Mientras estudiaba esta mañana, me encontré con Ezequiel 20:12
Además, les di mis sábados, para que fueran una señal entre yo y ellos, para que supieran que yo soy el Señor que los santifica.
Sabbath es plural. Al investigarlo, hay muchos versículos contenidos en las escrituras que usan el término plural «Sabbats»
Levítico 23:15:
Y contaréis desde el día siguiente al sábado, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete sábados serán completos:
2 Crónicas 36:21:
Para que se cumpla la palabra de Jehová por boca de Jeremías, hasta que la tierra haya gozado de sus días de reposo; porque mientras estuvo desolada, guardó los días de reposo, para cumplir sesenta años.
Isaías 1:17
No traigáis más oblaciones vanas; el incienso es una abominación para mí; las lunas nuevas y los sábados, la convocatoria de asambleas, no puedo eliminarlos; es una iniquidad, incluso la reunión solemne.
Y así sucesivamente. Hay muchas referencias a un sábado plural. Estoy familiarizado con el séptimo día de descanso, pero ¿cuáles son los otros?
Levítico 23 contiene todos los tiempos señalados, empezando por el más frecuente, el sábado semanal. Luego hay días anuales fijados principalmente por el día del mes. Las dos excepciones son las primicias y las semanas. Cada una de ellas sigue a un sábado semanal. La primera sigue el primer sábado después de la Pascua; la segunda sigue el séptimo sábado. Muchos de los días anuales también son días sin trabajo y podrían considerarse como un sábado. Algunos son llamados realmente un Sabbath:
Habla a los hijos de Israel, diciendo: En el séptimo mes, en el primer día del mes, tendréis un día de reposo, un memorial de toque de trompetas, una santa convocación. (Levítico 23:24)
El Día de la Expiación también es un día de reposo:
Os será un día de reposo, y afligiréis vuestras almas; en el noveno día del mes, por la tarde, desde la tarde hasta la noche, celebraréis vuestro día de reposo. (Levítico 23:32)
El séptimo mes comienza con un período de 10 días que incluirá al menos un sábado semanal. Por lo tanto, en esa semana habrá sábados (uno semanal y otro anual).
El patrón de uso plural y singular de Sabbath continúa en el Nuevo Testamento. La Concordancia Inglesa lista 68 ocurrencias de Sabbath – 25 son plurales y 43 singulares. Muchos de los usos en plural tienen sentido cuando se considera que se refieren al sábado semanal. Por ejemplo:
Y vino a Nazaret, donde se había criado; y, según su costumbre, entró en la sinagoga en el día de reposo, y se puso de pie para leer. (Lucas 4:16)
Algunos usos plurales no pueden significar los sábados semanales:
El primer día de la semana (sabbaton), muy temprano, vinieron al sepulcro, trayendo las especias que habían preparado, y algunas otras con ellas. (Lucas 24:1)
La forma plural de Sabbath se traduce como «el primer día de la semana». El lenguaje real es «Vinieron al sepulcro muy temprano por la mañana los sábados…» Dado que la resurrección tuvo lugar después de un período de 3 días y 3 noches, sólo un sábado podría ser semanal. Las traducciones no se equivocan en el sentido de que se traduce el día correcto de la semana (domingo, el día después del sábado). Lo que ha ocurrido es que el calendario anterior a la resurrección se ha oscurecido. La única manera de meter más de un sábado en un período de 3 días es incluir un día anual. Lucas entendió el primer día de los Panes sin Levadura como un «Sábado» ya que era un día sin trabajo. En otras palabras, la resurrección ocurrió el domingo después de los sábados del primer día de los panes sin levadura y del sábado semanal.
Lucas no es el único que utiliza la forma plural de sábado al describir la resurrección. Es uno de los aspectos del Evangelio que se encuentra en los cuatro relatos: Marcos 16:2, Mateo 28:1 (dos veces), Lucas 24:1 y Juan 20:1 y 20:19. Dado que el plural se utilizó en los cuatro relatos y que los sábados semanales están separados por 7 días y que Jesús estuvo en la tumba 3 días, el segundo sábado debe ser el primer día de los Panes sin Levadura.
- Tengo que ir con su respuesta sobre la de Caleb, ya que abarca «descanso» en lugar de día. Mientras que Caleb puede tener un 95% de razón, el «Shabat» abarca el descanso de Dios-consistente en toda la Escritura, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Porque «La palabra sabbat viene de la palabra hebrea SHABÀT, que significa ‘cesación’, o ‘tiempo de descanso’. Significa más que un día en particular, indica terminación y cesación de la actividad de uno para entrar en el «descanso de Dios». Muchos interpretan erróneamente la frase de Jesús «el Padre trabaja y yo trabajo» (Jn. 5:17) en el sentido de que ya no hay «día de reposo» -todo se ha cumplido. – > Por Tau.
- (cont.) Esto está lejos de ser cierto; de hecho, si el cuarto mandamiento se anula, ¿qué impide que los otros nueve se consideren anulados? La verdad es que el hombre moderno ha negado el sábado, y ha pagado la pena por ello, en el envejecimiento prematuro, la enfermedad, la pobreza, el estrés, así como la infertilidad, la sequía, la erosión del suelo. El día que se celebre está bajo la gracia, así como lo que uno haga o deje de hacer (para el cristiano). Pero el principio es parte de la Palabra eterna de Dios, y el mundo pasará antes que su Palabra. – > Por Tau.
- El problema con esta respuesta es que se basa en una suposición falsa. La resurrección realmente ocurrió en la mañana del tercer día, Lucas 24:21; 46 y Hechos 10:40 – Como Jesús mismo profetizó, Marcos 9:31. La respuesta tampoco se refiere al texto en cuestión, que es Ezequiel 20:12. > Por Jonathan Chell.
- @Tau De acuerdo, refleja un mejor concepto general del sábado, pero hace poco para luego aplicar este entendimiento al texto específico en cuestión. También creo que la parte de «mis» Sabbats de Ezequiel todavía necesita ser abordada. Es decir, Dios está hablando de los días que ha ordenado que se le dediquen. Son suyos, todos ellos. De ahí el plural. Al mismo tiempo, son un regalo, Él nos los ha dado para nuestro beneficio, al igual que toda la ley. (Te irá bien si obedeces) – > Por Josué.
- Permítanme aclarar mi respuesta a la pregunta. En Ezequiel 20 el SEÑOR está recitando cosas que hizo para demostrar quién es Él y cómo ha tratado de hacer que su pueblo lo siga. En el versículo 12 dice que les ha dado sus sábados para que sean una señal entre ellos y Él, para que sepan que Él es el SEÑOR (YHVH) que los santifica. Si la señal fuera sólo los Sábados semanales, los días anuales incluyendo el Día de la Expiación no serían parte de la señal que santifica. Cuando los sábados plurales continúan en el NT especialmente en la resurrección (el último acto santificador) la señal debe ser más que los sábados semanales. – > Por Apocalipsis Lad.
Parece que estás pasando por alto la lectura obvia porque estás uniendo el plural a lo que no te corresponde en tu cabeza.
- 1 sábado = 1 periodo de 7 días que termina en un día de descanso.
- 2 sábados = 2 períodos de 7 días con días de descanso en cada 7º día.
- 3 sábados = 3 períodos de 7 días con días de descanso en cada 7º día.
¿Ves el patrón? La mayoría de esas lecturas en plural son sólo una referencia a períodos de tiempo de más de 1 semana, no a algún otro día sagrado que no sea el sábado.
En el pasaje de 2da Crónicas el segundo uso del término se refiere al concepto del descanso sabático y no al día en particular. Es posible que también haya otros usos, pero no conozco ninguno que se refiera a «otros días de reposo».
Comentarios
- ¿Explica eso Ezequiel 20:12? – > .
- @JonathanChell No veo ninguna indicación de que no sea así. La mayoría de los comentarios que he consultado parecen dar por sentado que la lectura obvia del plural tiene sentido. El OP por encima de sólo parecía estar en un funk y perder lo obvio (que le pasa a todos nosotros). Si hay más de una pregunta aquí que lo que se planteó parecería que la carga estaría en el interrogador para llegar a alguna pizca de razonamiento por qué la lectura obvia no encaja, que no veo en este caso en mi revisión superficial de estos pasajes y algunos comentarios. – > .
- el contexto dicta que se trata del sábado semanal, pero creo que el contexto también sugiere que eran todos los sábados los que estaban siendo profanados (es decir, todos), no sólo los que estaban dentro de un período de tiempo específico – Si he entendido mal tu respuesta me disculpo. – > .
- @JonathanChell Tal vez no fui lo suficientemente claro en mi respuesta, pero tal como entendí la pregunta, la OP esperaba que «los días de reposo» se refirieran a los días sagrados distintos del sábado -otros días de fiesta tal vez- como si los días de reposo fueran una categoría general de día sagrado en lugar de una referencia al sábado semanal. La única inferencia que pretendía hacer es que todas estas son referencias al mismo sábado semanal y sólo es plural porque a veces se refiere a más de una semana. – > .
- @Caleb El pasaje de 2 Cron.36:21 se refiere a los sábados del séptimo año, en los que la tierra debía quedar en barbecho(Lev. 25:4),«Pero el séptimo año será un día de reposo para la tierra, un día de reposo para el Señor». Por lo tanto, decir ‘Sabbath’ como meramente el séptimo día no incluye el principio de descanso que todos los Sabbats incluyen-especialmente el Sabbath de la tierra. – > .
Con respecto a su cita de 2 Crónicas 36:21:
«Para que se cumpliera la palabra de Jehová por boca de Jeremías, hasta que la tierra gozara de sus sábados; porque mientras estuvo desolada, guardó el sábado, para cumplir sesenta años».
El sábado para la tierra era diferente al sábado para el hombre. La tierra tenía un descanso sabático cada siete años, en el que no se plantaba ni se cosechaba nada en todo el año. También existía el sábado de los sábados, que era de 7 x 7 años, o sea el año 49 (Lev 25:4-10). El año del Jubileo (50º año) era en sí mismo un Sabbath (Lev 25:11-12), y venía después del 49º año que también era un año Sabbath – dos años Sabbath seguidos. Por esta razón, el Señor prometió proporcionar alimentos durante tres años (Lv 25:20-22). Así que no sólo vemos un sábado semanal, sino toda una estructura social construida en torno a múltiples sábados.
El Jubileo -la culminación de los Sabbats- era un tiempo en el que todos los hombres eran liberados de la servidumbre y regresaban a su tierra. La liberación de la esclavitud es lo que los Sabbats estaban construyendo – un recordatorio de que nunca más serían mantenidos en servidumbre perpetua. Pero Israel había contaminado no sólo el sábado, sino que había destrozado todo el sistema del sábado, y en el proceso se estaban manteniendo en la esclavitud – la esclavitud de la que el Señor los había liberado en Egipto. Así que esta es la razón de la furia del Señor en Ezequiel 20:12, creo.
Aparte… Basado en las directivas dadas para el Año del Jubileo – particularmente la liberación de los cautivos (Lev 25:10) – el Jubileo podría ser considerado el «año aceptable del Señor» mencionado en Isa 61:2, que Jesús dice que había venido a cumplir (Lucas 4:17-20). Así que los sábados también se establecieron para ser una señal del Mesías prometido.
Véase https://www.youtube.com/watch?v=PFTLvkB3JLM&vl=es para un excelente resumen de los diferentes sábados en la Biblia (Proyecto Biblia).
Comentarios
- Por favor, vea el Tour y la Ayuda (ambos, abajo a la izquierda, abajo) sobre el propósito del sitio y su funcionamiento. Buscamos respuestas sustanciales con referencias a fuentes aceptadas de información hermenéutica. Bienvenido a BH. – > .
- Sería muy útil proporcionar al menos un breve resumen de los datos en lugar de un simple enlace. – > .
Donde dice (mi sábado) es el día del Señor, el séptimo día semanal, donde dice (tu sábado) el sábado del Señor mira hacia atrás, hacia la creación, todos los otros sábados miran hacia adelante, hacia Cristo.
Comentarios
- ¿Puedes traer alguna referencia o cita para apoyar tu respuesta? – > .
