Soy aconfesional. Tengo un par de amigos católicos y uno de ellos me dijo que el Papa es Dios. Recordando lo que escuché sobre la religión católica, le corregí y le dije que a lo sumo era un mero representante de Dios, y al menos un correligionario. Mi amigo me dijo de nuevo que el Papa es Dios, así que esto me confundió un poco. Según recuerdo, los católicos creen que el Papa es sólo el representante de Dios en la Tierra. ¿Me equivoco?
- He reducido esto a una pregunta. Su pregunta secundaria sería una buena pregunta aquí también, pero realmente queremos mantener el alcance de las preguntas a un nivel manejable, así que una pregunta a la vez, por favor. Puedes seguir adelante y hacer esa pregunta también. – > Por Caleb.
- cf. Papa | Nuevo Adviento y Títulos de Papa | Nuevo Adviento: Ninguno de estos títulos son títulos de Dios. – usuario13992
Tu amigo está confundido. Muy confundido. El Papa no es Dios según ninguna enseñanza oficial católica.
Los católicos creen muchas cosas sobre el Papa, incluyendo su capacidad de hablar infaliblemente (ver ex cathedra) y que su papel es el de un representante autorizado de Dios (ver vicario de Cristo). Creen muchas cosas sobre el Papa con las que los protestantes y otros no están de acuerdo, pero no creen que sea Dios. Las declaraciones doctrinales oficiales no incluyen tal cosa e históricamente nunca lo han hecho.
El Papa no es Dios, y la Iglesia Católica no enseña que lo sea, sólo que representa a Dios en la tierra. Sin embargo, su amigo puede haber aprendido esto de la historia del Papa Alejandro VI, posiblemente uno de los peores papas. Russel Chamberlin, en The Bad Popes, página 173, dice que en su coronación, el Papa Alejandro VI (Rodrigo Borgio) cometió la blasfemia de hacer que los arcos de triunfo proclamaran: «Roma fue grande bajo César, pero aún más grande bajo Alejandro. El primero era sólo un mortal, el segundo es un Dios».
Comentarios
- Incluso el absurdo de decir que el Papa es «un Dios» parece detenerse considerablemente antes de decir dogmáticamente «el Papa es Dios». – > .
- Sí, incluso en latín habría ambigüedad, ya que el latín carece de artículo definido. En otras palabras, no habría forma de saber si quería decir «un dios» o «Dios» (el dios [único y verdadero]). Los católicos generalmente creen en la deificación, lo que significa que nos convertimos en dioses. Así que no habría sido blasfemo que el Papa Alejandro VI dijera: «Soy un dios». Incluso el salmista llamó «dioses» a los jueces de Israel (Salmo 82:1). – user900
- @H3br3wHamm3r81 Estoy de acuerdo en lo de la ambigüedad en latín. En cuanto al Salmo 82:1: «(NAB) Dios toma posición en el consejo divino, da juicio en medio de los dioses.» Muchos eruditos bíblicos ven el «consejo divino» y los «dioses» como referencias al politeísmo israelita primitivo (que ahora está bien atestiguado), no a los Jueces en la tierra. – > .
- @DickHarfield Ver Exo. 21:6, 22:8-9. – user900
- Hubo muchos malos rollos en torno al pontificado de Alejandro VI, ya que era un Papa español en una época en la que España estaba muy mal considerada en Italia. Así que, por favor, tomen cualquier historia que escuchen de él (como que se acostaba con su propia madre, y cosas por el estilo) con un gran grano de sal. – > .
«Hacer la guerra contra el Papa es hacer la guerra contra Dios, ya que el Papa es Dios, y Dios es el Papa». -Historia de Moréri. (Louis Moréri (25 de marzo de 1643 – 10 de julio de 1680) fue un sacerdote y enciclopedista francés).
«El líder de la iglesia católica es definido por la fe como el Vicario de Jesucristo (y es aceptado como tal por los creyentes). El Papa es considerado el hombre en la tierra que ocupa el lugar de la Segunda Persona del Dios omnipotente de la Trinidad». (Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la esperanza, p. 3, 1994).
«El Papa no es simplemente el representante de Jesucristo. Al contrario, es Jesucristo mismo, bajo el velo de la carne, y que por medio de un ser común a la humanidad continúa su ministerio entre los hombres … ¿Habla el Papa? Es Jesucristo quien habla. ¿Enseña? Es Jesucristo quien enseña. ¿Confiere la gracia o pronuncia un anatema? Es Jesucristo mismo quien pronuncia el anatema y confiere la gracia. Por consiguiente, cuando se habla del Papa, no hay que examinar, sino obedecer: no hay que limitar los límites del mandato, para adaptarse al propósito del individuo cuya obediencia se exige: no se debe poner en duda la voluntad declarada del Papa, invirtiéndola en otra cosa que no sea la que él ha puesto: no se deben aportar opiniones preconcebidas: no se deben oponer derechos al derecho del Santo Padre de enseñar y mandar; no se deben criticar sus decisiones, ni discutir sus ordenanzas. Por lo tanto, por la ordenación divina, todos, por muy augusta que sea la persona, ya sea que lleve una corona o esté investida con la púrpura, o esté vestida con los ornamentos sagrados: todos deben estar sujetos a Aquel que ha tenido todas las cosas puestas bajo Él». -Evangelical Christendom, 1 de enero de 1895, pág. 15, publicado en Londres por J. S. Phillips.
Comentarios
- Si bien es una opinión interesante, no creo que esto concuerde con la enseñanza oficial de la Iglesia Católica, y ciertamente no en la actualidad. La cuestión de la infalibilidad se trató en 1870-71, en el Vaticano I, y no cuadra con lo que se ofrece en la tercera cita de esta respuesta. La opinión de Moreri es ciertamente interesante, desde un punto de vista histórico. La cita de JP II no es coherente con las otras dos, en el sentido de que el vicario de Cristo es el representante de Cristo y no Cristo mismo. – > .
