Entiendo que cualquier idea o investigación que se presente sobre este asunto tendrá la compañía de lo «hipotético» ya que, incluso los sabios judíos están divididos e inciertos.
Lo que sabemos es que si una mujer daba a luz a un niño varón, era impura durante siete días y luego, al octavo día, el niño varón debía ser circuncidado. A continuación, 33 días después, la mujer no podía entrar en el Santuario, por lo que el proceso de purificación duraba 40 días.
Sin embargo, si nacía una niña, la madre se consideraba impura durante 14 días (el doble) y entonces su período de tiempo sin poder entrar en el Santuario era de 66 días (una vez más, el doble que el del niño varón). Esto hace que el tiempo total de purificación sea de 80 días.
Levítico 12:1-8 (RV) 1 Y Jehová habló a Moisés, diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel, diciendo: Si la mujer concibiere y diere a luz un hijo varón, será inmunda por siete días; conforme a los días de la separación por su enfermedad será inmunda. 3 Y al octavo día se circuncidará la carne de su prepucio. 4 Entonces permanecerá en la sangre de su purificación tres y treinta días; no tocará cosa santa, ni entrará en el santuario, hasta que se cumplan los días de su purificación. 5 Pero si da a luz una niña, será inmunda durante dos semanas, como en su separación; y permanecerá en la sangre de su purificación sesenta días. 6 Cuando se cumplan los días de su purificación, si tiene un hijo o una hija, traerá un cordero de un año para el holocausto, y un pichón de paloma o una tórtola para el sacrificio por el pecado, a la puerta del tabernáculo de reunión, al sacerdote; 7 el cual lo ofrecerá delante de Jehová y hará expiación por ella, y quedará limpia del flujo de su sangre. Esta es la ley para la que haya dado a luz un varón o una mujer. 8 Y si no pudiere traer un cordero, traerá dos tortugas o dos pichones, uno para el holocausto y el otro para el sacrificio por el pecado; y el sacerdote hará expiación por ella, y quedará limpia.
¿Por qué la «duplicación» entre macho y hembra? Ambas actividades de la labor traían consigo una impureza ritual debido a la sangre menstrual, pero ¿por qué la duplicación? ¿Existe algo científico entre el varón y la mujer que explique esto? Sé que la «menstruación» menor ocurre con los bebés femeninos debido a las hormonas a las que está expuesta mientras está en el vientre de su madre. Curiosamente, muchos dicen que la menstruación infantil dura aproximadamente 1-2 semanas como máximo. ¿Podría ser esta la razón? ¿La purificación es doble porque se produce tanto para la madre como para la hija?
- Pregunta relacionada – > Por James Shewey.
- @JamesShewey comprobándolo ahora – > Por Búsqueda de Reyes.
- @JamesShewey en mi post estoy viendo un «esta pregunta ya tiene una respuesta aquí…» sin embargo, mi pregunta fue hecha casi un año antes del enlace publicado proporcionado en mi pregunta. Además, la «pregunta relacionada» que has publicado tiene más que ver con el «por qué es pecado o era pecado tener un bebé», cosa que mi pregunta no plantea. – > Por Búsqueda de Reyes.
- ese no es el título de la pregunta relacionada, sin embargo el «pecado» y lo que es «impuro» se habría entendido de forma anónima (históricamente hablando). Aunque tu pregunta podría haber precedido a la otra cronológicamente, la otra pregunta tenía mejores respuestas – de ahí que ésta haya sido votada como duplicada. – > Por James Shewey.
Esto puede rayar en la especulación, pero la circuncisión es un rito purificador en el que sólo pueden participar los varones, por lo que la duplicación puede implicar o bien que la mitad de la impureza de la madre recae sobre el hijo varón o bien que la madre queda doblemente impura al dar a luz a un hijo que no puede ser circuncidado.
Sea o no aceptable decirlo en la sociedad moderna, el simple hecho es que los hombres son, en un sentido general, considerados superiores en toda la Biblia (al menos en rango) a las mujeres, y por lo tanto, dar a luz a una niña justifica una impureza extra.
La mujer fue hecha con el propósito de ayudar al hombre. (Génesis 2:18)
La mujer pecó primero, y Dios ordenó que el hombre la gobernara. (Génesis 3)
Como resultado, los hombres son los líderes y los hacedores de la sociedad, con una dirección particular propia, mientras que las mujeres existen para servir a los hombres y reproducirse para ellos. Como prueba de que los hombres eran líderes, obsérvese que los líderes en el período de los patriarcas eran todos hombres, que los líderes en la época de los jueces y reyes eran, con pocas excepciones, todos hombres, que prácticamente todos los profetas eran hombres, que los apóstoles eran todos hombres, etc. Evidenciando que las mujeres eran valoradas principalmente para la reproducción, nótese la práctica de la poligamia (que ampliaba la reproducción) y las estrictas leyes sexuales impuestas a las mujeres (Deuteronomio 22, Levítico 21:9, etc.)
A lo largo de las escrituras hebreas, las mujeres son generalmente representadas como propiedad de los hombres. (Véase Rut, intercambiada como propiedad durante un intercambio de tierras, o la hija de Caleb, intercambiada con Othniel a cambio de capturar una ciudad)
En este pasaje no tenemos una indicación directa de que la razón sea el estatus social inferior de la mujer, pero creo que el contexto lo hace evidente. Nadie en esa cultura habría cuestionado por qué una mujer sería más impura que un hombre. «Es porque es una chica» habría sido una explicación suficiente para cualquiera.