Éxodo 20:8 NASB
8 «Acuérdate el día de reposo, para santificarlo. 9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra,
Dios había hecho referencia al descanso en el séptimo día anteriormente durante la creación, aunque no está claro si fue ordenado aquí como ley.
Génesis 2:2
2 Así se completaron los cielos y la tierra, y todos sus ejércitos. 2 En el séptimo día Dios completó su obra que había hecho, y descansó en el séptimo día de toda su obra que había hecho. 3 Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él descansó de toda la obra que Dios había creado [a]y hecho.
Éxodo 16:22-23 NASB
22 El sexto día recogieron el doble de pan, dos omers para cada uno. Cuando vinieron todos los jefes de la congregación y se lo comunicaron a Moisés, 23 éste les dijo: «Esto es lo que el Señor [q]quiso decir: Mañana es día de reposo, un día de reposo sagrado para el Señor. Horneen lo que vayan a hornear y hiervan lo que vayan a hervir, y todo lo que sobre [r]apártenlo para guardarlo hasta la mañana».
Entonces, cuando Dios dijo «recuerda», ¿se refería al descanso de la creación o a lo que acababa de ordenar unos días antes?
- Deuteronomio 5 parece dividir el mandamiento en dos partes, guardar (no recordar) el sábado (11), y recordar que fuiste esclavo en Egipto (14). Así que otra posibilidad es que recordar el sábado sea recordar el éxodo de Egipto. > Por b a.
- Recordar significa aquí la observancia (religiosa) (es decir, que hay que tener presente el sábado, llevando constantemente la cuenta de los días de la semana, y no dejar que el ciclo semanal caiga en desuso por desinterés u olvido); no tiene nada que ver con recordar los acontecimientos descritos en los capítulos bíblicos anteriores (¡!). – > Por Lucian.
«Acuérdate del día de reposo, para santificarlo. (Éxodo 20:8) [ESV]
זכור את-יום השבת לקדשו
La forma Qal del verbo זָכַר en este verso significa recordar o rememorar. Un ejemplo de un uso casi idéntico se encuentra cuando Moisés reafirmó el mandato de observar la Pascua:
Entonces Moisés dijo al pueblo: «Recordad este día en que salisteis de Egipto, de la casa de la esclavitud, porque con mano fuerte os sacó el Señor de este lugar. No se comerá pan con levadura. (Éxodo 13:3)
…ויאמר משה אל-העם זכור את-היום הזה
El pueblo debía recordar algo que había experimentado.
Los Diez Mandamientos fueron dados en el Monte Sinaí en el tercer mes (19:1). El mandato de observar el sábado no recogiendo el maná había sido dado el 15 día del segundo mes (16:1). Por lo tanto, el pueblo habría observado al menos dos sábados (el 22 y el 29) antes de recibir los Diez Mandamientos: debían recordar lo que habían experimentado.
Su experiencia con el sábado comenzó con el maná, que fue dado para probar si caminarían en la ley del SEÑOR (16:4). Junto con la codorniz, el pueblo sabría que fue el SEÑOR quien los sacó de Egipto (16:6) y que Él era el SEÑOR su Dios (16:12). El séptimo día el pueblo debía comer el maná que habían recogido y preparado el sexto día porque era un día de descanso solemne, un sábado para el SEÑOR (16:23):
27 El séptimo día algunos del pueblo salieron a recoger, pero no encontraron nada. 28 Y el SEÑOR dijo a Moisés: «¿Hasta cuándo os negaréis a guardar mis mandamientos y mis leyes? 29 ¡Mira! El SEÑOR os ha dado el sábado; por eso, el sexto día os da pan para dos días. Permanezcan cada uno de ustedes en su lugar; que nadie salga de su lugar en el séptimo día». 30 Así que el pueblo descansó el séptimo día. (Éxodo 16)
El sábado que el pueblo observaba era un día específico de la semana. El mandato en el Sinaí no era un principio de trabajar seis días y descansar uno; era un mandato de recordar el día específico de la semana que habían estado descansando. Debían continuar que debían seguir manteniéndolo santo (apartado). Para los que el Señor sacó de Egipto, el día de reposo era una práctica de no trabajar en el día específico que el SEÑOR demostró al no dar el maná.1
El mandato en el Sinaí hace tres cosas. Primero, conmemora un día específico de la semana. Segundo, agrega el elemento de descanso corporativo. Mientras que el mandamiento de recoger el maná podría interpretarse como aplicable a una acción individual, el mandamiento del Sinaí requiere que el jefe de familia garantice el descanso de todos, incluidos los animales. En tercer lugar, da la razón para elegir un período de siete días compuesto por seis días de trabajo: así es como creó Yahveh.
Así, el mandato del Sinaí ilumina el mandato de observar la Pascua:
El primer día tendréis una asamblea sagrada, y el séptimo día una asamblea sagrada. No se hará ningún trabajo en esos días. Pero lo que cada uno necesite para comer, sólo lo podréis preparar vosotros. (Éxodo 12:16)
El pueblo ya estaba familiarizado con un período de siete días. Sin embargo, a diferencia del sábado, los siete días para recordar el Éxodo añaden un día de descanso al principio. Teniendo en cuenta el ciclo de la creación, el día de descanso al comienzo de los siete días de los Panes sin Levadura es un recuerdo de que el Señor los liberó de la esclavitud.
1. Para los que fueron sacados de Egipto, el sábado se observaba el día en que no caía maná. A diferencia de algunas interpretaciones contemporáneas del mandamiento del sábado, éste no podía ser obedecido en un día de su elección.
Comentarios
- ojala pudiera upvote y aceptar esta respuesta dos veces, gracias – > .
Es una referencia a la Creación, ya que los tres versos siguientes dicen
«Porque en seis días hizo Yahveh los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó el séptimo día. Por eso Yahveh bendijo el día de reposo y lo santificó». Éxodo 20:11
Por lo tanto, la implicación es que por muy largo que sea uno, el otro también lo es. Si la Creación fue en seis días literales y el séptimo día un día literal que es un día de reposo también, un día de duración. Y viceversa, si el sábado dura un día, el día de descanso de la Creación fue también un día literal y los seis días, seis días literales.
Éxodo 16:22-23 es simplemente una referencia a cómo se debe recoger el pan extra en el sexto día y guardarlo para el séptimo. Es una ilustración de la observancia del sábado semanal (no trabajar para recoger alimentos ese día), pero no es una parte importante del cuarto mandamiento en sí.
Es Génesis 2:2, «Dios bendijo el séptimo día y lo santificó«, que define lo que es el día de reposo.
Éxodo 20:8-9 define el comportamiento adecuado en ese día. Su «Acuérdate del día de reposo» debería pensarse más en la línea de «Ten en cuenta qué día es» o «No te olvides de respetar el sábado».
Comentarios
- @ Ray Butterworth -Pablo escribió:» Así que todavía queda un descanso sabático para el pueblo de Dios; 10 porque los que entran en el descanso de Dios también dejan de trabajar como Dios lo hizo con el suyo». (Hebreos 4:9-10 NRSV) De sus escritos observamos que «todavía queda un descanso sabático para el pueblo de Dios» y exhorta a los compañeros cristianos a «entrar en el descanso». Esto muestra que el séptimo día, que comenzó unos 4.000 años antes, todavía estaba en marcha entonces, y continuará hasta que Dios cumpla su propósito. Apocalipsis 21:1-4, y 20:1-6 – > .
Cuando Dios dijo recuerda en Éxodo 20:8 ¿se refería a Génesis 2:2 o a Éxodo 16:23?
El cuarto mandamiento decía:
Éxodo 20:8-10 (NASB)
8 «Acuérdate del día de reposo para santificarlo. 9 Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo, 10 pero el séptimo día es día de reposo para el Señor tu Dios; en él no harás ningún trabajo, ni tú ni tu hijo ni tu hija, ni tu siervo ni tu sierva, ni tu ganado ni tu extranjero que se quede contigo.»
El sábado, de siete días, debía ser guardado por los israelitas como un día sagrado para el «Señor su Dios», era un día para descansar, incluyendo a los esclavos y a los animales, pero también un día para concentrarse en asuntos espirituales.
Éxodo 20:8 se refiere a Éxodo 16:23, 31:13-14 y Deuteronomio 5:12-14. No se refiere a Génesis 2:2
Éxodo 16:23 (NRSV)
23″ Les dijo: «Esto es lo que ha ordenado el Señor: ‘Mañana es un día de descanso solemne, un sábado sagrado para el Señor; horneen lo que quieran hornear y hiervan lo que quieran hervir, y todo lo que sobre apártenlo para guardarlo hasta la mañana'».
Éxodo 31:13-14 (NRSV)
13 «Tú mismo hablarás a los israelitas: «Guardaréis mis días de reposo, porque esto es una señal entre yo y vosotros por vuestras generaciones, dada para que sepáis que yo, el Señor, os santifico. 14 Guardarán el sábado, porque es sagrado para ustedes; todo el que lo profane será condenado a muerte; el que haga cualquier trabajo en él será cortado de entre el pueblo.»
Deuteronomio 5:12-14 (NRSV)
12 «Observa el día de reposo y santifícalo, como el Señor tu Dios te lo ha ordenado. 13 Seis días trabajarás y harás toda tu obra. 14 Pero el séptimo día es sábado para el Señor tu Dios; no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo o esclava, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el extranjero residente en tus ciudades, para que tu esclavo y tu esclava descansen también.»
Después de revisar su obra creativa, Dios descansó de otras obras creativas en la tierra y así bendijo el séptimo día . Esto es lo que era el día de reposo, el día de descanso de Dios, los mandamientos fueron dados a Moisés muchas generaciones después.
Génesis 2:2-3 (NRSV)
2 «Y en el séptimo día Dios terminó la obra que había hecho, y descansó en el séptimo día de toda la obra que había hecho.3 Así que Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él Dios descansó de toda la obra que había hecho en la creación».
A diferencia de los seis días creativos anteriores, su día de descanso no ha sido anunciado «y vio Dios que era bueno», pues aún no ha terminado. (Hebreos 4:9-10)
Comentarios
- ¿Estás diciendo que el séptimo día no ha terminado o que hay descanso incluso después de la caída o que es un sábado perpetuo de siete días todos los días? ¿Qué quieres decir con que no ha terminado? «Pero Jesús les respondió: «Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando»» Juan 5:17 – > .
- @Nihil Sine Deo : Si ,la Biblia muestra que Dios procedió a descansar de su trabajo creativo terrenal hace unos 6.000 años,(Gen. 2:3) y declaró el séptimo día «santo». Pablo muestra en sus escritos que el séptimo día como todavía abierto para las personas que ejercen la fe y la obediencia, puede entrar en su descanso. Lea Hebreos 4:3-11. Con respecto a Juan 5:17 , le pregunto por qué Dios «santificó» el sábado, lea Gen.1:28 Es hacia la realización de ese propósito que tanto Dios como Jesús , el «Señor del sábado», han «mantenido el trabajo hasta ahora». Matt. 12:8 , así que en los días de Jesús el S. no había terminado – > .
