¿Cuál es el argumento en contra de la doctrina del ICOC del «Bautismo de los Discípulos»?

Hay dos argumentos principales en contra.

1. Un argumento es que es bastante arbitrario decidir hasta qué punto de discipulado tiene que estar alguien para ser bautizado. Sea cual sea el nivel que se fije, habrá algunos que nunca alcancen ese nivel de discipulado, aunque la doctrina cristiana normal diría que esas personas son, no obstante, verdaderos cristianos y miembros de la Iglesia. Asimismo, algunos pueden alcanzar ese nivel de discipulado y luego caer en él.
2. Sin embargo, el argumento principal es que la Biblia está llena de ejemplos de personas que fueron bautizadas tan pronto como se convirtieron. Hechos 2, Felipe y el etíope en Hechos 8, y muchos más.

Hay dos argumentos principales en contra. En primer lugar, los dirigentes del ICOC me explicaron que Mat. 28:19-20 establece que uno debe ser «discípulo» antes de ser bautizado sobre la siguiente base. Mateo: 28:19 en la NVI dice: «Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas bautizándolos en el nombre del Padre…». Observe el «ellos» en cursiva. Se dice que el «ellos» se refiere a los «discípulos» en la frase «hacer discípulos», y por lo tanto uno debe ser un «discípulo» antes de ser bautizado y convertirse en cristiano. Sin embargo, tal interpretación se basa enteramente en una traducción inglesa y con una ignorancia total del griego detrás de las traducciones inglesas.

Fíjese que la traducción literal de Young no dice vayan «hagan discípulos», sino vayan «a discipular a todas las naciones». Si debemos «ir a discipular a todas las naciones y bautizarlas», ¿a quién se refiere el «ellas»? ¿Son los discípulos? «Ellos» es un pronombre y su antecedente debe ser otro pronombre o sustantivo. No puede ser un verbo. Hay una palabra griega para connotar la idea verbal de discipular, que los traductores de la NVI han expresado como «hacer discípulos». Así que aquí «discípulos» es parte de la acción de hacer discípulos expresada como un imperativo, por lo que el «ellos» no puede referirse gramaticalmente a «discípulos». Curiosamente, el «ellos» es un pronombre masculino y «naciones» es un sustantivo en neutro, por lo que «naciones» no es el antecedente porque en griego un pronombre concordará en sexo gramatical con su antecedente. No se bautiza a las naciones, sino a las personas que componen una nación. Por tanto, el pronombre es mudo pero se entiende. Los griegos suelen abreviar su pensamiento, ya que escribir era caro y requería mucho tiempo. El sentido implícito es: «hacer discípulos de (la gente) de todas las naciones, bautizándolos (a la gente de las naciones)». Es decir, la gente de las naciones se convierten en discípulos al ser bautizados y ser enseñados todos los mandamientos que deben ser obedecidos. Este verso está describiendo cómo se hace un discípulo, y ocurre por un proceso de dos pasos de (1) ser bautizado y (2) ser enseñado a observar todos los mandamientos de Dios.

En segundo lugar, el requisito de la ICOC de que uno se convierta en «discípulo» antes de ser bautizado es para forzar a la gente a vivir rectamente por sus propias fuerzas antes de recibir el poder del Espíritu Santo para vencer el pecado, y por lo tanto tales acciones de probar que uno es un discípulo antes del bautismo equivale a tener que obtener la santidad a través de las propias obras en lugar de depender del Espíritu. Observe que la Gran Comisión dice que es DESPUÉS del bautismo que las personas deben ser enseñadas a observar u obedecer los mandamientos, no antes, como enseña el ICOC.

La doctrina del ICOC de «bautizar discípulos» es incompatible con la «obra santificadora del Espíritu Santo» (2 Tes. 2:13). El Espíritu nos da poder sobre el pecado al darnos otra forma de alimentarnos en lugar de hacerlo a través de la carne. En el bautismo, no damos muerte a nuestra carne, sino a nuestro «viejo yo» (Rom. 6:6) que solía depender de la carne para satisfacerse. Porque tenemos otra forma de alimentarnos, y una que realmente satisface nuestras necesidades más profundas, somos capaces de negar la carne diariamente y vivir del Espíritu. Por lo tanto, esta crucifixión del «viejo yo» no es un evento único que ocurre en el bautismo, sino que debe ser continuo en el caminar cristiano de una persona.

Los que no tienen el Espíritu no tienen otra forma de alimentarse y por eso su negación produce una inanición en la que finalmente vuelven a esclavizarse en el pecado o intercambian adicciones pecaminosas. Las personas pueden elegir no aprovechar el vivir por el Espíritu después de recibirlo en el bautismo, y al hacerlo no vivirán de forma diferente a los no bautizados. Creo que esto ha ocurrido en gran medida porque muchos en la iglesia andan en la ignorancia sobre la relación entre el Espíritu Santo y la santificación. Históricamente, se ha prestado mucha más atención a las discusiones sobre Dios Padre y el Hijo, y muy poco a la obra del Espíritu Santo en relación con la santificación.

Una vez que las personas tienen el Espíritu en el bautismo, que en sí mismo es una acción de confianza, sus acciones de santidad después del bautismo no son obras, sino acciones de confianza – que dependen y son posibles gracias al Espíritu Santo que vino a morar en las personas a partir de ese momento. Si una iglesia insiste en el bautismo, pero no tiene ninguna enseñanza sobre el Espíritu Santo en lo que respecta a la santificación, entonces las estructuras para controlar el pecado deben lograrse a través de las regulaciones humanas impuestas por los líderes de la iglesia a los miembros a través de tácticas de culpa, presión de grupo o manipulación psicológica, y/o a través de la propia auto-imposición de la fuerza de voluntad de los miembros. Aquí es donde ha surgido históricamente gran parte del abuso eclesiástico en la ICOC.

Un creyente debe mostrar cierto arrepentimiento antes de ser bautizado, tal como dijo Pedro:

Pedro les dijo: «Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para el perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo. -Hechos 2:38

El fundador de la organización religiosa «Iglesia Internacional de Cristo» o ICOC por el nombre de Kip McKean fue demasiado lejos, enseñando que un creyente debe escribir una lista de todos sus pecados en un papel, arrepentirse de todos estos pecados y después de la aprobación del líder de la iglesia (contando la práctica del costo) él o ella puede ser bautizado.

Por ejemplo, el carcelero ha mostrado algo de arrepentimiento lavando las heridas de los discípulos y fue bautizado inmediatamente, él y toda su familia:

Y tomándolos a la misma hora de la noche, les lavó las heridas; y fue bautizado al instante, él y toda su familia. -Hechos 16:33

Los líderes de la iglesia ICOC nunca harán esto. Llevarán a los creyentes a través de la agobiante serie de estudios escritos por Kip McKean o Mark Templer llamados «Primeros principios» y sólo después harán el bautismo. Estas series de estudios toman meses y, en algunos casos, incluso años. No se dan cuenta de que una vez que la persona muestra algo de arrepentimiento, aunque sea un poco, puede ser bautizada y el Espíritu Santo continuará la obra de arrepentimiento en esta persona. La persona puede ser llena del Espíritu Santo incluso antes del bautismo, pero los miembros de ICOC saben muy poco sobre el Espíritu Santo. Un conocido líder de la iglesia de ICOC en Dubai, llamado Andrew Moreno, me confesó una vez en privado durante la conferencia de ICOC en Malasia, diciendo que los miembros de ICOC en todo el mundo saben muy poco sobre el Espíritu Santo. Andrew Moreno tenía razón, los miembros del ICOC no saben nada sobre el Espíritu Santo.

Y por esa voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas. -Hebreos 10:10

Te revelaré un verdadero propósito de los estudios bíblicos que consumen tiempo antes del bautismo: mostrar al creyente quién es la cabeza. La charla bíblica y los líderes de la iglesia entrenan a los creyentes para que sean ellos quienes tomen la decisión sobre el bautismo de una persona, por lo que incluso una vez que la persona es bautizada, tendrá que obedecer a los líderes de la iglesia toda su vida mientras sea miembro del ICOC. Como resultado, los miembros del ICOC adoran a sus líderes eclesiásticos obedeciéndoles ciegamente. Incluso si los líderes de la iglesia se equivocan, dicen que «los líderes de la iglesia no son perfectos, pero son designados por Dios». La verdad es que los líderes de la iglesia nunca han sido designados por Dios.

«El bautismo de los discípulos» es una enseñanza falsa y puede que ya se haya corregido dentro del propio ICOC, pero la dirección del ICOC suele utilizar secretamente a los ujieres, la seguridad del edificio e incluso la policía para eliminar cualquier oposición. No reciben a nadie que hable abiertamente en contra de la doctrina del ICOC. John Oakes, autor de muchos libros, un conocido maestro del ICOC me escribió una vez cuando hablé en contra de su falsa doctrina:

«Se le ha pedido que se vaya.  Eso es exactamente lo que debe hacer.  Si te niegas a hacerlo, no das al grupo de allí otra opción que sacarte físicamente.  ¿Qué otra cosa pueden hacer?  Eso dependería de ti, no de ellos.  Estoy seguro de que no utilizarán más fuerza de la necesaria si te resistes físicamente a irte.  Permítame sugerirle una opción mejor:  Irte a otro grupo que esté más cerca de lo que crees y practicas.Dices: «Mi enseñanza está muy en desacuerdo con las creencias establecidas del ICOC».  Eso es cierto, y es por lo que deberías encontrar otro grupo con el que confraternizar.  Por favor, haga un favor a todos y simplemente haga lo que se le pidió».

Como se puede ver en la declaración anterior, al sugerir «eliminarme físicamente», tienen una guerra contra la carne y la sangre, no contra las fuerzas espirituales, asumiendo que soy perjudicial para ellos. La guerra de los verdaderos creyentes no es contra la carne y la sangre, sino contra las fuerzas espirituales:

Porque no tenemos lucha contra la carne y la sangre, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes cósmicos sobre esta oscuridad presente, contra las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales. -Efesios 6:12

Con amor de Cristo,Andrei

Por si acaso, mira cómo Jesús reprendió a los fariseos que hacían alarde de su religión y hacían de la relación con Dios una posesión exclusiva de ellos mismos, los autoproclamados «devotos». La Biblia es bastante clara en cuanto a la «santidad» de todos los creyentes: no se puede llegar más alto que un santo.

Los líderes religiosos utilizaron su posición social para elevarse como más cercanos al Padre que todos los demás. Eran personas que reclamaban la santidad, porque pasaban mucho tiempo estudiando y practicando las llamadas disciplinas de la fe. Por supuesto, podían permitirse hacer esto viviendo de las contribuciones de aquellos que tenían que pasar la mayor parte de su tiempo trabajando para poder comer (la misma gente que los devotos se colocaban por encima).

Esto resultaba ofensivo para Jesucristo, que no aparecía como uno de los suyos, sino como el hijo de un carpintero. El bautismo era originalmente una forma pública de unión/aceptación en una comunidad de personas que eran diferentes. No había reglas ni requisitos previos. Podías ser un total desconocido y eras bienvenido. Jesús era acogedor. El bautismo debería ser un acto de bienvenida. Cuando se prohíbe por determinados motivos, se retrasa a la espera de las evaluaciones de los ancianos, o se reserva para tipos especiales de cristianos, es generalmente ofensivo para los principios del Camino. Sin embargo, se utiliza ampliamente como método de exclusión en las instituciones religiosas, para asegurarse de que no entren los «tipos equivocados» de personas.

Este no es un punto pequeño. Jesús fue básicamente condenado a muerte por amenazar esta forma de pensar. Los primeros anabaptistas, Manz, Blaurock, y la larga lista de los que siguieron fueron ejecutados específicamente por bautizar a la gente, desafiando así las estructuras de poder de su tiempo que estaban usando el tema para mantener la autoridad y «administrar» la religión a la gente a través de una falsa autoridad. Por supuesto, no tardaron mucho en que sus movimientos se dieran la vuelta y empezaran a hacer lo mismo.

Gran pregunta. Aquí hay un fragmento de mi ensayo de 2006 que se encuentra en REVEAL.org, titulado «De la ignorancia a la herejía: Un movimiento moderno del hombre». En la sección dos, he descrito su alejamiento histórico del cristianismo ortodoxo en una sección, «Cuenta atrás para la herejía». Puede que le resulte útil. Tenga en cuenta que el «bautismo del discípulo» TAMBIÉN incluye el prerrequisito, incluso el ICOC de hoy, de que el buscador esté de acuerdo en ser discipulado 1:1 o se le retiene la salvación. AMBAS enseñanzas violan el evangelio en la línea de Gálatas, capítulo uno.

Boston escoge el «modelo de obras» sobre el «modelo de gracia» – es importante notar que antes de 1986 estos líderes entrenados por Crossroad se alineaban con el plan de salvación de 5 dedos de la corriente principal del COC que no tenía agregados o prerrequisitos. McKean y Gordon Fergus, Anciano, dijeron que Dios les había «revelado» que el «bautismo del discípulo» era una vieja verdad, redescubierta… ¡Los comentarios ya publicados sobre la problemática NVI y el orden de las palabras son excelentes! En algún momento antes de 1988, la píldora envenenada había hecho efecto, añadieron al evangelio y eligieron un plan de 6 dedos, y una serie de «reconstrucciones» barrieron las iglesias de EE.UU. haciendo que la mayoría de la gente estuviera «perdida» hasta que se rebautizara y se salvara. Eso les dio mucho poder.

Entonces, ¿qué sentido tiene todo esto? Estos líderes tuvieron un cambio fundamental en sus creencias básicas y de larga data. Todos estos hombres creían en el plan de salvación tal y como se aplica en el libro de los Hechos, tal y como se resume a continuación:1. Oír el mensaje-Romanos 10:17, Hechos 11:142. Creer-Juan 3:16, Hechos 16:313. Arrepentirse-Lucas 13:3, Hechos 3:194. Confesar a Jesús como Señor-Romanos 10:9, I Timoteo 6:125. Sumergirse-Hechos 2:38, I Pedro 3:21 (17)

Ahora, sin embargo, habían adoptado un evangelio de esfuerzo humano que se parecía a esto:1. Escuchar el mensaje2. Creer3. Arrepentimiento del discípulo-Los buscadores tenían que demostrar y probar cambios de «nivel avanzado» en áreas irrelevantes y no relacionadas de sus vidas para poder ser bautizados. El grupo usó tres estudios individuales para pesar a los recién llegados-Repentimiento, Señorío y Contando el Costo. El hecho de no actuar y parecer quebrantado ante el liderazgo en cualquier área significaba que tenías un «mal corazón» y que no eras digno de la gracia de Dios. La idea del grupo sobre el arrepentimiento era que uno debía realizar las obras de un cristiano ya salvado antes de que se hubiera convertido en uno, y sin el poder del Espíritu Santo (II Cor. 3:18). Incluso el propio Pablo no cumplía estos requisitos ni ninguna de las otras conversiones del libro de los Hechos. Cualquier falta de perfección o abandono del pecado solo probaba que no estabas listo para ser bautizado y por lo tanto listo para ser salvado.

De hecho, cada vez que se presenta el plan de salvación de Dios, se le dice al buscador «que se arrepientan y se vuelvan a Dios», realizando actos apropiados al arrepentimiento (Hechos 26:19-20). Así pues, la conversión al Señor sigue al arrepentimiento y se produce en el bautismo (Hechos 2:38). Al examinar más a fondo la conversión de Saulo en Hechos 9:17-22, vemos que no se esperaba que diera una demostración de obras de arrepentimiento antes de ser salvado y lleno del Espíritu Santo. Saulo sí tomó la decisión de cambiar, pero su arrepentimiento fue uno apropiado en el sentido de que inicialmente comenzó en el bautismo. Las obras vinieron después.

Una ilustración del Antiguo Testamento de tratar de transformarse fuera del plan de Dios puede verse en los cambios en el rostro de Moisés cuando el Señor descendió en una nube y le habló en el tabernáculo. En el libro de Jay Wilson, Cleansing the Inside of the Cup, dice

La pregunta aquí es: «¿Cuánto trabajo pudo hacer Moisés para que su rostro brillara?». La respuesta, por supuesto, es que Moisés nunca pudo hacer suficiente trabajo para cambiar su rostro; se necesitó un acto de poder divino para transformar su semblante. De la misma manera, no hay cantidad de trabajo que nosotros en nuestra época podamos hacer para que nuestros «rostros espirituales» brillen; se necesita un acto de poder divino para transformar nuestros semblantes espirituales.

Esos cambios e intentos de cambios que una persona hace fuera de la transformación relacionada con la contemplación del Señor son las «obras muertas» de la Ley (Heb. 6:1). Esos cambios son humanamente posibles y afectan el desempeño externo del individuo. Pero la transformación que Dios reconoce es la que realiza el Espíritu Santo cuando el cristiano contempla la gloria del Señor.

Al final, la práctica del movimiento del «arrepentimiento del discípulo» sería simplemente una salvación por obras. Era una lista de obligaciones no inspiradas que uno tenía que hacer para producir un celo barato y visible, y la apariencia externa de justicia. Todos los que pasaban por estas puertas se convertían en cristianos motivados por la culpa y orientados a las obras, sin darse cuenta hasta más tarde, a veces mucho más tarde.

Esta enseñanza es claramente una perversión del evangelio. Los ancianos, evangelistas e internos usaban este engaño, directa o indirectamente, hasta varias veces en un día cuando hacían estudios bíblicos individuales con los recién llegados, para mostrar que sólo su iglesia se arrepentía correctamente. También lo predicaban desde el púlpito de manera arrogante y exclusiva como para demostrar que eran mejores que todos los demás. Esta era una enseñanza muy dañina y abusiva utilizada por los falsos maestros para ganar más conversos. También satisfacía su necesidad, consciente o inconsciente, de manipular y controlar a la gente para obtener un beneficio emocional personal en nombre del discipulado.

4. Confiese

5. Bautismo del discípulo (inmersión)-Los buscadores tenían que demostrar y probar cambios de «nivel avanzado» en áreas irrelevantes y no relacionadas de sus vidas para poder ser bautizados. El grupo utilizó al menos cuatro estudios individuales para agobiar a los recién llegados con su confusa definición de «discípulo» -Discipulado, Arrepentimiento, Señorío y Contar el Costo. El hecho de no realizar y parecer quebrantado ante el liderazgo en cualquiera de las áreas a menudo significaba que se tenía un «mal corazón» y que no se era digno de la gracia de Dios. Se esperaba que los conversos realizaran las obras de un cristiano ya salvado antes de que se convirtieran en uno, y sin el poder del Espíritu Santo. Este concepto no se encuentra en ninguna parte de la Biblia. La CCI esperaba que una persona debía actuar como un cristiano antes de recibir el Espíritu Santo, según las interpretaciones de Hechos 2:38 y Mateo 28:18-20, ¡lo cual sería imposible!

Una vez más, esta llamada a la conversión limitaba el bautismo a aquellos que dieran una demostración de obras de arrepentimiento y que «caminaran como discípulos» antes de poder serlo (basado en Mateo 28:19. «…id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas…»).

¿Qué evangelio le parece una buena noticia? O el grupo que enseñó la necesidad de tener fe, arrepentirse, confesarse y bautizarse, el grupo anterior a 1986, son falsos maestros o el grupo posterior a 1986 son falsos maestros. De cualquier manera, una de las enseñanzas era «otro evangelio». Obviamente, el Movimiento de Boston/ICOC tomó el curso de la herejía.

No hay duda en cuanto a la sinceridad de este grupo, pero creo que esta reunión de falsos maestros, en su ignorancia voluntaria, no se dieron cuenta de que estaban enseñando falsedad. Después de todo, como los judaizantes, no estaban equivocados en todos los puntos doctrinales.