¿Cómo debemos tomar el hecho de que Lot ofreciera a sus hijas para ser violadas?

La misma palabra en hebreo וְנֵדְעָ֖ה («wə-nê-ḏə-‘āh») es un derivado de יָדַע (yada) «Saber», (BDB) pero el Contexto nos dice que «Saber» significa tener relaciones sexuales-con o sin permiso.

En Génesis 4:1, Adán «yada» a su mujer, y ésta concibió. No se consigue la «concepción» por conocimiento cognitivo-algo más tuvo que ocurrir.

En Jdgs 19:22-26, vemos un pasaje similar al de Gen. 19:4-8, pero en este caso en particular, no se trata de que «Yada» significa:

22 Mientras se alegraban, he aquí que los hombres de la ciudad, algunos hijos de Belial, rodearon la casa, golpearon la puerta y hablaron al dueño de la casa, el anciano, diciendo Saca al hombre que entró en tu casa, para que lo conozcamos (וְנֵדָעֶֽנּוּ׃) (wə-nê-ḏā-‘en-nū). 23 Y el hombre, el dueño de la casa, salió hacia ellos y les dijo No, hermanos míos, no, os ruego que no hagáis tanta maldad; ya que este hombre ha entrado en mi casa, no hagáis esta locura. 24 He aquí, aquí está mi hija doncella, y su concubina; a ellas sacaré ahora, y humilladlas, y haced con ellas lo que os parezca bien; pero a este hombre no hagáis tan vil cosa. 25 Pero los hombres no quisieron escucharle: Entonces el hombre tomó a su concubina, y la sacó a la luz; y ellos la conocieron, y abusaron de ella toda la noche hasta la mañana: y cuando empezó a amanecer, la dejaron ir. 26 Al amanecer, la mujer se postró a la puerta de la casa del hombre donde estaba su señor, hasta que se hizo de día. 27 Y su señor se levantó por la mañana, y abrió las puertas de la casa, y salió para seguir su camino; y he aquí que la mujer, su concubina, estaba postrada a la puerta de la casa, y sus manos estaban en el umbral.

No hay duda de que los hombres del pueblo tenían la intención de «sodomizar» al visitante, y cuando el anciano que le había dado hospitalidad se opuso, «aceptaron» al sustituto de la concubina del hombre, a quien maltrataron hasta que murió.

Dios no destruyó a Sodoma y Gomorra por un «grave malentendido» que tuvieron; los destruyó por su «Yada» ing, que tanto en Gn. 19:4-8 como en Jdgs. 19:22-26 significaba intentar forzar sexualmente a los que visitaban su pueblo o ciudad. Dios lo llamó «Abominación» (Lev. 18:22) y en el verso 25, la tierra ‘vomitó’ a sus habitantes. En el relato de Jueces 19, los hombres de Israel se unieron y destruyeron de tal manera a los «Hombres de Belial» que no quedó ninguno de Benjamín para reclamar una herencia en la tierra que Dios les dio (Jue. 21:3).

El ofrecimiento de Lot de sus hijas fue un último intento de preservar la dignidad de los viajeros que estaban siendo amenazados con la violación homosexual. A diferencia del viajero de Jueces 19, los ángeles estaban bien equipados para manejar a los sodomitas, golpeándolos con ceguera física por su perversidad moral. En ambos casos, la depravación moral llegó al punto en que no sólo los perpetradores sino también los cómplices fueron destruidos.

Lo que sigue es una lectura del relato de Sodoma basada en el comentario de Najmánides que es drásticamente diferente de la forma en que se entiende comúnmente esta historia. Ninguna otra lectura de esta historia tiene sentido para mí.

Progresión de los acontecimientos:

Los habitantes de Sodoma se reúnen ante la casa de Lot y le hacen una petición. El original hebreo es muy ambiguo aquí:

וַיִּקְרְאוּ אֶל-לוֹט וַיֹּאמְרוּ לוֹ, אַיֵּה הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר-בָּאוּ אֵלֶיךָ הַלָּיְלָה; הוֹצִיאֵם אֵלֵינוּ, וְנֵדְעָה אֹתָם.

5 Y llamaron a Lot, y le dijeron: ‘¿Dónde están los hombres que han entrado a ti esta noche? sácalos para que los conozcamos’.

Tanto en castellano como en hebreo, la palabra «conocer» puede entenderse aquí en un sentido cognitivo o sexual. Lot responde a esta petición ofreciendo al pueblo de Sodoma sus dos hijas:

«haced con ellas lo que os parezca bien».

La gente del pueblo se enfurece ante la oferta de Lot y responde:

יט,ט וַיֹּאמְרוּ גֶּשׁ-הָלְאָה, וַיֹּאמְרוּ הָאֶחָד בָּא-לָגוּר וַיִּשְׁפֹּט שָׁפוֹט–עַתָּה, נָרַע לְךָ מֵהֶם

‘Este compañero [Lot] vino a morar, y es necesario que haga de juez; ahora trataremos peor contigo que con ellos’.

Implicaciones:

De su respuesta se desprende que los habitantes de la ciudad no tienen ningún interés en las hijas de Lot y que la oferta les resultó muy ofensiva. En mi opinión, los sodomitas querían expulsar a los visitantes de Lot de la ciudad por cualquier número de razones sociales/económicas y su justificación: «para que los conozcamos», es una amenaza apenas velada, como decir: «sólo queremos hablar». «Para que los conozcamos» también sirve para resaltar que estas personas son forasteros de la ciudad que nadie conoce. Por supuesto, Lot entiende las intenciones de la turba y por eso se burla de ellos por su crueldad al malinterpretar intencionadamente su declaración anterior para sugerir que el pueblo quiere dedicarse a la violación en grupo y a la sodomía:

ט,ז וַיֹּאמַר: אַל-נָא אַחַי, תָּרֵעוּ. יט,ח הִנֵּה-נָא לִי שְׁתֵּי בָנוֹת, אֲשֶׁר לֹא-יָדְעוּ אִישׁ–אוֹצִיאָה-נָּא אֶתְהֶן אֲלֵיכֶם, וַעֲשׂוּ לָהֶן כַּטּוֹב בְּעֵינֵיכֶם

7 Y dijo: ‘Os ruego, hermanos míos, que no hagáis tanta maldad. 8 Mirad ahora, tengo dos hijas que no han conocido varón; os ruego que las saquéis a vosotros, y haced con ellas lo que os parezca bien;

Lot nunca entregaría a sus hijas a la gente de Sodoma y entiende que esta gente no tiene ningún interés en sus hijas. El ofrecimiento de Lot pretende ser ofensivo y, de hecho, la gente del pueblo reconoce inmediatamente que se les está criticando: «Este tipo vino a residir y ¿necesita hacer de juez [nos está juzgando]?». Este ataque de Lot al procedimiento estándar de inmigración en Sodoma lo convierte en el blanco de su ira de la misma manera que los extranjeros ilegales fueron el blanco unos versos antes: «Ahora te trataremos peor que a ellos».

Por qué importa el pecado de Sodoma:

El pecado de Sodoma importa porque los Profetas posteriores comparan regularmente a la nación de Israel con Sodoma (Isaías 1:9-10, 3:9, Jeremías 23:14, Ezequiel 16:41-56 y más). Si el pecado de Sodoma era la sodomía, esta comparación parece hiperbólica e incoherente con todos los temas comunes de los últimos profetas. Sin embargo, si el pecado de Sodoma era la xenofobia, la insularidad y la falta de justicia social, entonces esta crítica es perfectamente coherente con los mensajes que impregnan los escritos proféticos de esa época.

tl;dr:

Lot no tenía intención de entregar a sus hijas a la gente de Sodoma y su petición original a Lot no tenía nada que ver con el sexo. No había sodomía en Sodoma.

En realidad no tengo ninguna dificultad intelectual o de conciencia con esta historia. Simplemente me parece buena y correcta tal y como está contada. De hecho siempre me ha parecido muy reconfortante y fiel a la vida.

Algunos tienen dificultades para pensar que Lot (un hombre justo según 2 Pedro 2:7) pecó en este caso, por lo que se les ocurren ideas sobre cómo incluso esta acción podría ser sin culpa. Por ejemplo, Lutero, argumenta que Lot de alguna manera sabía que estos hombres no tenían ningún interés en sus hijas, por lo que fue más bien una apelación algo así como: «Hombres, esta es una idea tan perversa, que prefiero que tomen a mis hijas y para demostrarlo incluso se las ofrezco (sabiendo que no tienen ningún interés, por supuesto).

No niego que sea una posibilidad que por fe y oraciones internas Lot haya percibido la situación de esa manera, pero prefiero pensar en Lot como un hombre justo pero al mismo tiempo muy contaminado por la maldad de su entorno. Fíjate en la relación con el mundo, él era sal y luz, pero se desdibujó esa sal y luz que había en él. Eso lo hace muy justo. Sin embargo, creo que es importante ver que Lot no era tan justo debido a su mala elección del lugar donde vivía. Además, Lot siempre parece ser retratado como menos justo que Abraham, lo cual es en parte la razón por la que eligió vivir donde lo hizo. Además, Abraham tampoco era perfecto, así que qué podemos esperar de Lot, que era menos justo. No debemos convertir a los santos en «santos», sino que debemos recordar que también son pecadores, al igual que nosotros.

Por lo tanto, simplemente tomo la historia para mostrar que entre viles pecadores los justos pueden parecer viles también, pero lo que los hace justos en el valor inexplicable que ponen en el cielo a través de la fe. En este caso, su alma justa valora tanto a sus huéspedes celestiales que prefiere ver a sus amadas hijas mancilladas antes de ver a sus huéspedes celestiales mancillados. En cierto sentido se está sacrificando en sus hijas, como Abraham estuvo dispuesto a sacrificarse al matar a Isaac. Sin embargo, a diferencia de Abraham, creo que su elección sigue siendo muy pecaminosa. Su pecado de abandonar a sus amadas hijas por falta de fe, entraba en conflicto con sus santos deseos de fe, de modo que su fe era muy imperfecta y estaba en conflicto con su carne. Así que el mensaje es que incluso la fe imperfecta bajo prueba, disfrazada por muchos pecados, es muy justa todavía. El mundo es tan malvado que no sabe nada de esto. No valora lo que Dios valora. El mundo se burla del valor de la fe, pero para Dios la fe es justa.

Lot era un hombre santo rodeado de pecadores. Todo lo que hizo, fue mejor que sus vecinos. Muchos cristianos son de la misma manera – sin embargo, Dios se enorgullece de llamarlos justos porque son muy justos en comparación con el mundo. El mundo se burla de la justicia de la fe, odia a Dios y desprecia las cosas celestiales. Dios salvó a los manchados y empañados de Lot, pero destruyó al resto con fuego. Y lo mismo hará en el último día.

Creo que estas ideas ahondan en el espíritu subyacente de los pasajes. Se trata de la fe débil.

Si eres totalmente heterosexual y una persona de tu mismo sexo coquetea contigo, ¿no sientes cierta repulsión? ¿Sería demasiado descabellado creer que los hombres homosexuales de Sodoma no tenían ningún deseo sexual por las mujeres, es más, les repugnaba la idea, y Lot lo sabía?

¿Cómo es posible que, en una ciudad tan perversa, las hijas de Lot siguieran siendo vírgenes, aunque estuvieran en edad de casarse? ¿Es posible que sus hijas se mantuvieran a salvo porque 1) la mayoría de los hombres eran homosexuales y no estaban interesados en las mujeres vírgenes, y 2) porque incluso si la mayoría de las mujeres de Sodoma eran lesbianas, las mujeres generalmente no son tan agresivas ni tan lujuriosas como los hombres.

El hecho de que Lot ofreciera a sus hijas, aunque aparentemente muy equivocado, puede haber sido en parte un juicio contra la total falta de deseo normal del hombre por la mujer de los hombres de Sodoma -la forma en que Dios nos diseñó. Ciertamente, los hombres de Sodoma se enfurecieron ante la sugerencia de Lot en lugar de aceptarla con avidez.

¿Será porque los ángeles no se manifestaron como hombres ordinarios, sino como hombres extremadamente guapos, jóvenes y viriles? Si los ángeles eran extremadamente deseables a la vista, es posible que su gran «belleza» incitara la lujuria de los hombres hasta el punto de la fiebre – después de todo, estos eran hombres con poca o ninguna moral.

Es interesante notar que los ángeles no sólo «aparecieron» en la casa de Lot -como ciertamente podrían haberlo hecho-, sino que parecieron hacer un esfuerzo por atravesar las puertas y entrar en el centro de la ciudad. De hecho, parecían bastante firmes en que dormirían en el centro de la ciudad hasta que Lot les rogara que se quedaran con él, para así «engañar» los malvados planes que los hombres de Sodoma estaban tramando contra dos jóvenes aparentemente desprotegidos y muy deseables.

¿Estaban los ángeles poniendo a prueba a Lot? ¿Estaban incitando a propósito la lujuria ilícita de los hombres de Sodoma para mostrarle a Lot lo malvada que se había vuelto la gente, para que estuviera más inclinado a irse, menos inclinado a llorar la pérdida de la ciudad? Recuerde que Lot se encontró con los ángeles a las puertas de la ciudad y habría visto exactamente cómo reaccionaron los hombres de Sodoma ante ellos. Tal vez por eso se empeñó en que se quedaran con él. Tal vez no se dio cuenta al principio de que eran Ángeles, pero sabía que no habría muchos lugares en los que unos hombres tan hermosos estarían a salvo en una ciudad así. Es una posible explicación de por qué actuó así.

¿Qué piensa usted?

¿Cómo debemos tomar el hecho de que Lot ofreciera a sus hijas para ser violadas?

La Biblia simplemente nos da un relato del hecho y no nos dice qué motivó a Job a ofrecer a sus hijas. (Génesis 19:4-8)

Génesis 19:4-8 (NRSV)

4 «Pero antes de acostarse, los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, jóvenes y viejos, todo el pueblo hasta el último hombre, rodearon la casa; 5 y llamaron a Lot: «¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Tráenoslos, para que los conozcamos». 6 Lot salió por la puerta hacia los hombres y cerró la puerta tras él».

7 «Y dijo: «Os ruego, hermanos míos, que no actuéis con tanta maldad. 8 Mirad, tengo dos hijas que no han conocido varón; dejad que os las saque, y haced con ellas lo que queráis; sólo que no hagáis nada a estos hombres, porque han venido al amparo de mi techo.»

Algunos se preguntarán, ¿cómo pudo Lot proteger a sus huéspedes ofreciendo a sus hijas a la turba lujuriosa? ¿actuó Lot de forma cobarde?

¿Actuó Lot de forma cobarde?

La respuesta es no, Lot no actuó de manera que desagrade a Dios, ya que bajo la inspiración del espíritu de Dios ,Pedro muchos siglos después escribió que Job era un hombre justo.

2 Pedro 2:7-8 (NRSV)

7 «Y si rescató a Lot un hombre justo muy afligido por la lentitud de los injustos 8 (porque aquel hombre justo, viviendo entre ellos día tras día, estaba atormentado en su alma justa por sus hechos ilícitos que veía y oía)».

Lot no era un cobarde, se encontraba en una situación difícil, ofrecía hospitalidad a sus huéspedes y por ello se vio obligado a ofrecerles refugio y protección, de hecho se enfrentó a la turba lujuriosa saliendo de su casa y cerrando la puerta tras de sí. Lot protegió a sus invitados , a pesar de que los dos seres angelicales (Gn.19:1) eran capaces de cuidarse a sí mismos, y como representantes de Dios, tal vez al entregar a sus invitados a la turba lujuriosa , puede haber sido equivalente a rechazar a Dios mismo.

Es posible que Lot haya actuado con fe,

creyendo que Dios lo protegería a él y a sus hijas. Abraham era el tío de Lot y estaba al tanto de cómo Dios intervino para proteger a Sara de ser violada por el Faraón:

Génesis 12:11-20 (NRSV)

11 «Cuando estaba a punto de entrar en Egipto, dijo a su mujer Sarai: «Sé bien que eres una mujer de aspecto hermoso; 12 y cuando los egipcios te vean, dirán: «Esta es su mujer»; entonces me matarán a mí, pero a ti te dejarán vivir. 13 Di que eres mi hermana, para que me vaya bien por tu culpa y para que me perdonen la vida.»

14 «Cuando Abram entró en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era muy hermosa. 15 Cuando los funcionarios del faraón la vieron, la alabaron ante el faraón. Y la mujer fue llevada a la casa del Faraón. 16 Y por ella trató bien a Abram; y tuvo ovejas, bueyes, asnos maleducados, esclavos y asnas, y camellos».

17″ Pero el Señor afligió al Faraón y a su casa con grandes plagas a causa de Sarai, la mujer de Abram. 18 El faraón llamó a Abram y le dijo: «¿Qué es lo que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que era tu mujer? 19 ¿Por qué dijiste: ‘Es mi hermana’, para que la tomara por esposa? Ahora, pues, aquí tienes a tu mujer, tómala y vete. «20 El faraón dio órdenes a sus hombres sobre él, y lo pusieron en camino, con su mujer y todo lo que tenía. «

Otra posibilidad es que Lot tratara de dividir a la turba licenciosa, sus hijas estaban comprometidas y quizás esperaba que los parientes y amigos de sus futuros yernos, en la turba, hablaran en defensa de sus hijas, con la esperanza de que esto dividiera a la turba, haciéndola menos peligrosa.

Ser justo no te protege de tomar decisiones estúpidas e irracionales.

Alejemos nuestra mente de Sodoma y Gomorra e imaginemos que estamos en un barco que se hunde. Usted es un pasajero que ha accedido al último bote salvavidas. El bote salvavidas en el que se encuentra está abarrotado. De repente, ves a un grupo de hombres que se agitan en el agua tratando de agarrarse al bote salvavidas. El bote salvavidas se sacude, asustando a todos y tú temes morir.

Pronto, alguien en tu bote salvavidas te señala que esos hombres no tienen buenas intenciones y que están sacudiendo tu bote salvavidas con avidez, para que todos los que están a bordo salgan despedidos y se ahoguen y así, ellos mismos puedan apoderarse del bote salvavidas. Tú, en tu mayor estupidez, crees que estos hombres deberían merecer compasión, ya que, como todos los demás en el barco que se hunde, están a punto de morir. Al igual que Lot, que creía que los aspirantes a violadores de Sodoma y Gomorra necesitaban «alivio sexual» con sus atractivas hijas para ser rehabilitados, convirtiéndose en la peor caricatura de un liberal de corazón sangrante que los conservadores acérrimos al crimen adoran despreciar.

Así que decides hacer un hueco a estos hombres, para salvar el día, aunque al hacerlo consigas lo contrario. Agarras a tu único compañero y decides tirarlo por la borda, porque crees que no sentirían ningún dolor al morir. Sólo son adultos y los adultos son desechables. Tal vez están ocupando demasiado espacio. Tal vez sólo están gordos. Estás seguro de que no es para tanto. Al menos la persona no es discapacitada o joven.

Eso es exactamente lo que parece la situación con Lot tratando de hacer la oferta tonta con sus hijas. Afortunadamente, podemos contar con los dos ángeles sabios para salvar el culo de Lot y el resto de su familia. Puedes tener buenas intenciones, pero las intenciones no siempre equivalen a los resultados. Es una tendencia de la que todos somos culpables en realidad.

«(porque aquel hombre justo, que vivía entre ellos día tras día, estaba atormentado en su alma justa por las obras inicuas que veía y oía)»-2 Pedro 2:8. Las malas compañías corrompen el carácter, así que ten cuidado con las situaciones en las que te colocas. La mente es fascinante pero peligrosamente maleable.

Así, los errores de Lot se anuncian como claros ejemplos de que no debemos actuar. Quien piense que Dios aprueba todo lo que hizo Lot, o cualquier otro pecador de la Biblia, salvado o no, debe estar drogado. Obtenga discernimiento. Hay una razón por la que Dios es llamado Maestro. Lo bueno y lo malo son revelados y enseñados.

Resumen de Génesis 19:1-10

1. Dos ángeles/mensajeros llegaron a la puerta de la ciudad de Sodoma al anochecer.

   ¿Por qué al anochecer?

   ²⁰… Porque el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es muy grave; ²¹Descenderé ahora, y veré si han hecho del todo conforme al clamor que ha llegado hasta mí; y si no, lo sabré.
   — Génesis 18:20-21 (RV)

   Claramente, el SEÑOR envió a los mensajeros/ángeles al atardecer porque era el momento más oportuno para exponer la gravedad de la degeneración de este pueblo (a Abraham y a todos los que oyeran/leyeran el relato). Lot estaba sentado en la puerta, muy consciente de las inclinaciones de la gente del pueblo, para ofrecer a cualquier recién llegado la seguridad de su casa.

2. Lot invitó a los hombres a pasar la noche en su casa, sugiriéndoles que se levantaran temprano y se pusieran en camino – no deseando que pasaran más tiempo del necesario en la ciudad. Los hombres inicialmente rechazaron su hospitalidad, «No, pero nos quedaremos en la calle toda la noche.«

3. Pero era tal la preocupación de Lot por su seguridad que «les insistió mucho«, tras lo cual cedieron y fueron con él a su casa, donde les ofreció su hospitalidad.

4. Antes de que se retiraran para pasar la noche, los hombres de Sodoma rodearon la casa de Lot.

5. Llamaron a Lot para que sacara a los hombres que estaban con él en la casa, declarando su intención, «para que los conozcamos«.

6. Entonces Lot salió a recibirlos, cerrando la puerta tras de sí. Me parece obvio que Lot ya había hecho esto antes, y que en ocasiones anteriores pudo disuadirlos.

7. Les suplicó como a los miembros de su familia, «Os ruego, hermanos, que no hagáis tanta maldad.» Lo que sucedió a continuación fue una táctica basada en su percepción de su posición en la comunidad y en su cálculo de que los hombres del pueblo no harían nada a las hijas de un HERMANO.

8. Lot les ofrece a sus dos hijas en lugar de a los dos hombres, apelando a una costumbre familiar de la época, «… a estos hombres no les hagas nada; porque por eso vinieron bajo la sombra de mi techo.«

9. Está claro que los hombres ya estaban hartos de Lot y de su intromisión en sus asuntos, así que le amenazaron y se adelantaron para derribar la puerta.

10. Los dos visitantes rescataron a Lot, metiéndolo de nuevo en la casa, y cerraron la puerta.

La maldad de los hombres de Sodoma había quedado totalmente expuesta – claramente no había diez hombres justos en toda la ciudad, que es el número en el que Abraham había dejado de suplicar al SEÑOR en nombre de Sodoma (Génesis 18:32).

Conclusión

Lot no estaba ofreciendo a sus hijas para que fueran violadas, sino que estaba apostando por la estima que los hombres de Sodoma tenían por él como HERMANO, para que abandonaran su intención malvada. Lot se equivocó en cuanto a la estima que le tenían, pero Yahveh había previsto el fin de la seguridad continuada de Lot entre la gente de Sodoma, y había organizado una intervención justo a tiempo para rescatarlo.