¿Qué quiere decir Dios «y no subirás por las escaleras a mi altar, para que tu desnudez no quede expuesta en él»?
Éxodo 20:26 Y no subirás por las escaleras a mi altar, para que tu desnudez no quede expuesta en él.
- Por favor, explique qué dificultad tiene para entender el versículo. – > Por Der Übermensch.
- Hay claramente un significado espiritual que implica la carne, la cobertura, la ropa, el servicio de Dios y la ofrenda sacerdotal del sacrificio. – > Por Nigel J.
- Altar significa literalmente lugar alto o elevado. Si uno se sube, esto habría permitido a la gente reunida abajo ver su desnudez a través de sus ropas tipo falda, ya que los antiguos no usaban pantalones. – > Por Lucian.
Según Cassuto (a quien Constable citó aquí), se sabe que los sacerdotes de las naciones que rodeaban a Israel desempeñaban sus funciones sacerdotales desnudos o vestidos con un efod. Puesto que Israel debía ser para YHWH un faro de luz en medio de la oscuridad espiritual que le rodeaba, su culto al único Dios verdadero debía llevarse a cabo santamente, según las instrucciones de Dios.
Debo insertar aquí que Dios no es un mojigato. La desnudez no es un gran problema para Él. Sin embargo, tras la desobediencia de nuestros primeros padres, ¿cuál fue una de las primeras cosas que Dios hizo por ellos? Él Los vistió con pieles de animales. Del Génesis:
Oyeron [es decir, Adán y Eva] el ruido del Señor Dios que se paseaba por el jardín en el fresco del día, y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia del Señor Dios entre los árboles del jardín. Entonces el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: «¿Dónde estás?». Él respondió: «Oí el ruido de Ti en el jardín, y tuve miedo porque estaba desnudo; así que me escondí». Y Él le dijo: «¿Has comido del árbol del que te mandé no comer?» (3:8-11 NASB, énfasis mío).
El miedo a exponerse ante un Dios santo se originó en nuestros primeros padres, no en Dios. Que un sacerdote del Señor descubra lo que los primeros padres cubrieron -en el miedo y la vergüenza por su desobediencia- iría en contra de la razón de ser del sacerdote razón de ser del sacerdotea saber, interceder ante Dios en favor de sí mismo y de otros pecadores.
- ¿No crees que es improcedente un falso decir que Dios no es un «mojigato», que según las definiciones predominantes significa «alguien preocupado por el decoro o la propiedad»? Seguramente la desnudez pública, groseramente desproporcionada, o no marital, es una vergüenza que Él no mira a la ligera… – > .
- @SolaGratia: Creo que hay que distinguir entre el pudor, por un lado, que es bastante bíblico, y la mojigatería, por otro, que es el exceso de pudor. En el relato veterotestamentario de David bailando ante el Señor ( 2 Sam 6), David estaba desinhibido y exuberante ante su Señor, pero no estaba siendo intencionadamente inmodesto. La mojigata en esa historia era la hija de Saúl, Mical, a quien Dios castigó haciéndola estéril de por vida. (Obviamente, ella tenía otros problemas, como el odio y la amargura). Te sugiero que amplíes tu definición de mojigatería para que incluya el exceso de decoro… y el decoro. – > .
- «¿excesivamente decoroso?» – > .
- @SolaGratia: Sí, excesivamente modesto. Incluso una cosa buena (por ejemplo, la modestia) puede ser excesiva. Aunque entiendo el pensamiento de algunas denominaciones cristianas con respecto a la vestimenta, el maquillaje, las cuestiones relacionadas con el cabello, el cubrirse la cabeza, la natación mixta, los trajes de baño, y su interpretación claramente errónea de 1 Pedro 3:1-5 (particularmente el v.3), los cristianos de todo el mundo tienen ideas diferentes sobre lo que constituye la modestia. Tal vez estas ideas diferentes se pueden clasificar en términos de los débiles y los no débiles, a la manera de Romanos 14. – > .
- La tesis de Romanos 14 es doble: 1) cada persona, ya sea débil o no débil, debe estar convencida en su propia mente ante el Señor de que está haciendo lo correcto; y 2) cada persona debe hacer sólo lo que es amoroso al no poner un obstáculo en el camino de un hermano o hermana y al no juzgarlos. Creo que la modestia califica como un «tema gris», por la razón que he dado arriba con respecto a las diferencias culturales entre los cristianos en todo el mundo, y también porque hay tal cosa como ser demasiado justo (ver Eclesiastés 7:16). – > .
Yo veo el hebreo de Éxodo 20:6 así
Y no subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no sea expuesta por ello.
Interesante:
La palabra hebrea para «por pasos», בְמַעֲלֹ֖ת (de מַעֲלָה: Strong’s H4609 – ma`alah), sólo aparece esta vez en la Torá. De hecho, la siguiente aparición de מַעֲלָה no es hasta 1 Rey 10:19 en relación con el gran trono blanco (de marfil) de Salomón, que tenía seis escalones que subían a él.
Dado que no se mencionan pasos en la construcción del Tabernáculo, esta instrucción de advertencia se debió probablemente a la naturaleza de la construcción del altar y a las prácticas descuidadas de los sacerdotes de otras naciones en su adoración de dioses de plata y oro (Éxodo 20:23).
Las dimensiones del altar eran:
Harás un altar de madera de acacia, de cinco codos de largo y cinco de ancho; el altar será cuadrado, y su altura será de tres codos.
— Éxodo 27:1 (RV)
Imagen por cortesía de Altar (Biblia) – Wikipedia
En unidades modernas, un codo corto* (para construcciones pequeñas) equivalía a unos 17½″ (44,5 cm), por lo que las dimensiones del altar eran 7′ 3½″ (2,225 m) de largo x 7′ 3½″ (2,225 m) de ancho x 4½′ (1,334 m) de alto.
Dadas estas dimensiones, sería tentador para los sacerdotes querer elevarse con escalones para alcanzar todas las áreas sobre el altar sin estirarse. Sin embargo, Éxodo 20:26 les prohíbe hacerlo. El SEÑOR había proporcionado instrumentos para que los sacerdotes pudieran realizar su servicio sin necesidad de ellos:
Y harás sus ollas para recibir sus cenizas, y sus palasy sus palas, y sus garfiosy sus braseros; todos sus utensilios los harás de bronce.
— Éxodo 27:3 (KJV)
Conclusión
El Tabernáculo era una tienda portátil, sin mención de escalones en los detalles de su construcción. Tampoco se mencionan escalones en relación con el altar.
Los detalles dados con respecto a las dimensiones del altar sugieren que los sacerdotes habrían encontrado escalones como una ayuda conveniente para colocar las ofrendas y limpiar los residuos, tal vez incluso para subir al altar para hacerlo. Este mandamiento prohibitivo sugiere que el SEÑOR/Moisés consideraba tal práctica como potencialmente indecorosa, y no acorde con la santidad del SEÑOR.
Notas:
En primer lugar, «para que no se descubra tu desnudez» excluye cualquier referencia a los ritos y el culto paganos que se supone que se comparan aquí con el culto israelita, porque se rige por «no subirás a los escalones»; lo que significa que subir a los escalones, y no el culto pagano o sucumbir a las prácticas del mismo, es lo que tendría el posible efecto de permitir que se vean porciones de tu cuerpo sin ropa en un entorno sagrado, algo totalmente indecoroso. Por supuesto, y se evita por completo incluso como una posibilidad con este mandamiento.
Éxodo 20:24-26 (DRB)
Harás un altar de tierra para mí, y ofrecerás sobre él tus holocaustos y ofrendas de paz, tus ovejas y bueyes, en todo lugar donde esté la memoria de mi nombre: Yo vendré a ti y te bendeciré. 25 Y si me haces un altar de piedra, no lo construirás de piedras labradas; porque si alzas una herramienta sobre él, se contaminará. 26 No subirás por gradas a mi altar, para que no se descubra tu desnudez.
El tema y la intención de estas especificaciones enseñan a los israelitas que lo que ofrecen a Dios debe ser ofrecido puramente por Su gracia -simbolizado por el uso de sólo ofrendas y altares naturales, no contaminados, por así decirlo, por el intento y el esfuerzo fútil del hombre de proporcionar a Dios algún bien que no posea ya- se trata de su necesidad de propiciación, no de que Él sea propiciado.
Creo que esto es puramente sobre la modestia, no la desnudez espiritual. Ya que si se tratara de la desnudez espiritual, sería necesario que subir el escalón a un altar es intrínsecamente malo y muestra a Dios lo malo que eres. No creo que esto sea reconciliable con la revelación o la razón.
Benson comenta lo siguiente:
Éxodo 20:26. Ni subirás por gradas a mi altar – En efecto, después Dios designó un altar de diez codos de altura. Pero es probable que no subieran a él por medio de escalones, sino por medio de una subida inclinada. Los vestidos que se usaban en aquellos países, al ser perfectamente sueltos, se desprendían fácilmente, de modo que se descubrían las partes inferiores del cuerpo; por lo tanto, para evitar este inconveniente, y para que ninguna indecencia se mezclara con el servicio de Dios, era necesaria esta precaución. Y por la misma razón los sacerdotes fueron designados posteriormente para usar calzones, que no eran usados por ningún otro miembro del pueblo, Éxodo 28:42.
usuario25930
Hay un principio de larga data de la «hermenéutica bíblica» que dice que hay una interpretación única de un texto pero puede haber muchas aplicaciones. Este punto de vista ha sido criticado últimamente por varios autores contemporáneos.
Según uno de ellos, el texto dice lo que dice y no es legítimo extrapolar una afirmación concreta a situaciones similares.
La otra dice que se puede extrapolar, como hizo Jesús, que «no matarás» también prohíbe querer matar porque en la prudencia jurídicala intención es el pecado. El término relevante allí es «Sensus Plenior».
Personalmente, soy muy literalista en el sentido de que una interpretación debe ser literalmente verdadera, no sólo el Sensus Plenior, pero creo que una vez que se tiene la interpretación literal correcta la diversión acaba de empezar ya que se pueden hacer muchas aplicaciones.
Hace tiempo que sugiero que la organización de las escrituras es similar a la de un nido de ratas. Es decir, la superficie visible está conectada a todo tipo de materiales de apoyo. Así también las escrituras son un «nido de ratas» de pasajes interconectados que juntos afloran el significado de pasajes aparentemente no relacionados de manera poderosa:
Así que considero un falso dilema decir que debe ser literal o figurado. En el pasaje de las escaleras, la instrucción es clara y práctica cuando se toma literalmente. Se han desenterrado altares en rampa que coinciden con la descripción.
Así que el altar se convierte en una metáfora del contraste entre acercarse al altar de Dios «vestido completamente con la justicia de Dios» y acercarse a Dios con la «desnudez» de nuestros seres adámicos.
Muchos sistemas espirituales requieren que se «ascienda» hasta Dios en grados o por pasos. Un buen ejemplo es el de los masones y sus «grados». Muchos de estos sistemas establecen jerarquías que van desde los iniciados hasta los Maestros. Me he encontrado con creyentes que creen que Jesús tenía un círculo interno especial de Tres -Pedro, Santiago y Juan- a los que se les dio el derecho de subir algunos de los escalones más altos en los ‘misterios’ de Dios.Veo este verso como un estímulo para aquellos que aman a Dios para no tratar de ‘ascender’ por escalones a grados más altos de conocimiento y experiencia y comprensión de los misterios de Dios, sino para atenerse a la ‘simplicidad de Cristo’ a través de la cual aparecieron la Gracia y la Verdad. La fe en Cristo y en el Padre es un don de lo alto. La gracia y la fe en el ‘It is Finished’ de Cristo le lleva a uno a Gálatas 2:20 – «YO SOY CRUCIFICADO con Cristo y ya no vivo yo sino que Cristo vive en mí». Es decir, mi auto-voluntad fue crucificada con Él y el Resucitado vive en mí para hacer que yo quiera y haga Su voluntad. Esto es accesible a todos sin que nadie tenga que subir peldaños de una escalera espiritual. De hecho, el punto es tal vez «descender» a la humildad ante el rostro de Dios, el Altar donde Cristo el Cordero fue sacrificado como propiciación por los pecados del mundo en lugar de buscar «ascender» por escalones a la Realidad Superior.