Marcos 8:14-21 (NRSV): Los discípulos se habían olvidado de traer pan, y sólo llevaban un pan en la barca. 15 Y les advirtió, diciendo: «Cuidado con la levadura de los fariseos y la levadura de Herodes». 16 Ellos se decían unos a otros: «Es porque no tenemos pan». 17 Al darse cuenta, Jesús les dijo: «¿Por qué habláis de que no tenéis pan? ¿Aún no percibís ni entendéis? ¿Se os ha endurecido el corazón? 18 ¿Tenéis ojos y no veis? ¿Tenéis oídos y no oís? ¿Y no os acordáis? 19 Cuando partí los cinco panes para los cinco mil, ¿cuántas cestas llenas de trozos recogisteis?» Le dijeron: «Doce». 20 «Y los siete para los cuatro mil, ¿cuántas cestas llenas de pedazos recogisteis?» Le respondieron: «Siete». 21 Entonces les dijo: «¿No entendéis todavía?»
Al principio pensé que Jesús se refería a su advertencia del v. 15 (que por lo demás queda sin explicación), pero la palabra todavía parece referirse a algo que deberían haber entendido hace tiempo. Buscando en Internet, encontré una interpretación según la cual se refería al hecho de que puede conjurar la comida, pero ¿qué hay aquí que no se entienda? Los discípulos vieron a Jesús hacer eso, así que es obvio que era capaz de hacerlo. ¿Y qué tiene que ver el número de cestas con pan?
También he leído sobre el significado de los números 12 y 7 – por ejemplo, los números de las tribus de Israel y las naciones gentiles de Canaán, respectivamente, pero todavía no tengo idea de lo que se supone que explican.
- Bienvenido a BHSX. Gracias por esta excelente pregunta. Por favor, haz la visita a continuación. – usuario25930
- El Stack Exchange aquí no está listo para la respuesta real en esto, pero si realmente quiere la respuesta, primero aprender el atributo de la existencia etiquetada como el «Hijo del Hombre», por si su conclusión responde a la OMS, de hecho seguir buscando. La enseñanza del ayudante está en Marcos 4. – > Por Descifrado.
- Esta sección está destinada a las explicaciones que surgen del texto para responder a su pregunta. No hay nada en el griego que lo explique, así que por favor, repite la palabra para evitar buscar opiniones, más bien busca la hermenéutica. – > Por Buscador.
Al leer el incidente de Marcos 8:14-21, resulta útil leer también el relato paralelo de Mateo 16:5-12. Los puntos más destacados de este incidente son:
- Jesús advierte sobre la «levadura» de los fariseos y saduceos (y de Herodes). El punto principal aquí es ¿qué significa la metáfora de la «levadura»?
- Los discípulos entendieron mal y pensaron que se les reprendía por no traer pan. Pero está claro que no es así.
- Jesús entonces ilustra su punto recordando a los discípulos que con 5 panes había alimentado a 5000 personas con 12 cestas de sobras; pero con 7 panes Jesús había alimentado sólo a 4000 con 7 cestas de sobras.
Es decir, Jesús está contrastando la obra de Dios con la corrupción del Hombre. La levadura de los fariseos y saduceos es su enseñanza (Mateo 16:5, 12). Ambos grupos eran supremamente legalistas en oposición a la enseñanza de Jesús de la libre gracia. En el mundo espiritual, cuanto más tratamos de lograr con nuestras propias fuerzas (la levadura o enseñanza de los fariseos y saduceos), menos logramos en realidad. Pero cuanto más dependemos de la ayuda divina, más hace Dios por nosotros, como lo ilustran perfectamente los dos incidentes de los panes que alimentan a las multitudes.
Más tarde, Jesús les contó la parábola de la vid (Juan 15:1-11), donde se refuerza aún más esta idea. El sentido de esta parábola es sencillo: «sin mí no podéis hacer nada» (v5).
usuario25930
Comentarios
- Aunque esta es una respuesta muy bonita. Te sugiero que vuelvas a leer la pregunta. Casi glosé la pregunta también, pero el preguntador es muy específico, y ya ha tomado esta información en consideración. – > .
- @Decrypted, ¿qué es la pregunta específica? La pregunta del título es «¿Qué es lo que los discípulos entendieron mal?«. En el relato paralelo de Mateo, la respuesta se da explícitamente: «Entonces entendieron que no les decía que se guardaran de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.«. Si se refiere a alguna otra pregunta, entonces el Título debería haber sido sido esa pregunta. – > .
- @RayButterworth La pregunta es buena, pero Dios debe guiarte a la respuesta por sí mismo. Y puedo decirte que el viaje comienza con Marcos 4. Cada vez que lo leas, te acercará a ver, y cuando veas, verás por qué ese es el viaje de Dios para caminar. – > .
- Tal vez si hablaras directamente en lugar de elípticamente, podríamos entender el punto. De lo contrario, no tengo ni idea de cuál es la pregunta ni a qué te refieres. – usuario25930
En ese momento del ministerio terrenal de Jesús, la comprensión de sus discípulos era deficiente en varias áreas. En este caso, les faltaba entender la suficiencia de Cristo y su establecimiento del Nuevo Pacto que sustituía a la ley de Moisés. Para entender esto debemos examinar el significado de la frase de Jesús levadura y el significado de sus milagros de alimentación.
La levadura de los fariseos era la hipocresía.
12 Mientras tanto, cuando se había reunido una multitud de muchos miles de personas, de modo que se pisoteaban unos a otros, Jesús comenzó a hablar primero a sus discípulos, diciendo: «Guardaos de la levadura de los fariseos, que es hipocresía. (Lc 12,1)
Jesús se reservó sus críticas más duras contra el pecado de la hipocresía (Ver Mt Ch 23). Los fariseos estaban muy arraigados a la ley de Moisés. Aunque por fuera parecían estar cerca de Dios, sus corazones estaban lejos de Él.
Mateo 23 Entonces Jesús dijo a las multitudes y a sus discípulos: 2 «Los escribas y los fariseos se sientan en la cátedra de Moisés, 3 así que hagan y observen todo lo que les digan, pero no las obras que ellos hacen. Porque predican, pero no practican. 4 Atan cargas pesadas, difíciles de llevar,[a] y las ponen sobre los hombros de la gente, pero ellos mismos no están dispuestos a moverlas con el dedo. 5 Hacen todas sus obras para ser vistos por los demás.
La profundidad de los milagros.
Jesús cuestionó la comprensión de sus discípulos sobre su milagro de alimentación en los versos 17-21 de Mc 8. Observa sus preguntas con respecto a su capacidad de ver y oír. Estas preguntas apuntan a un punto esencial en relación con el ministerio de Jesús: Sus milagros no eran un fin en sí mismos.
A lo largo de los evangelios, Jesús dio vista a los ciegos y oído a los sordos. Esos milagros se hicieron para mostrar un significado espiritual más profundo; es decir, tener una percepción de la comprensión del Reino de Dios. Normalmente, el significado de un milagro concreto suele estar dentro del contexto inmediato de la narración. Por ejemplo, la resurrección de Lázaro ocurrió durante su enseñanza del poder del Espíritu para llamar a la vida tanto a los muertos espirituales como a los físicos. En el texto que has visto, Jesús acababa de alimentar a una multitud de seguidores y le quedaba mucha comida. No creo que haya ningún significado en el número de cestas llenas restantes. El verdadero significado está en lo que significó el milagro de la alimentación.
Marcos 5b-9 Dijeron: «Siete». 6 Y ordenó a la multitud que se sentara en el suelo. Y tomando los siete panes, y habiendo dado gracias los partió y los dio a sus discípulos para que los pusieran delante de la gente, y ellos los pusieron delante de la multitud. 7 Y tenían unos pocos peces pequeños. Y bendiciendo los panesdijo que también éstos se pusieran delante de ellos. 8 Y comieron y quedaron satisfechos. Y recogieron los trozos que sobraron, siete cestas llenas. 9 Y había como cuatro mil personas. Y los despidió.
La alimentación de los cuatro mil significó la entrega de su propio cuerpo para ser golpeado y roto durante su humillación y crucifixión. El tema de la participación del cuerpo y la sangre de Cristo (la Eucaristía), se encuentra en todos los evangelios. Jesús mismo parte el pan y reza. Da los pedazos a sus discípulos para que alimenten a la multitud hambrienta, una imagen perfecta de la Cruz y del Nuevo Testamento.
Véase también (Mt. 26:17-30, Mc. 14:12-26, Lc. 22:7-39 y Jn. 13:1-17:26).
Resumen
Lo que los discípulos no entendían era el objetivo de los milagros de Cristo. Los milagros siempre apuntaban a una realidad mayor. La intención de Jesús era apartar a sus seguidores de la hipocresía de los fariseos. Los fariseos enseñaban que la Ley de Moisés lo ponía a uno en unión con Dios. Jesús enseñaba que el perdón de Dios implicaba comer su carne y beber su sangre (Jn 6:53). En el corazón de la alimentación de los cuatro mil hay una lección maravillosa. Que la apariencia externa de los pocos panes y peces resultó ser más que suficiente para el hambriento cuando estuvo en manos del Maestro. Así, un hombre de aparente baja estatura y medios sí tenía las llaves del Reino de los Cielos, fue a través de la entrega de sí mismo.
Aunque no creo que el número de cestas restantes signifique nada, estoy abierto dado que la obra de Cristo fue para el mundo.
La pregunta no puede responderse elaborando a partir del texto, la exégesis, o lo que el sitio llama erróneamente la hermenéutica, confirmado por las definiciones que todos los eruditos modernos dan a esas palabras. La exégesis es un método de interpretación que utiliza la gramática para determinar cómo se relacionan las diferentes palabras de una frase. Por ejemplo, según las reglas de la gramática griega, ¿a qué se refiere la palabra «esto» en Efesios 2:8? ¿Gracia o fe?
La hermenéutica es el estudio de los diferentes métodos de interpretación, incluida la exégesis. Diferentes situaciones exigen diferentes métodos hermenéuticos. Por ejemplo, un enfoque habitual es utilizar la alegoría para interpretar pasajes poéticos. Un estudio muy útil es el examen de cómo los eruditos judíos interpretan los pasajes bíblicos utilizando diferentes métodos hermenéuticos llamados PARDES. Encontramos que Pablo utilizó este método para encontrar la explicación de por qué Israel se encontraba con dos pactos en su seno, comparándolo con la situación de Abraham que tenía tanto un esclavo como un hijo en su familia.
La respuesta a la pregunta vendrá de interpretar el pasaje usando el método de estudiar lo que el escritor estaba enseñando a sus estudiantes y lo que la lección significa hoy. Por ejemplo, Pablo dice a las mujeres que se cubran el pelo. Hoy significa que las mujeres creyentes no deben vestirse como mujeres sueltas. Para confirmar que este es el PRINCIPIO que fue enseñado, necesitamos encontrar otros pasajes que enseñan la misma lección.
Jesús dijo a sus seguidores que no se comportaran como los fariseos. Hoy se puede demostrar que la enseñanza significa no comportarse como las personas que viven para servirse a sí mismas.
¿Hay otras enseñanzas que significan que no debemos vivir para servirnos a nosotros mismos?
Claro, muchas, como ésta (el texto en negrita es mío, y se ha añadido para ampliarlo o sustituirlo por una opción de traducción errónea):
Mateo 6:24 «Nadie puede servir a dos señores, porque o bien odiará a uno y amará al otro, o bien se dedicará a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas (cosas materiales). 25 «Por eso os digo que no os preocupéis por vuestra vida, por lo que vais a comer o a beber; ni por vuestro cuerpo, por lo que vais a vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?
Entonces, ¿a qué aludía Jesús cuando preguntaba: «No entendéis todavía»?
Estaba insinuando que debían darse cuenta de que estaban en la misma situación que Israel en el Éxodo:
Éxodo 4:8 «Si no te creen ni prestan atención al testimonio de la primera señal, podrán creer al testimonio de la última. 9 «Pero si no creen ni siquiera estas dos señales ni hacen caso a lo que dices, entonces tomarás agua del Nilo y la derramarás sobre la tierra seca; y el agua que tomes del Nilo se convertirá en sangre sobre la tierra seca».
En otras palabras, estaba insinuando que las señales no eran el medio por el cual el pueblo de Dios debía vivir, trabajando por el pan que perece, sino que fueron dadas para edificar la fe de Israel, el coraje para destruir a los cananeos, la vida mundana, otra versión de Egipto. De igual manera, después de ver que Dios se encargaría de lo esencial ( Mateo 6:32) los discípulos ya no deberían preocuparse por esas cosas, no ser materialistas, como los fariseos, porque Dios les había enseñado como a Israel, no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios ( las palabras son salir de Egipto, de las mamas, de servir al interés propio, de la vida mundana, combatirla, destruirla, porque sólo así viviremos realmente). Que, por cierto, es también la lección, el principio, enseñado para hoy.
Toda la Escritura de la NASB.
Creo que el significado del número de cestas de comida sobrante representa a Jesús expandiendo su apertura del reino de Dios a los gentiles así como a los judíos. El número 12 obviamente se usa muchas veces para representar a los judíos (número de tribus, número de discípulos, número de panes en el tabernáculo, etc.). El número siete probablemente representa el número de naciones paganas que los judíos encontraron en la tierra prometida. Esto se menciona en Deuteronomio 7:1 {«Cuando el Señor tu Dios te introduzca en la tierra que vas a poseer y expulse delante de ti a muchas naciones: hititas, gergeseos, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, siete naciones más grandes y más fuertes que tú») al que Pablo también se refiere en Hechos 13:19 «…derrotó a siete naciones en Canaán, dando su tierra a su pueblo como herencia». Así que las 12 cestas representan las bendiciones de Dios disponibles para los judíos y las 7 cestas representan sus bendiciones disponibles para los gentiles.
Jesús habla de la levadura como una referencia a potencial – no es la única vez que habla de la levadura de esta manera. Pero los discípulos se centran en la falta de real de comida, igual que antes de estas dos ocasiones en las que Jesús alimentó a miles de personas con sólo un puñado de panes.
Lo que los discípulos no entienden es que Jesús ha demostrado repetidamente el abrumador potencial del reino más allá de lo que esperarían de las apariencias materiales. El hecho de que sigan tan preocupados por la existencia material del pan en la barca demuestra que aún no han captado el mensaje.
Es muy importante fijarse en los números de los dos milagros de alimentación (véase Bargil Pixner, Con Jesús por Galilea según el quinto evangelio). Pixner llama «la Tierra» al quinto evangelio porque el lugar donde se desarrollaron los acontecimientos habla con fuerza en el relato.
Marcos sigue repitiendo los números en los dos relatos de alimentación. Hasta el punto de que empiezas a pensar: «¿y ahora por qué nos sigue contando esto?». Cada vez que un autor bíblico (del AT y del NT) repite algo, debemos prestarle atención.
La alimentación de los 5000 – tiene lugar en el lado judío del lago. La esquina noroeste del Mar de Galilea, cerca de Capernaum (Kafar-Nahum).
La alimentación de los 4000 – tiene lugar en la Decápolis (Mc 7:31). El lado pagano del lago (esquina este y sureste). Hay una ciudad pagana – una de las ciudades de la Decápolis – llamada Hipos o Susita en ese lado del lago. Los judíos religiosos evitarían las ciudades paganas.
La alimentación de 5000 – tiene números que son importantes para el judaísmo: 2, 5, «centenas» y «cincuentas» (Ex. 18:25), y 12. Marcos señala «2 peces» y «doce cestas llenas».
La alimentación de 4000 – tiene sólo dos números – 4 y 7 – que se asocian con las naciones paganas. 4 = las cuatro esquinas del mundo. 7 = las siete naciones que fueron expulsadas (Deut 7:1) y (Hechos 13:19). Marcos sólo señala «unos pocos peces pequeños» pero luego «siete cestas llenas».
El mensaje aquí es que Jesús ha venido a alimentar al mundo – tanto a los judíos como a los gentiles. No ha venido sólo para los judíos.
Una segunda cosa a notar es cuando Jesús dice:
«¿Tenéis ojos pero no ven y oídos y no oís? (Mc 8,18).
En el milagro anterior a la alimentación de los cuatro mil, Jesús cura a un hombre sordo (Mak 7:31-37). El milagro justo después de la alimentación de los cuatro mil, Jesús cura a un ciego hombre ciego (Mc 8:22-26) pero lo hace SOLO para que los discípulos vean.
Hay un proceso continuo para los discípulos que va desvelando quién es Jesús. Al principio, no lo entienden. No pueden «ver» ni «oír»: sus órganos sensoriales no son perceptivos. Incluso el proceso por el que Jesús cura a este ciego es una progresión. Su vista no se restablece completamente de inmediato, pero luego ve con claridad.
Sin embargo, en el capítulo 9 tenemos la Transfiguración (Mc 9,2-13), donde «ven» a Jesús transfigurado y «oyen» la voz del cielo.
Incluso podemos trasladar esta discusión en la barca sobre el pan (Mc 8,16) al capítulo 7 (Mc 7,1-23).
Los judíos religiosos consideraban la Decápolis un lugar impuro. Los discípulos acaban de ver a Jesús alimentar a los 4.000 y no recibieron nada del pan. ¿Por qué? ¿Es posible que no comieran un pan que estuviera «contaminado» por estar en la Decápolis o que fuera comido por paganos?
Pedro dice más tarde en Hechos 10:28
Les dijo: «Vosotros sabéis muy bien que es contrario a nuestra ley que un judío se junte con un gentil o lo visite. Pero Dios me ha mostrado que no debo llamar a nadie impuro o inmundo».
En Marcos 7, Jesús está molesto con los fariseos y algunos de los maestros de la ley por cuestiones de pureza. En Marcos 7:18-19, los discípulos siguen «embotados» ante esta noción:
«¿Sois tan torpes?», les preguntó. «¿No veis que nada de lo que entra en una persona desde fuera puede contaminarla? 19 Porque no entra en su corazón, sino en su estómago, y luego sale del cuerpo». (Al decir esto, Jesús declaró limpios todos los alimentos).
¡¡¡Que todos podamos «ver» y «oír» claramente a Jesús!!! Lamentablemente, suele ser un proceso.
Marcos 8:19 5 panes para los 5 mil, 12 cestas llenas de trozos sobrantes
Marcos 8:20 7 panes para los 4 mil, 7 cestas llenas de pedazos sobrantes
Dios puede empezar con menos panes para alimentar a más personas. Porque, más personas fueron alimentadas, más sobraron a pesar de empezar con menos panes.
Marcos 8:14 Los discípulos se habían olvidado de traer pan, excepto un pan que llevaban en la barca.
Los discípulos fueron testigos de estas señales. Sin embargo, no entendieron lo que Juan el Bautista sabía:
Mateo 3:9 Y no penséis que podéis deciros a vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham como padre’. Yo os digo que de estas piedras puede Dios suscitar hijos para Abraham.
Dios puede utilizar cualquier material inicial para hacer grandes cosas.
«¿Todavía no lo entendéis?»
Jesús podía multiplicar fácilmente la única barra de pan que había en la barca. Sea lo que sea que los discípulos estuvieran pensando, no deberían estar pensando en la falta de pan suficiente junto con la levadura de los fariseos y Herodes. Debería haber sido obvio para ellos que el pan no era el problema.
