En Lucas 3:16, ¿qué significa: «no es digno de desatar las correas de sus sandalias»?

Constantthin preguntó.

Lucas 3:16 Juan respondió a todos diciendo: «Yo os bautizo con agua, pero viene el que es más poderoso que yo, cuya correa no soy digno de desatar. Él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego».

Es obvio el significado de la palabra «indigno», pero ¿cuál es el significado de las «sandalias»? ¿Hay un significado más profundo escondido en esto? Si es así, ¿cuál es ese significado más profundo?

Comentarios

  • Es denigrante atar los zapatos de otra persona, y Juan ni siquiera era digno de hacerlo. –  > Por curiousdannii.
  • Sea la intención de Lucas o no, el comentario también prefigura el lavado de pies de los discípulos por parte de Jesús, lo que hace que su contraintuitiva entrega de poder sea aún más sorprendente. –  > Por Lucas Sawczak.
8 respuestas
Dɑvïd

Yo no lo llamaría un «significado oculto más profundo», sino un «significado gráfico obvio», al menos para los oyentes de Juan el Bautista.

Aquí, y en los pasajes sinópticos paralelos (Mateo 3:11 // Marcos 1:7 // Lucas 3:16), Juan enfatiza la grandeza del que vendrá reforzando su propia indignidad en comparación. Utiliza la imagen verbal de desatar las sandalias — la tarea de un esclavo — como una que es «demasiado buena» para él al servicio de uno tan grande.

Además de las tres representaciones sinópticas, tanto Juan 1:27 como Hechos 13:25 incluyen también este dicho. Tienen sutiles diferencias:

  • los relatos sinópticos hablan todos de que Juan no es ἱκανὸς ikanos «apto» para realizar esta acción;
  • Mateo habla simplemente de «sandalias» no dignas de «llevar», sin correa;
  • Marcos y Lucas hablan de «correa de cuya sandalia» Juan no es apto para «agacharse y desatarse»;
  • Juan y Hechos utilizan ambos ἄξιος axios «[no] digno» en lugar del sinóptico «[no] apto».

Vista tabular:

+--------------+--------+-------+--------+------------+| | Stoop? | ¿Actuar?  | ¿Tongos? | ¿Estado?   |+--------------+--------+-------+--------+------------+| Mateo 3:11 | no | llevar | no | no encajar | Marcos 1:7 | sí | desatar | sí | no encajar | Lucas 3: 16 | no | desatar | sí | no apto | Juan 1:27 | no | desatar | sí | no apto | Hechos 13:25 | no | desatar | no | no apto |+--------------+--------+-------+--------+------------+

El valor de incluir la «correa» es que intensifica ligeramente la disparidad de estatus — si se maneja una parte del calzado es un paso por debajo de la manipulación del propio calzado.1

Aunque Lucas comparte el rasgo de la «correa» con Marcos y Juan, Lucas lo entreteje en un relato más completo del ministerio de Juan. En la versión de Lucas, Juan el Bautista disipa cualquier idea de que él podría ser el mesías (Lucas 3:15) utilizando este lenguaje gráfico para describir al mesías venidero como radicalmente, casi incomparablemente más grande que él. Para uno tan Para alguien tan grande, ni siquiera es apto para realizar el humillante trabajo de un esclavo.


Nota:

  1. Para una mayor reflexión sobre el dicho de la «sandalia», véase J. Ramsey Michaels, «Pablo y Juan el Bautista: ¿Una extraña pareja?«, Boletín Tyndale 42 (1991) 245-260, y véanse las páginas 247-8; Daniel S. Dapaah The Relationship Between John the Baptist and Jesus of Nazareth: A Critical Study (University Press of America, 2005), pp. 66-69.

Comentarios

  • Es una respuesta fascinante, y el hecho de que el relato de Marcos sea retóricamente más vívido podría tener que ver con la prioridad marcana. (Si se copia una idea o un dicho, ¿se vuelve estilísticamente más vívido o menos? Probablemente menos). –  > Por ktm5124.
  • Por supuesto, este es un incidente aislado, y corro el peligro de buscar pruebas para apoyar algo que ya asumo. Sería interesante comparar otros dichos que se copian en los evangelios sinópticos. –  > Por ktm5124.
Bob Jones

La ley leverita dicta que el hermano del marido de la viuda debe ser el pariente redentor y tomarla como esposa para que dé a luz un hijo en nombre de su marido muerto. (De 25:9)

Si él se niega, ella debe quitarle la sandalia del pie y escupirle a la cara, y declararle públicamente el insulto prescrito.

Juan está diciendo simplemente que no es digno ni siquiera de ser la mujer desolada y ofendida; no tiene ningún derecho sobre Cristo. Ni siquiera se ofenderá cuando sus seguidores le abandonen por Cristo.

SLM

El significado de «quitar las sandalias» se remonta a los días de Booz y Rut. Rut era una viuda sin hijos. Booz era un pariente redentor. Para completar la redención legalmente vinculante de la tierra y el matrimonio, Booz se quita la sandalia y se la entrega a la otra parte. Rut 4:7-8.

Así que, en el caso de Juan el Bautista, porque entendía que Cristo era el Redentor, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, estaba diciendo que no era apto ni siquiera para desatar las sandalias de Cristo, y mucho menos para recibir sus sandalias de redención.

Ver también Isa. 40:3-5 para la profecía.

Levan Gigineishvili

Esas palabras deben tomarse en el contexto de su pronunciamiento, no fuera de él. Ahora bien, el contexto da cuenta de dos puntos cruciales, de los cuales el segundo es superior al primero: a) que Juan no es un Mesías, pues no es digno de desatar los cordones de sus zapatos, y b) que el que es el Mesías, Jesús, no es el Mesías en el sentido esperado por los judíos (terrenal, político), sino alguien totalmente diferente, desbaratando así la expectativa y comprensión habitual de los judíos al decir que «bautizará con Espíritu Santo y Fuego» (Lucas 3: 15), lo que significa que Él traerá un cambio ontológico dentro del propio corazón humano, consumiendo en él la infección del pecado y su consecuencia, la muerte (que gobernaba sobre la humanidad desde la caída de Adán) por el fuego consumidor del Espíritu Santo (Hebreos 12:29). Ahora bien, tal mesianismo trasciende ya todas las fronteras nacionales, étnicas y culturales, sino que incluye a toda la humanidad.

Es una nueva comprensión de la restauración del Reino, ya que ahora significa la limpieza del corazón de la influencia y el impulso del pecado y los demonios, para que el hombre mismo pueda convertirse en un trono y morada del Padre y del Hijo (Juan 14:23) junto con el Espíritu Santo que se convertirá en una fuente de infinitos ríos de gracia que fluyen de él (Juan 7:38).

Así pues, este pasaje trata de la divinidad de Jesús y del advenimiento de la nueva vida trinitaria para toda la humanidad.

Ozzie Ozzie

Juan el Bautista expresó su humildad.

El precursor de Jesús, Juan el Bautista, dijo: Lucas 3:16 Juan respondió a todos diciendo: «Yo os bautizo con agua, pero viene el que es más poderoso que yo, la correa de cuyas sandalias no soy digno de desatar. Él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego».

Desatar los cordones y llevarlos por él era una tarea servil, llevada a cabo por un esclavo, al decir eso, Juan el Bautista expresó humildad y reconoció que era trivial en comparación con Su Maestro -Jesús.

barry

Más sencillamente cualquier lugar en el que esté el Señor es tierra santa. Tocar cualquier parte de él o donde él está parado será notado por Jesús cuando las manos contaminadas toquen la Santidad. Juan está expresando su comprensión de que es un pecador, necesitado de un Salvador, con absoluta humildad que ni siquiera puede agacharse cerca de él porque ese terreno está reservado para los más fieles al Señor

Comentarios

  • ¡Bienvenido a BHSE! Por favor, asegúrese de tomar nuestro tour. Re: Preguntas y respuestas, nos gustaría ver un texto bíblico para analizar. Gracias. –  > Por John Martin.
  • barry Por favor, trate de combinar sus 2 respuestas en una sola. Gracias. –  > Por John Martin.
barry

Además, Jesús seguía queriendo que todos vinieran a él, no importaba si estaban contaminados o enfermos, porqueJesús lo veía como un increíble acto de humildad y fe con la curación de cualquiera que siquiera tocara su manto. Los judíos del Antiguo Testamento estarían confundidos dado que sólo los sacerdotes más limpios podían pisar el suelo sagrado. Este era el punto de no poder ni siquiera acercarse a los pies de Dios, creo.

Constantthin

Desatar los zapatos significa pasar el tiempo dentro de casa después del trabajo. Tanto el mensaje de Juan como el de Jesús se centran en el tiempo después del trabajo, cuando somos libres de hacer lo que nos apetezca. Juan y sus características en el desierto retrataron el problema de la lujuria desenfrenada. Dios le había dicho a Juan que alguien iba a venir tras él, con la solución al problema que iba a significar y contra el que iba a predicar. La solución al problema era una crucifixión mental de nuestra carne carnal, seguida de ayunos estratégicos para someterla. La solución se insinuó en el bautismo de Juan, pero el sacrificio de Jesús en la cruz la retrató con más detalle. El mensaje de Jesús era más poderoso que el de Juan, por eso Juan dijo que él (su mensaje) era indigno (era inferior).

Comentarios

  • Si la crucifixión de la carne es la marca de un cristiano (Gálatas 5:24), entonces el ayuno estratégico es uno de los medios para ese fin (1 Cor 9:27). Otro podría ser hablar en lenguas para confundir a los constructores de la torre de Babilonia. –  > Por Constantthin.