El versículo utilizado es Apocalipsis 12:4, pero el contexto tiene lugar en medio de la gran tribulación y no antes de que Adán pecara. Daniel 8:10 parece confirmar que las estrellas que el dragón arrojó eran ángeles buenos, ya que los pisoteó. Esos son los únicos 2 versos en la Biblia que tratan esta cuestión que puedo encontrar y ambos infieren que las «estrellas» eran enemigos del dragón y no sus ángeles compañeros.¿Hay algo que me estoy perdiendo aquí?
@BYE apunta en la dirección correcta. Algunas de las profecías del Apocalipsis miran hacia atrás, a eventos que ocurrieron antes de que Juan viviera, porque la contienda entre Satanás y Dios se remonta al principio del mundo.
12 Una gran señal apareció en el cielo: una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. 2 Estaba embarazada y gritaba de dolor cuando iba a dar a luz. 3 Entonces apareció otra señal en el cielo: un enorme dragón rojo con siete cabezas y diez cuernos y siete coronas en sus cabezas. 4 Su cola barrió un tercio de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. (Apocalipsis 12:1-4)
Algunos interpretan que el versículo cuatro representa a los ángeles como estrellas. Así, las estrellas que caen a la tierra son ángeles caídos, y son un tercio de todas las estrellas, por lo tanto un tercio de todos los ángeles.
Comentario bíblico de Jamieson-Fausset-Brown
- atrajo-Griego, tiempo presente, «atrae», «arrastra». Su arrastre de las estrellas con su cola (azotada hacia atrás y hacia adelante en su furia) implica su persuasión para apostatar, como él mismo, y convertirse en terrestres, esos ángeles y también a los que en su día fueron eminentes maestros humanos que antes eran celestiales (compárese Re 12:1; 1:20; Isa 14:12).
Este comentario considera varios significados posibles, incluyendo que las estrellas sean ángeles o cristianos martirizados.
Testamento Griego del Expositor
Apocalipsis 12:4. El simbolismo es una reminiscencia de un mito etiológico de la astrología (cf. la cauda de la constelación de Escorpio) y de la visión primitiva que consideraba la nube oscura como una serpiente que envolvía a las luminarias del cielo en sus hostiles bobinas (Job 3:8; Job 26:13, con las notas de A. B. Davidson). Así, los iraníes (S. B. E. iv. p. lxxiii., Darmesteter) describían al demonio como una serpiente o un dragón, no por su astucia, sino «porque el demonio de la tormenta envuelve a la diosa de la luz con las espirales de la nube como con el pliegue de una serpiente». El mismo juego de imaginación interpretaría los eclipses y la caída de las estrellas, y, cuando los piadosos fueron comparados con las estrellas (como en la teología egipcia, Plut. de Iside, 21), no fue más que un paso a la idea de Daniel 8. (cf. Sib. Or. ver. 512 f., la batalla de las estrellas), donde Antíoco Epífanes violenta a algunos israelitas devotos que son caracterizados como estrellas arrojadas rudamente a la tierra (es decir, martirizados, 1 Macabeos 1.) Originalmente, esta descripción del dragón azotando su cola con furia y barriendo un tercio de las estrellas probablemente se refería a la seducción de los ángeles de su rango celestial (así 8-9) para servir a su voluntad (Weiss). Pero Juan, al reconstruir la tradición, puede haber pensado en la aplicación danieliana, es decir, en que el diablo logre aplastar mediante el martirio a un cierto número de personas de Dios. En este acontecimiento, se incluirían al menos, si no hay que identificarlos, los mártires precristianos del judaísmo (cf. Hebreos 11:32 f. Mateo 23:35).-ἕστηκεν, una postura convencional del antiguo dragón cf. por ejemplo, Plinio, H. N. viii. 3, «nec flexu multiplici ut reliquae serpentes corpus impellit, sed celsus et erectus in medio incedens»; ibid. viii. 14, por las serpientes que devoran a los niños. La madre de Zoroastro también tuvo una visión de bestias salvajes que esperaban devorar a su hijo al nacer. Este mito internacional del niño divino amenazado al nacer se prestaba fácilmente a la moralización, o daba pie a aplicaciones históricas, por ejemplo, el frustrado ataque a Moisés, el prototipo de mesías (Baldensperger, 141, 142) en su nacimiento (Hechos 7:20 s.) y los vanos esfuerzos de Herodes contra el mesías. La animosidad de Pito por Leto se debía a una profecía según la cual el hijo de este último lo vencería.
Este comentario también coincide en que las estrellas son ángeles:
Pulpit Commentary
Versículo 4. – Y su cola atrajo la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó a la tierra; draweth (Versión revisada). No las estrellas con las que la mujer está coronada (ver. 1), sino otras estrellas. Al describir el vasto poder del diablo, San Juan parece aludir al tremendo resultado de su conducta rebelde en el cielo, al efectuar la caída de otros ángeles con él mismo (Judas 1:6).
- «interpretado por algunos para representar a los ángeles como estrellas«, incluso por el propio Libro del Apocalipsis. En 1:20 se dice «… Las siete estrellas son los ángeles …«, por lo que no es exagerado pensar que otros ángulos del libro también representan ángeles. – > Por Ray Butterworth.
Tu afirmación de que la aparición de la mujer en 12:1 tiene lugar durante la tribulación no parece ser correcta, a la luz de estos dos versículos tomados juntos;
Apocalipsis 1:19 RVR Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que serán después;
Según esta escritura, el Apocalipsis se divide en tres secciones distintas. Esas tres son: las cosas que has visto, las que son y las que vendrán.
Apocalipsis 11:19 RVR Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y se vio en su templo el arca de su testamento; y hubo relámpagos, y voces, y truenos, y un terremoto, y granizo.
Nótese que la orden de escribir dice haber visto, lo que designa la escritura en una fecha futura y no en el presente; de lo contrario, diría lo que se ve en lugar de haber visto.
En el versículo 11:19 comienza la apertura de las visiones del pasado. El versículo 19 llega al final del juicio de la séptima trompeta.
Apocalipsis 11:15 al 18 El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus asientos, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, que eres, que eras y que has de venir, porque has tomado para ti tu gran poder y has reinado. Y las naciones se enojaron, y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que des recompensa a tus siervos los profetas, y a los santos, y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes; y para que destruyas a los que destruyen la tierra.
comenzando con la visión: en 12:1 lo que tenemos es un resumen de los cargos contra Satanás y los ángeles caídos todo lo cual tuvo lugar antes de la creación. Esto lo sabemos porque;
Apocalipsis 12:17 Y el dragón se enfureció contra la mujer, y fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.
Estos eventos están referidos en tiempo pasado. y fue a hacer la guerra a su descendenciay no irán. Tenemos más evidencia de que estos eventos están en el pasado debido a:
Lucas 10:18 Y les dijo: He visto a Satanás caer del cielo como un rayo.
Estas palabras de Jesús fueron pronunciadas hace 2000 años y si fue en el pasado entonces seguramente fue en el pasado cuando Juan tuvo su visión.
El Apocalipsis es difícil de entender a menos que incluyamos el resto de la Biblia para discernir lo que dijo Jesús.
Espero que esto ayude.
Comentarios
- BYE, afirmas que «en 12:1 lo que tenemos es un resumen de las acusaciones contra Satanás y los ángeles caídos, todo lo cual tuvo lugar antes de la creación. Sabemos esto porque los eventos se refieren en tiempo pasado». Esto no tiene sentido. No pudo haber sido antes de la creación, porque antes de la creación no había mujer, y la palabra ni siquiera había sido utilizada por Dios. Adán y Eva fueron los primeros humanos. – > .
Sí, tienes razón al concluir que hay que incluir los otros libros de la Biblia, para discernir lo que dijo Jesús. En realidad no podemos ver a las criaturas espirituales en su forma natural, incluyendo a Jesús y a Dios. Es bastante evidente que 1/3 de las estrellas se refiere a los ángeles malvados que fueron expulsados del cielo. La Biblia advierte de las cosas que seguirían en la Tierra después de ser expulsados del Cielo. Del Rey James: Por tanto, alegraos, cielos, y vosotros que habitáis en ellos. Ay de los habitantes de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, con gran ira, porque sabe que tiene poco tiempo». Por supuesto, ¡esto es por lo que las cosas en la Tierra están tan mal!
