consejo @BruceAlderman así que hice una solicitud de préstamo interbibliotecario en mi biblioteca local para ello y ¡funcionó! Dulzura. Si Jon no lo consigue antes que yo, con gusto publicaré aquí las opiniones de Lindars. – > Por Dan.
El hebreo se ve así:
בִּפְרֹעַ פְּרָעוֹת בְּיִשְׂרָאֵל…
La dificultad en la traducción de este verso proviene de la ambigüedad inherente a la palabra raíz hebrea para פרע, que aparece dos veces seguidas (como para enfatizar) en las dos primeras palabras de este verso. (La tercera palabra del verso, es «Israel»).
La palabra para puede traducirse como:
- Estallar, liberar
- Desenmascarar/descubrir
- Vengarse
(Ver: 544, 545 y 546 en Strong’s)
Estas tres posibles interpretaciones de la palabra para están representadas en las tres posibles traducciones proporcionadas por Soldarnal en su pregunta original. Otra posible traducción basada en para posibilidad de traducción número uno:
- «Porque en Israel el pueblo ha recuperado la libertad» (Esta traducción y comentario académico).
Según Alberto Soggin en su comentario a Jueces:
La mayoría de los eruditos prefieren esta segunda interpretación [pelo largo], pero el primer significado [estallar], ya sugerido por BDB [Brown Driver Briggs], parece más relevante tanto por el paralelismo como por la deriva general del texto.
Yo optaría por lo siguiente
(1) Y Dvorah cantó, y Varak hijo de Avino’am,(S) en ese día,(R) diciendo(S):
(2) En el arrebato de Israel, en el voluntariado, una nación santificó a Yahvé. Escuchad, reyes, atención nobles, (S) yo, a Yahvé, cantaré. Mi melodía es(R) a Yahvé, Dios de Israel.
(3) Yahvé, al salir de Sa’ir, al salir del campo de Edom(S), la tierra retumbó, los cielos gotearon(S) y las nubes de lluvia gotearon(R) agua.(S)
(5) Las montañas fluyeron ante Yahvé. Este(R) era el Sinaí. Ante Yahvé, el Dios de Israel.(S)
He ampliado esto a una traducción completa del capítulo correspondiente aquí: http://en.wikisource.org/wiki/Bible_%28Wikisource%29/Judges#Judges_2-4
La cuestión es que esto es algo militarista, y la palabra es más un arrebato de poderío militar que un arrebato de hippismo de pelo largo.
EDIT: Aclaración
Cuando traduzco una sección que no está ya en Wikisource, coloco la traducción allí… la mayor parte del hebreo allí es mi traducción. Hice este capítulo para responder a esta pregunta.
בִּפְרֹעַ פְּרָעוֹת בְּיִשְׂרָאֵל
Para el tema concreto de la traducción que nos ocupa, se quiere mantener las connotaciones «salvaje» y «de pelo largo», pero sin dar demasiada preferencia a ninguna de ellas, debido a la superposición de connotaciones hebreas. Mi consideración inicial fue si conservar la gramática. En una traducción más literal;
En Sowing-wild-hair-abandon-like wild-hair-abandon dentro de Israel
Tuve algunas ideas iniciales:
- En el abandono salvaje de Israel
- En el abandono de pelo salvaje de Israel
- En el abandono de pelo salvaje de Israel
Estas cambian la gramática, de modo que en lugar de «En el sustantivo verbo en Israel», se convierte en «En el sustantivo de Israel».
La siguiente idea fue hacer la analogía de lo salvaje utilizando la imaginería hippie, donde el pelo largo también es una connotación. Busqué y rebusqué buenos términos hippies, pero no encontré nada (aunque lo de abandonar viene de una de las historias de Woodstock que leí mientras lo hacía).
Entonces me planteé mantener la repetición, para que fuera:
- En salvajismo en Israel
- En gobernar de forma descontrolada en Israel
Pero estos no sirven, porque el significado es demasiado diferente. Así que finalmente me rendí y utilicé una de las variantes menores. Pero el significado es bastante claro: es un sentimiento poético para un acontecimiento radical, que implica una cabellera salvaje y una gran victoria. El asunto de los hippies no es bueno, porque el capítulo involucra la victoria en la guerra, así que el paralelo no es apropiado.
No creo que ninguna de estas consideraciones de traducción suponga una gran diferencia en el contenido del capítulo. Tuve que traducir todo el capítulo (y conocer la historia que lo rodea) para tomar decisiones decentes, no se pueden traducir las palabras fuera del contexto.
Comentarios
- 1) ¿Debo entender que se trata de tu propia traducción original del hebreo que has aportado al proyecto de la Biblia de Wikisources? 2) ¿Qué significan las «R» y las «S»? 3) ¿Puede explicar con más detalle las opciones de traducción que ha tomado aquí y por qué? – > .
- @Amichai: sí… siento no haberlo aclarado. Ampliaré la respuesta. – > .
- @Amichai: las (R) y las (S) son marcas de cantilación de función desconocida en el texto hebreo. Supongo que la «S» es por «Selah», que se cree que significa pausa, y estoy suponiendo que la R significa algo así como «enfático» o «tono bajo», o algo así. Es una guía para cantar o corear los versos. He intentado colocarlos en el lugar correspondiente más cercano, pero a veces ha sido necesario hacer juicios de valor. – > .
