En Génesis 10:5 dice,
Por estos fueron divididas las islas de los gentiles en sus tierras; cada uno según su lengua, según sus familias, en su nación (RV)
Sin embargo, en Génesis 11:1dice,
Y toda la tierra era de una sola lengua y de un solo lenguaje.
¿Sigue el libro de Génesis en orden cronológico? ¿O hay otra interpretación de «lengua» en Gn. 10:5, 20 & 31?
- Me sorprende que esto no se haya preguntado antes. Relacionado, pero no duplicado: «Antes de la Torre de Babel, ¿hablaban todos hebreo como lengua humana original?» – > Por Dɑvïd.
- Me pregunté esto mismo hace un par de meses, pero no conocía BH.se en ese momento. Tengo curiosidad por saber la respuesta. – usuario640
El Génesis 11 está volviendo atrás y detallando una historia que aclara el Génesis 10.
¿Por qué tantas lenguas?
En Génesis 10:5, 20 y 31 se nos dice que los descendientes de cada uno de los hijos de Noé siguieron adelante, «cada uno con su propia lengua, por sus clanes, en sus naciones».
Siendo todos de la misma familia parecería extraño que cada uno tuviera su propia lengua tan rápidamente.
Génesis 11 revela cómo y por qué sucedió esto.
Además, en los v9,10 se nos habla de Nimrod:
9 Fue un poderoso cazador ante el Señor. Por eso se dice: «Como Nimrod un poderoso cazador ante el SEÑOR». 10 El principio de su reino fue Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. (ESV)
Estableciendo el escenario
Génesis 11 se abre restableciendo la escena, informando al lector o al oyente de cuándo y adónde se traslada la narración.
1 Toda la tierra tenía una sola lengua y las mismas palabras. 2 Y cuando la gente emigró desde el este, encontró una llanura en la tierra de Sinar y se estableció allí.
Si la gente está comenzando a establecerse en Sinar, entonces el lector sabe que esto debe ser en la época de Nimrod o antes, pues acabamos de leer que su reino comenzó en la tierra de Sinar. La aparente contradicción de que se nos diga que hay una sola lengua después de que se nos diga que había muchas puede entenderse como un recurso narrativo, que obliga al lector o al oyente a resolverla. El resto del capítulo 11 se desarrolla y las lagunas en la narración anterior se llenan y la contradicción se resuelve.Aprendemos que cada una de las naciones obtuvo su propia lengua a través de la Torre de Babel.
Otros ejemplos
No es inusual que una narración ofrezca un relato sucinto y posiblemente incompleto de un acontecimiento o periodo de tiempo para luego volver a completar los detalles.
El más evidente es el de los capítulos 1 y 2 del Génesis:
Génesis 1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen y semejanza; varón y hembra los creó.
Génesis 2:2 Y en el séptimo día Dios terminó su obra que había hecho, y descansó en el séptimo día de toda su obra que había hecho.
Génesis 2:7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre llegó a ser una criatura viviente.
O bien tenemos que construir una interpretación elaborada en la que Dios hizo al hombre en el sexto día, descansó en el séptimo y luego en algún momento después hizo otro hombre y lo llamó Adán y lo puso en el jardín, O simplemente entender que esta es una descripción detallada de la creación del hombre. Génesis 1 no se ocupa de estos detalles, se trata de la imagen más grande, toda la creación, pero Génesis 2 se centra en el hombre.
En Génesis 10:8-10 leemos:
Cus engendró a Nimrod; éste comenzó a ser un poderoso en la tierra. Fue un poderoso cazador ante el SEÑOR; por eso se dice: «Como Nimrod el poderoso cazador ante el SEÑOR». Y el principio de su reino fue Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar.
Observe que se nos dice que el reino de Nimrod comenzó con Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. Luego se nos informa de lo que hace Nimrod en su vida posterior (v11).
A continuación, en Gn 11:1-9 se nos cuenta la historia de la construcción de Babel, que hace que Dios confunda el lenguaje.
El narrador inserta Gn 11:1-9 como explicación de la separación de los pueblos por sus lenguas, así que no el relato del génesis no sigue una cronología estricta en este punto.
Comentarios
- Las genealogías a veces se adelantan a la línea argumental. – > .
- Exactamente, no todo se revela «por orden de aparición», especialmente en el Antiguo Testamento. Una lectura cuidadosa como la que has mostrado revela que la narración va hacia atrás. De hecho, ¿podría el escritor haberse esforzado en mencionar que esto fue cuando todos eran una sola lengua para informar al lector de este mismo hecho, del que ahora está hablando antes? – > .
En Génesis 10:5 se reconoce la diversidad de lenguas y culturas y además se reconoce específicamente a Nimrod y dónde comenzó su reino. Luego, en Gn. 11 todos hablan una sola lengua. Se podría pensar en la creación de una supresión imperial a partir del gobierno de Nimrod que obligaba a todos a hablar una sola lengua. La historia de la torre de Babel, la respuesta de Dios a la usurpación de su diseño de cultura y lengua diversa, es el derribo de ese intento de imperio. Esta idea ha circulado desde la época de Josefo, uno de los primeros historiadores judíos que escribió sobre Cristo.
Comentarios
- ¡Bienvenido a BH.SE! Una cosa que realmente ayudaría a esta respuesta son las citas. Por ejemplo, si pudieras editar la referencia de Josefo, otros podrían utilizarla como punto de partida para su propia investigación sobre cualquier otra cosa que Josefo pudiera haber dicho sobre Babel. Hacer el recorrido del sitio te ayudará a ponerte en marcha. – > .
