Las escrituras dicen que no hay «más que un Dios», entonces hay ‘muchos dioses’, ¿quiénes o qué son?

El apóstol Pablo sí admite la existencia de otros «dioses» y «señores» (ya sea en el cielo o en la tierra). Más adelante en su epístola, explica que estos «dioses» son en realidad demonios.¹

²⁰ Más bien, que lo que los gentiles sacrifican lo hacen a los demonios y no a Dios, y no quiero que tengáis comunión con los demonios. ^{RVR, ©1982}

Compare la declaración del apóstol Pablo con Deuteronomio 32:17:

¹⁷ Ellos sacrificaron a los demoniosy no a Dios, a dioses que no conocían; a dioses nuevos que habían aparecido recientemente, dioses que sus antepasados no conocían. ^{NET, ©1996}

Notas a pie de página

¹ 1 Cor. 10:20

Creo que esta pregunta confunde dos asuntos que la Biblia se esfuerza por separar. En numerosos lugares, la Biblia habla libremente de los muchos dioses que hay, pero también declara que sólo hay un Dios. Esto no es una contradicción.

Hay numerosos lugares donde la Biblia dice claramente que sólo hay UN Dios verdadero que es Jehová Dios Todopoderoso. Deut 4:35, 6:4; Isa 44:6, 45:5, 6, 1 Cor 8:4; Ef 4:6, 1 Tim 1:17.

Luego también dice que aunque hay muchos dioses (que son declarados dioses por los humanos) no son dioses en absoluto: 2 Reyes 19:18, Isa 37:19, Jer 2;11, 5:7, 16:20, 1 Cor 8:4-6, Hechos 19:26, Gal 4:8. Por lo tanto, ya que estos no son dioses en absoluto entonces, ¡no son dioses! Deut 32:17 y 1 Cor 10:20 dicen que algunos de estos falsos dioses son simplemente demonios

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Lo más importante que hay que mencionar es que no había comillas en el griego koiné ni en el hebreo bíblico. Por lo tanto, puede ser ambiguo lo que el autor quiso decir originalmente. Así que puede ser difícil saber si el apóstol Pablo quería decir dioses o si quería decir «dioses» (como en los «llamados» dioses). Otro ejemplo es que en el libro de Jeremías los falsos profetas son a menudo referidos simplemente como profetas pero se entiende que es en un sentido figurado como en «profetas» («así llamados»). Considerando la repetida afirmación de Pablo sobre el monoteísmo se puede concluir que quería decir «dioses».

Paz.

Para mí, los «otros dioses» son las doctrinas y los mandamientos de los hombres escritos (la escritura de las ordenanzas… o más bien los dogmas) para que otros adoren y sirvan antes que al único Dios. La adoración del único Dios se vuelve entonces vana.

Marcos 7:7-9 RVR (7) Pero en vano me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.

El mandamiento del único Dios (tener amor los unos por los otros) es puesto a un lado para sostener la «tradición» …. las transmisiones de los hombres (las escrituras pasadas a través de las generaciones) .

(8) Porque dejando de lado el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombrescomo el lavado de las ollas y de los vasos, y otras muchas cosas semejantes.

Se rechaza el mandamiento de Dios para guardar la transmisión de los hombres. Se convierten en «otros dioses» ya que la gente los adora y sirve más que al único Dios y sus mandamientos.

(9) Y les dijo Bien rechazáis el mandamiento de Dios, para guardar vuestra propia tradición.

La «criatura» (la formación, la ordenanza) es adorada y servida MÁS que el Creador. Los mandamientos de los hombres se usan para juzgar a los demás…lo cual no es tener amor los unos por los otros como manda el Creador. Dios nos creó a nosotros y a todo lo que vemos. Él no es el producto de nuestras propias escrituras que no tienen ningún poder (en comparación con el poder de Dios) en el servicio y la adoración de ellos.

Romanos 1:25 RVR (25) que cambiaron la verdad de Dios por la mentira y adoraron y sirvieron a la criatura más que al Creadorel cual es bendito por los siglos. Amén.

Cambiaron la verdad de Dios en la mentira….la mentira original….donde se convierten en jueces («dioses») de los demás sabiendo qué y quién es bueno y malo supuestamente en Su autoridad.

La mujer en el jardín añadió su propio mandamiento carnal («no lo tocarás») al mandamiento de Dios y luego lo presentó como si Dios lo hubiera ordenado cuando no lo hizo. Los mandamientos añadidos de los hombres se convierten en una base para hablar mal de/juzgar a otros (como «malhechores») que no los siguen.

Génesis 3:2-5 RVR (2) Y la mujer dijo a la serpiente: Podemos comer del fruto de los árboles del jardín: (3) Pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho: No comeréis de él ni lo tocaréis para que no muráis. (4) Y la serpiente dijo a la mujer: No moriréis: (5) Porque Dios sabe que el día que comáis de ella, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conociendo el bien y el mal.

Poner a un lado el mandamiento de Dios (tener amor el uno por el otro) para adorar y servir a los mandamientos de los hombres no hace nada por nosotros aunque se profese que se hace en Su nombre (autoridad).

Mateo 7:21-23 RV (21) No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

Otros están siendo juzgados como «demonios» supuestamente en Su nombre (autoridad)…. ya que no guardan su escritura particular de ordenanzas.

Parte de la mentira original es que «Dios sabe….» (juzgar a otros como «demonios» se hace supuestamente en Su nombre o autoridad). Porque Dios sabe que el día que comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como dioses, conociendo el bien y el mal. Hacer estas cosas supuestamente en Su nombre (autoridad) como jueces de otros para Dios no es hacer Su mandamiento de tener amor los unos por los otros.

(22) Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre? y en tu nombre hemos expulsado demonios? y en tu nombre han hecho muchas obras maravillosas? (23) Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, los que hacéis iniquidad.

Nosotros somos la descendencia de Dios y no al revés. Dios no es la escritura de dogmas (ordenanzas) que los hombres han escrito para que otros sirvan y adoren. Él no está esculpido por el «arte y el dispositivo del hombre». Él no es la «imagen esculpida» de los propios pensamientos del hombre.

Hechos 17:28-29 RVR (28) Porque en él vivimos, nos movemos y existimos, como también lo han dicho algunos de vuestros poetas, Porque también somos su descendencia. (29) Así que, siendo nosotros descendientes de Dios, no debemos pensar que la divinidad es semejante al oro, o a la plata, o a la piedra, esculpida por el arte y el artificio del hombre.

La letra de las ordenanzas (dogmas) del hombre están en contra de nosotros y son contrarias a que nos llevemos bien los unos con los otros, ya que se utilizan para juzgar a los demás (dejando así de lado el mandamiento de Dios de tener amor los unos por los otros).

Colosenses 2:14-15 RVR (14) borrando la escritura de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio, clavándola en su cruz(15) Y habiendo despojado a los principados y a las potestades, los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en ella.

Dios nos ha sacado de la casa de la esclavitud.

*(1) Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: (2) Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. (3) No tendrás otros dioses delante de mí. (4) No te harás ninguna imagen ni ninguna semejanza de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra *

Pero inclinarse ante las escrituras de ordenanzas de los hombres y servirles nos devuelve a la esclavitud. Estas transmisiones de los hombres se transmiten a través de las generaciones.

(5) No te inclinarás ante ellos, ni les servirásporque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian; (6) y que hace misericordia a millares de los que me aman y guardan mis mandamientos

Tenemos que centrarnos en la Biblia definición del término ‘dios’.

Entonces, ¿qué es «dios» según las Escrituras? Pablo escribió que ‘dios’ (θεος) equivalía a σεβασμα (2 Tes 2:4), es decir ‘un objeto de veneración, o, de culto’.

Realmente, dado un adorador, o algunos de ellos, cualquier cosa en el universo de la entia es capaz de convertirse en un ‘dios’. Según la Biblia, [1] una persona humana (Ap 19:10); [2] uno o algunos de los animales (Eze 8:10-11); [3] una parte de nuestro cuerpo (Filipenses 3:19), o cualquier otro ente, animado o inanimado, es capaz de convertirse en un ‘dios’, o un ‘ídolo’ para nosotros.

Cuando Pablo dijo que ‘el ídolo no es nada‘ (1 Cor 8:4) no lo entendemos como un absoluta absoluta de «nada», sino una comparativa comparativa. De hecho, en la misma carta de Pablo (1:28) habla, por ejemplo, de «las cosas que no son» (τα μη οντα) que, muy claramente, eran eran (y son) cosas existentes (como dice la primera parte del versículo). Esas «cosas» «no son» en sentido comparativo, de hecho el paralelismo fija la equivalencia entre las «cosas» que «no son» y las «cosas innobles» (αγενη). Este aspecto (aceptación comparativa frente a absoluta) debe tenerse en cuenta también en 1 Cor 8,4.

En otras palabras, comparado con IEUE, el Creador, cualquiera de estos «ídolos», o «dioses» son como «nada». Ya que no pueden poner un obstáculo a Sus planes, ni, pueden ayudar a sus adoradores, en un sentido comparativo son ‘nada’.

Esta es una conclusión sensata también si tenemos en cuenta la cualidad de Dios de ‘jelousy’ expresada a menudo (Exo 34:14, y muchos otros pasajes). De hecho si los dioses/ídolos no fueran nada de forma absoluta, no tiene sentido -por parte de Dios- exigir a su pueblo que no sirva a ‘otros dioses/ídolos’. Creo que no se lee en la Biblia que los israelitas respondieran a Dios de la siguiente manera: ‘Perdónanos, Señor IEUE, ¿por qué te preocupas por a quién dirigimos nuestra adoración? Ya que los ‘dioses/ídolos’ de los que hablas son entes inexistentes, en absoluto, ¿hay base para tus ‘celos’?‘Verdaderamente, si yo y mi esposa nos encontráramos en una pequeña isla solitaria, sin gente en ella, en absoluto, ¿no sería estúpido -por mi parte- sentir celos de ella?

Desde el momento en que Dios nos permitió recibir el don del libre albedrío, cada uno de nosotros es capaz de decidir a quién o qué adorar. Por eso Dios está celoso, porque es el Creador, y a él le corresponde nuestra adoración, honor y respeto (Ap 4:11), de forma exclusiva.

Esta concepción de Dios, el Creador, que establece que merece un culto exclusivo, junto con el reconocimiento de la existencia de otros σεβασμα (‘objeto de veneración, o, de culto’) se llama monolatría. Es diferente del monoteísmo. A pesar de que la gran mayoría de la gente está persuadida de que la Biblia enseña el monoteísmo, en realidad encontramos que la Biblia enseña, en cambio, la monolatría. Para que los usuarios entiendan, permítanme presentar una simple analogía para ilustrar el punto de diferencia entre estos dos importantes conceptos.

Un lector de periódicos (por así decirlo) «monoteísta» de Estados Unidos sería quien cree que sólo existe un periódico impreso en su país, y lo lee. No cree que, de hecho, hay – en EE.UU. – cientos (¿o miles?) de periódicos impresos diferentes, cada día.

En cambio, un lector de periódicos estadounidense (por así decirlo) «monolátrico» sería quien sabe, de hecho, que en EE.UU. existen cientos (¿o miles?) de periódicos impresos diferentes, cada día, pero, en todos los casos, elige leer sólo un periódico entre todos ellos.

Por lo tanto, si entendemos estos conceptos básicos y los aplicamos en el pasaje en cuestión (1 Cor 8:4-6) no veremos ninguna discrepancia, en absoluto.