¿En Génesis 2:7 fue Adán creado después del séptimo día?

Con respecto a Lilith

Su pregunta gira en torno a la discrepancia de detalles cuando se lee Génesis 1-2 secuencialmente. En una lectura estrictamente literal de estos dos textos juntos, se crean algunos problemas obvios, uno de los cuales es la cuestión de cuándo fueron creados los seres humanos, particularmente los hombres y las mujeres. Algunos lectores llegaron a la idea de que, dado que Eva se forma específicamente en el Génesis 2, después de que el hombre y la mujer ya hayan sido creados en el Génesis 1, debe haber habido una mujer anterior. En el judaísmo medieval, se la identificaba como «Lilith».

Este es una lectura histórica de Génesis 1-2, pero la interpretación es rechazada por casi todos los estudiosos críticos modernos, por una variedad de razones, pero la más directa es: No se especifica tal ‘Lilith’ o ‘primera mujer antes de Eva’ en ninguna parte del Génesis, ni en ningún otro texto bíblico.

Los dos relatos de la creación

Hace tiempo hubo otra pregunta sobre la intención del autor de Génesis 1; mi respuesta está aquí, y se puede resumir así: Génesis 1 es un texto de creación en un templo, con el universo como templo de Dios en el que «descansa» (en el séptimo día)

Cuando leemos Génesis 2, no es una secuela del capítulo 1. El vocabulario es diferente, el nombre utilizado para Dios es diferente, el orden en que Dios crea las cosas es diferente. Por lo tanto, no debe entenderse que Génesis 1 y Génesis 2 se desarrollen en una secuencia, ni que Génesis 2 tenga lugar «en el sexto día» de Génesis 1. Cada relato de la creación fue escrito por un autor totalmente diferente, por razones totalmente diferentes.

Lo que tenemos son dos completamente diferentes historias totalmente diferentes.

Lo que describe Génesis 1 es la creación de la humanidad, tanto de los hombres como de las mujeres, después de que todas las plantas y los animales ya han sido hechos, y eso es todo. Lo que describe Génesis 2 es la creación del hombre (sólo uno), después de lo cual Dios crea las plantas y los animales, y sólo cuando ninguno de ellos resulta ser «adecuado» para el hombre, Dios crea a la mujer.

Aunque ambos textos de la creación tienen algo que decir sobre la humanidad, y sobre el hombre y la mujer, lo que dicen es distinto y no está relacionado con lo que dice el otro. Los ‘siete días’ no forman parte del texto de la creación de Génesis 2.

usuario2910

Descargo de responsabilidad sobre la perspectiva

Para que conste, no sostengo la Hipótesis Documental (teoría JEDP o de otro tipo) como otra respuesta que aquí se da como solución. Creo que el Pentateuco fue redactado en gran parte (si no en su totalidad) por un único autor inspirado, Moisés.

Como tal, el Pentateuco debe considerarse como una unidad, incluyendo Gn 1:1-2:3 en relación con Gn 2:4 y siguientes.

Enfoque literario/histórico/teológico

Su primera pregunta:

Hay dos descripciones de la creación del hombre, pero ¿por qué se coloca esta descripción después de decir que terminó toda su obra en el séptimo día?

Gn 1:1-2:3 es el «resumen» introductorio de la semana de la creación y, por supuesto, la introducción a toda la Escritura. Este relato da los detalles día a día de la creación de Dios durante esos siete días consecutivos de 24 horas (sí, otros tienen diferentes puntos de vista sobre la interpretación de los días).

En Génesis 2:4 comienzan las secciones secciones toledot (אֵ֣לֶּה תֹולְדֹ֧ות; «estas son las generaciones de…»), que organizan todo el resto del libro. Esta primera es la generación e historia de la humanidad formada del polvo de la tierra y del aliento de Dios, y lo que le sucede a la humanidad después, hasta el momento en que Dios se dispone a salvar la tierra de la maldad de la humanidad con el diluvio de Noé (donde comienza la siguiente toledot, Gn 6:9). Como tal, está dando detalle ampliado del día 6 de la semana de la creación (Gn 1:24-31) durante la sección del capítulo 2 hasta la creación de Eva.

Así que los «dos relatos» son eso, relatos diferentes, pero que no describen periodos de tiempo diferentes, sólo detalles diferentes. El Génesis está progresando en su descripción literaria e histórica para comenzar su «historia de la humanidad» tal y como Dios consideró que debíamos conocer.

No hay Lilith bíblica

Tus otras dos preguntas:

Sé que hay dos relatos de la creación, y sobre la creación de Lilith antes de Eva. Por eso hay una segunda descripción de la creación del hombre, ¿no? ¿Es por eso que este relato de la creación se coloca después de la declaración de que Él terminó todo y descansó en el séptimo día?

No hay ningún apoyo textual bíblico para una persona como Lilithespecialmente en el Génesis. El único uso de la palabra hebrea לִּילִ֔ית es en Isa 34:14, y es en referencia a un animal. Así que no hay ninguna base textual en absoluto para que alguien enseñe que Lilith es la razón por la que hay dos relatos de la creación del hombre en el Génesis.

Conclusión

No, Adán no fue creado después del séptimo día. El relato cambia de enfoque después de dar una visión general inicial de la obra creadora de Dios, un enfoque que comienza a revelar cómo la humanidad es generada primero a partir de la tierra, y luego a través de generaciones de grupos de personas después de eso, con el enfoque de avanzar hacia los pueblos abrahámicos, especialmente a través de Jacob/Israel.

Comparación de dos relatos de la creación

Una comparación del relato de la creación en Génesis 1:1-2:4a con el de Génesis 2:4b-25 plantea algunas contradicciones interesantes. En el primer relato, el hombre (y la mujer) son los últimos de la creación de Dios, por ejemplo, después de que se hayan creado todos los demás animales, mientras que en el segundo relato, Adán («el hombre») es la primera de las creaciones de Dios y los demás animales sólo se crean después. En la primera historia, Dios es todopoderoso (El Shaddai) y simplemente habla de las cosas para crearlas («Y dijo Dios, hágase…»), pero en la segunda historia (y la anterior), Dios no puede hacer cosas vivas de la nada y debe crear a Adán y a los animales de la tierra (Génesis 2:7,19). Leon R. Kass dice en El principio de la sabiduría: Reading Genesisp55, que los lectores piadosos, creyendo que el texto no puede contener contradicciones, ignoran las principales disyunciones entre los dos relatos de la creación y tienden a tratar el segundo relato como el más completo y detallado de la creación del hombre (y de la mujer) que el primer relato simplemente relata.

Independencia de los dos relatos de la creación

Kass nos dice que una vez que reconocemos la independencia de los dos relatos de la creación, nos vemos obligados a adoptar un principio crítico de lectura si queremos entender cada relato en sus propios términos, sin considerar ningún hecho o noción del otro relato. Adán forma parte del segundo relato, y éste no tiene el concepto de siete días. Fue creado al principio.

Tradiciones posteriores

Según la mitología judía, Lilith fue la esposa de Adán antes que Eva, lo que se justifica por la creación de la mujer en Génesis 1:27. Un midrash en el Génesis Rabba también parece hablar de una esposa anterior, diciéndonos, en parte (XXII. 7-8), «La primera Eva había vuelto al polvo». Sin embargo, estas nociones son muy posteriores al libro del Génesis y no eran la intención original del libro.

Continuación del segundo relato

Al relato de la creación de Adán y Eva le sigue la historia del Jardín del Edén y la caída del hombre, Caín y Abel, hasta llegar a la historia de Noé. Haberlo colocado antes del relato de la creación de los siete días habría interrumpido el flujo del texto. La Hipótesis Documental dice que lo que ahora es el primer relato de la creación fue añadido por la Fuente Sacerdotal durante el Exilio Babilónico. Era mucho más fácil añadir simplemente el relato posterior al principio.

No, Adán no fue creado en el séptimo día o en cualquier momento después de los primeros seis días de la creación. Adán fue creado realmente en el día en que Dios creó la tierra y los cielos, posiblemente en el tercer día. Génesis 2:4-9 debe ser leído en su contexto, creo que la confusión viene del hecho de que Adán es también la palabra hebrea para la humanidad que fue creada en el sexto día tanto hombre como mujer.

He estado estudiando estos dos relatos cuidadosamente y he llegado a la conclusión de que Adán fue creado primero, luego las plantas. Los animales fueron creados como potenciales compañeros de Adán, pero no eran compatibles con él. Aunque estos dos relatos de la creación del hombre son diferentes, en realidad son complementarios entre sí y están entrelazados. Eva fue creada en el sexto día, por lo que la humanidad llegó a ser tanto hombre como mujer.

Pero creo que Dios también creó a la humanidad en el sexto día utilizando el modelo de Adán y Eva. Hombre y mujer los creó y los bendijo diciendo que fructificaran y se multiplicaran y llenaran la tierra (Génesis 1:27-31). Cuando colocó a Adán en un jardín y le puso restricciones, más tarde maldijo a Adán y Eva.

No hay ninguna prueba bíblica para ninguna mujer llamada Lilith, las mitologías judías y los textos extra bíblicos no son fiables. Todos ellos opinan que Adán fue creado en el sexto día o incluso después. No estoy de acuerdo, creo que el texto es muy claro en cuanto a cuándo ocurrió. Solo hay que ver la descripción de la tierra en el segundo relato coincide con Génesis 1:6-10

Conclusión

El primer relato da la visión general de la creación y establece que ocurrió en seis días. El segundo relato da los detalles de la creación de Adán, que fue creado en el día que Dios creó los cielos y la tierra.

Dios se reservó previamente la frase «era bueno» hasta después de la finalización del día de la creación. ¿Podría Génesis 1:25 ser la finalización de la creación física de Dios para el día 6? Y podría ser Génesis 1:26-30 la finalización de la etapa de planificación para la creación de la humanidad, aunque parte de ella parece estar referida en tiempo pasado. Los planes de Dios están tan asegurados que a veces se habla de ellos en tiempo pasado (ejemplo: capítulo 53 de Isaías) también creo que el tiempo es muy diferente para Dios; Él ve el presente, el pasado y el futuro al mismo tiempo. Y por supuesto los eventos estaban muy en el pasado para Moisés cuando escribió el Génesis… Por lo tanto creo que Dios creó a Adán después de que descansó y el Génesis 2 es una continuación del Génesis 1

No creo que el Edén fuera un pequeño jardín, sino una gran área lo suficientemente grande para todos los animales que creó en Génesis 2:19-20, porque Dios no quería que el hombre estuviera solo.

Génesis 2:19 (RV) 19 Y Jehová Dios formó de la tierra toda bestia del campo y toda ave del cielo, y las trajo a Adán para que viera cómo las llamaba; y todo lo que Adán llamó a cada criatura viviente, ése fue su nombre.

Si Dios creó a Adán en último lugar, ¿cómo pudo Dios traérselos a Adán mientras los formaba?

El 6º día del Génesis no ha ocurrido todavía. Todavía es futuro.

Gen 2 tiene lugar en el PRIMER DÍA de Gen 1

Gen 2:4 Estas son las generaciones de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, en el día en que el Señor Dios hizo la tierra y los cielos,

Esto dice claramente que es en el día en que Dios hizo la tierra y los cielos, que es el primer verso de la Biblia y el primer día.

Primero veamos el verso de la creación del hombre en Gen 1:

27 Y creó Dios al hombre a su imagen y semejanza, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

En este punto tenemos que preguntarle a Dios que es la imagen de Dios y quien es EL.

Como siempre la biblia tiene la respuesta, no es para nuestra propia interpretación.

2 Cor 4:4 En los cuales el dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del glorioso evangelio de Cristo, que es la imagen de Dios.

El también en Col 1 (hablando de Jesús)15 Quien es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura:18 Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia; quien es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.

Así que la imagen de Dios es Cristo, siendo Jesús la cabeza del cuerpo, y la iglesia es el cuerpo. Y vosotros habéis sido creados en ÉL (Cristo)

Col 2:9-10 Porque en él habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente. Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad:

Entonces Dios dice que va a «crear al hombre a su imagen y semejanza» (el aspecto de tu propio cuerpo natural)Y dice «macho y hembra los creó»

Gen 5:1 Este es el libro de las generaciones de Adán. El día que Dios creó al hombre, a semejanza de Dios lo hizo; varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó su nombre Adán, el día en que fueron creados.

La palabra semejanza aquí en el versículo uno se describe en Génesis 3:22 Y dijo el Señor Dios: He aquí que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, para conocer el bien y el mal:

Así que somos como Dios, conociendo el bien y el mal, y así la separación de la luz y las tinieblas en el PRIMER DÍA de Génesis 1. Así que Adán fue creado a Su semejanza en el Primer día de Génesis 1, pero a Su imagen en el Último Día (Día 6 de Génesis 1), y también el último día literal de 6000 años.

Al igual que Jesús fue creado primero como hombre «Pero se despojó de su reputación, y tomó la forma de siervo, y fue hecho semejante a los hombres: «Luego, después de su resurrección, la imagen de Dios.

2 Pedro 3:8 Pero, amados, no ignoréis una cosa: que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día. (En 2 Pedro 3 se nos habla de la separación de las aguas durante el diluvio de Noé, que se describe como el día 2 de Génesis 1) y también se nos da la duración de los días de Génesis 1.

1 Cor 15:45 Y así está escrito: El primer hombre, Adán, fue hecho alma viviente (creó al hombre a su propia imagen); el último Adán fue hecho espíritu vivificante (a imagen de Dios lo creó).

Y ahora por qué es todavía el futuro..

Si lees el resto de 1 Cor 15:44-58 la respuesta es clara.

51 He aquí, os muestro un misterio: No todos dormiremos, sino que todos seremos transformados,

52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

57 Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

En este punto estas palabras de Dios tendrán más sentido.

Isa 46:10 Declarando el fin desde el principio, y desde la antigüedad las cosas que aún no se han hecho, diciendo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero:

Col 1:19 Porque al Padre le agradó que en él habitara toda la plenitud; Juan 6:40 Y esta es la voluntad del que me envió: que todo el que vea al Hijo y crea en él, tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el último día.

Así que Gen 1:27 lo entiendo así:

Dios creará a todos en su propio cuerpo espiritual, parecido al cuerpo natural de las personas, hombre o mujer, y los resucitará a su imagen (Cristo, el cuerpo espiritual), en el último día.

Efesios 4:4 Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como habéis sido llamados en una sola esperanza de vuestra vocación;

5 Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo,

6 Un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, y por todos, y en todos vosotros.