«…y no se le dará otra señal que la del profeta Jonás» (RV, Mateo 12:39)
Jesús, de hecho, hizo muchos milagros durante su ministerio terrenal y cada uno de ellos podría ser considerado como una señal. Si recuerdo bien, Juan llamó al acto de convertir el agua en vino por parte de Jesús la primera señal. Si es así, ¿por qué entonces aquí dice que sólo se dará una señal a la generación mala y adúltera?
Siendo hebreo hablante diría que hay una diferencia entre «milagros» y «señales».
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Los milagros son actos de lo sobrenatural que intervienen en lo natural.
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Los signos son actos indicativos que prueban la legitimidad y
confirmación de un mensaje.
Isaías le dijo a Acaz, que no quería probar a Dios:
«Además, el Señor volvió a hablar a Acaz, diciendo: «Pide una señal para ti al Señor, tu Dios; pídela en lo profundo o en lo alto». Pero Acaz dijo: «No pediré, ni pondré a prueba al Señor.» Entonces dijo: «¡Escucha ahora, casa de David! ¿Acaso es poca cosa para vosotros cansar a los hombres, sino que también vais a cansar a mi Dios? Por eso el Señor mismo os dará una señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará Emanuel.» (Isaías 7:10-14)
Los líderes pedían una señal en incredulidad, como si todos los milagros y las palabras que venían de Jesús no eran suficiente «Señal» para ellos, de que Él ES, de hecho, el tan esperado Mesías.
Así que Jesús estaba diciendo que sus actos ERAN la prueba de su identidad como El Mesías, pero ellos no creían en las obras y estaban buscando la PRUEBA de Dios en su rebelión, como dice el salmista:
«Hoy, si escucháis su voz: No endurezcáis vuestros corazones, como en la rebeliónComo en el día de la prueba en el desierto, Cuando vuestros padres me pusieron a prueba; Me pusieron a prueba, aunque vieron mi obra. Durante cuarenta años me afligí con aquella generación, Y dije: ‘Es un pueblo que se extravía en su corazón, Y no conoce mis caminos.’ Así que juré en mi furia, ‘No entrarán en mi descanso.‘ » (Salmo 95:8-11)
Fueron adúlteros con Dios porque se extraviaron en sus corazones, buscando sus propios caminos;
«sus corazones están lejos de mí y su honor es la enseñanza de los hombres. Por lo tanto, he aquí, volveré a hacer una obra maravillosa entre este pueblo, una obra maravillosa y un prodigioPorque la sabiduría de sus sabios perecerá, y el entendimiento de sus prudentes se ocultará.» (Isaías 29:14)
- ¡esta fue una respuesta tan útil! Realmente me ha aclarado las cosas, ¡gracias! – > Por Gremosa.
En las narraciones de los Evangelios, Jesús nunca realizó señales simplemente por realizarlas. Nunca accedió a una petición de «quiero ver una señal tuya». Todos los milagros que se le atribuyen fueron para satisfacer una necesidad que él vio, o para demostrar el poder de Dios. Incluso el milagro de las Bodas de Caná se hizo para ayudar a los novios, que se habrían avergonzado de quedarse sin vino para sus invitados, no para presumir.
Y eso es lo que los fariseos le piden que haga: presumir.
Así que nunca realizó señales por encargo de los fariseos. Sí, hay varios otros milagros que se le atribuyen, pero no era alguien que hiciera trucos para los escépticos.
Comentarios
- Entonces, siguiendo tu lógica, ¿significa eso que el hecho de que Jesús realizara la señal del profeta Jonás fue su acto de acceder a una petición de señales? – > .
- Bueno, de acuerdo con la narración, él estaba planeando hacer eso de todos modos…. – > .
- Más en serio, sí… fue la única señal que les dio. De nuevo, según la narración, quería que los fariseos se arrepintieran también. «El Reino de los Cielos está cerca» era para ellos tanto como para la gente común. – > .
- (1) Estoy de acuerdo y comprendo que Él quería que los fariseos se arrepintieran también, sin embargo, parece que Él destaca su señal de Jonás de entre otras numerosas señales que realizó. Él distingue ésta de todas las demás y lo hace sobre la base de que «será la única señal dada a la generación mala». ¿Significa eso que Él no consideró todas las > .
- (2) otros milagros realizados por Él como «dados a la generación mala»? Si es así, ¿en qué sentido? ¿Podría ser que los milagros que Él realizó fueron especialmente para aquellos que, al considerar esas señales, eventualmente creerían en Él, mientras que Su muerte y resurrección es un acto final que eventualmente tendrá que ser considerado tanto por los creyentes como por los incrédulos (ion el día del juicio en su caso)? – > .
En el Evangelio de Mateo, Jesús dos veces dice a sus oponentes que no habrá más señal que la de Jonás (Jonah), utilizando palabras muy similares en cada caso:
Mateo 12:38-40: Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, queremos ver de ti una señal. Pero él, respondiendo, les dijo: La generación mala y adúltera busca señal, y no se le dará otra señal que la del profeta Jonás: Porque como estuvo Jonás tres días y tres noches en el vientre del cetáceo, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.
Mateo 16:1-4: Vinieron también los fariseos con los saduceos, y le pidieron que les mostrara una señal del cielo. Respondiendo él, les dijo: Cuando anochece, decís: Hará buen tiempo, porque el cielo está rojo. Y por la mañana, diréis: Hoy hará mal tiempo, porque el cielo está rojo y bajo. Oh, hipócritas, podéis discernir la faz del cielo; pero ¿no podéis discernir los signos de los tiempos? La generación perversa y adúltera busca señal, y no se le dará otra señal que la del profeta Jonás. Y dejándolos, se fue.
La explicación de estos pasajes puede provenir del Evangelio de Marcos y del hipotético documento «Q», ya que actualmente se cree que fueron las principales fuentes utilizadas por el autor del Evangelio de Mateo. El pasaje del Evangelio de Marcos podría haber sido adoptado en «Q», con la inesperada referencia a Jonás añadida, antes de ser utilizado por los autores de Mateo y Lucas. A diferencia de Lucas, Mateo parece no haberse dado cuenta de que los relatos de Marcos y «Q» eran del mismo acontecimiento, y por ello utilizó ambos, aunque en contextos diferentes.
Marcos 8:11-12: Salieron los fariseos y comenzaron a interrogarle, pidiéndole una señal del cielo y tentándole. Y él, suspirando profundamente en su espíritu, dijo: ¿Por qué pide señal esta generación? En verdad os digo que no se dará señal a esta generación.
La referencia de Marcos simplemente nos dice que no habrá ninguna señal en esta generación, sin mencionar a Jonás. Sin embargo, Jesús tiene una buena razón para decir que no habrá ninguna señal para esta generación.
En Marcos 13:22, Jesús les dice a los discípulos por qué no puede haber ninguna señal dada a esta generación, diciendo que cualquiera que pretenda mostrar señales y maravillas es un falso Cristo y un falso profeta:
Marcos 13:22: Porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para seducir, si es posible, aun a los escogidos.
Conclusión
Mateo siguió Marcos al decir que no habrá ninguna señal para esta generación. La razón de esto se da muy claramente cuando miramos Marcos 8:11-12 y 13:22 en combinación: No habrá ninguna señal para esta generación porque cualquiera que pretenda mostrar señales y maravillas es un falso Cristo y un falso profeta.
Comentarios
- ¿Puede, por favor, añadir una conclusión en su respuesta? – > .
- Hola @jaguar Pensé que el párrafo que puse en negrita era una conclusión, pero voy a añadir una declaración más. – > .
- «El pasaje del Evangelio de Marcos podría haber sido adoptado en ‘Q’, añadiendo la inesperada referencia a Jonás» – Estas palabras me parecen un poco confusas. ¿Estás diciendo que el Q fue escrito basándose en Marcos? Pensé que estos dos eran interdependientes. – > .
- Se cree que Q fue escrito en al menos 3 etapas, siendo el material del «sabio» el más temprano y probablemente anterior a Marcos, y la etapa «apocalíptica» la última. Cuando Q y Marcos coinciden en el material más temprano, Marcos y Q dependen probablemente de una fuente común, denominada en otro lugar «Fuente de los dichos comunes», pero cuando coinciden en el material tardío de Q, opino que Marcos fue alimentado en la(s) etapa(s) posterior(es) de Q. Esa es sólo una posible explicación de su acuerdo, por lo que dije deliberadamente, «podría». – > .
- Lo siento si estoy haciendo que esto parezca confuso. a) sabemos lo que hay en Mark. b) sabemos que hay material similar en Q porque Mateo (M) y Lucas (L) contienen material muy similar que no está en Marcos – es decir, las referencias a Jonás y a la Reina del Sur. Para muchos eruditos, cuando M y L coinciden, es como tener una copia de Q en sus manos. Entonces pueden ver que Marcos que Marcos y Q contienen algún material primitivo en común: la referencia a los fariseos que interrogan a Jesús y su respuesta sobre los signos. – > .
Como se ha señalado en otra respuesta, la referencia también aparece en Lucas (11:32):
Y reunido el pueblo, comenzó a decir: Esta es una generación malvada; buscan una señal; y no se le dará ninguna señal, sino la señal del profeta Jonás. Porque como Jonás fue una señal para los ninivitas, así será también el Hijo del Hombre para esta generación. La reina del sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación, y los condenará; porque ella vino desde los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y he aquí que está aquí uno más grande que Salomón. Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán, porque se arrepintieron a la predicación de Jonás; y he aquí que hay uno más grande que Jonás.
El pasaje completo de Mateo (12:39-42):
Pero él respondió y les dijo: La generación mala y adúltera busca señal, y no se le dará otra señal que la del profeta Jonás: Porque como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del cetáceo, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra. Los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta generación, y la condenarán, porque se arrepintieron a la predicación de Jonás; y he aquí que está aquí uno mayor que Jonás. La reina del sur se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará: porque vino desde los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y, he aquí, un mayor que Salomón está aquí.
La pregunta es por qué, si se cuentan tantos milagros en el Evangelio, los evangelistas afirman aquí que Jesús dijo no se dará ninguna señal.
En ambos relatos, Jesús responde a peticiones hechas con malicia:
Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, queremos ver de ti una señal (Mateo 12:38)
Y otros, tentándole, le pedían una señal del cielo (Lucas 11:16)
Jesús no está diciendo que no vaya a realizar otros milagros, sino que ninguno de ellos tendría como resultado el malvado (y adúltera) crean en Él. Como recuerda Cirilo de Alejandría (378-444) en su explicación del pasaje de Lucas1:
Los impíos me buscarán y no me encontrarán (Proverbios 1:28 LXX).
Juan Crisóstomo (m.407), comentando el pasaje de Mateo, explica que, de hecho, se dieron otras señales, pero que éstas fueron por el bien de otros y no de aquellos cuyos corazones estaban endurecidos:
¿Qué, pues, se puede decir: no se le dio ninguna señal? No se le dio ninguna al pedirla. Porque no hizo sus señales para atraerlos (pues sabía que estaban endurecidos), sino para enmendar a otros. O bien se puede decir esto, o que no debían recibir una señal como aquella. Pues una señal les sobrevino, cuando por su propio castigo aprendieron su poder. Aquí, pues, habla como si amenazara, y con este mismo significado transmitido oscuramente: como si dijera, innumerables beneficios he mostrado, ninguno de estos os ha atraído a mí, ni habéis querido adorar mi poder.2
1. Sermón LXXXII sobre Lucas (tr. del siríaco)
2. Homilía XLIII sobre Mateo (tr. del griego; en Padres Nicenos y Post-Nicenos, 1.10)
La resurrección es el único signo para la pregunta de los fariseos.
«Entonces algunos de los escribas y fariseos le respondieron, diciendo: «Maestro, queremos ver una señal tuya». Pero él les contestó: «Una generación mala y adúltera busca una señal, pero no se le dará ninguna señal sino la del profeta Jonás» – Mateo 12:38-39 (RVR)
Ellos buscaban saber si Jesús es el Mesías y la resurrección es la señal definitiva. Considere que los profetas también hicieron señales.
Ellicott’s Commentary for English Readers: «No se le dará ninguna señal.-Las palabras parecen al principio colocar los milagros de curación de nuestro Señor fuera de la categoría de señales, y sin embargo fue a estos a los que se refirió a los mensajeros del Bautista como prueba de que el Cristo había venido realmente (Mateo 11:5). Sin embargo, deben ser interpretados por el contexto. Una señal, y sólo una, como la que ellos exigían, debía darse a aquellos para quienes las demás notas del Mesías eran insuficientes, y esa debía ser la señal del profeta Jonás.» – de https://biblehub.com/commentaries/matthew/12-39.htm
Pienso a menudo en este tema…¿Qué es «la señal de Jonás»?…Los 3 días/noches aportados como explicación obvia, pero ¿qué está diciendo Jesús en su totalidad?
Juan 2.11 utiliza la palabra: 4592 σημείωνsēmeiōn
Si te das cuenta, Juan comienza su relato en el capítulo 1 tratando de decirnos algunas cosas sobre Génesis 1. Una de ellas aparentemente resaltando para nosotros el juego de palabras hebreo del antiguo testamento que hace referencia a la semejanza de la palabra «hecho» con el Nombre de «Jesús». Observe cómo la palabra 4592 se parece a la palabra hebrea «Shem»… No es una coincidencia, lo prometo. Escuche las cosas que los apóstoles están tratando de decir de esta manera… está en todas partes en el NT.
Cuando Jesús les enseñaba sus dichos – parece que hablaba de esta manera a menudo.
Después de profundizar en el Génesis con mi descubrimiento de lo anterior, realmente siento que en Mateo 12, Jesús estaba realmente tratando de llegar a los que escuchaban, diciéndoles algo específico sobre la palabra generación que se relaciona directamente con lo que estaban pidiendo.
Dentro de su respuesta es cierto que la «generación adúltera» no recibió «ninguna señal, sino…»
1 Corintios 1.17-311 Juan 4.1-6
