¿Cuánto tiempo estuvo Jesús en la tumba?

Joel preguntó.

Los cristianos suelen celebrar el Viernes Santo como el día en que Jesús fue crucificado, y el Domingo de Pascua como el día en que Jesús resucitó de la tumba. La mayoría de los versículos relevantes de las Escrituras dicen que Jesús estuvo en la tumba durante tres días. (Ver Mateo 26:61; Marcos 8:31; Juan 2:19.) Sin embargo, un versículo afirma que Jesús también estaría en la tumba durante tres noches:

Porque como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de un gran pez, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra. (Mateo 12:40)

¿Cómo puede ser esto? De viernes a domingo podrían considerarse tres días, pero sólo son dos noches.

He oído explicar antes que el pueblo judío definiría el final de un día y el comienzo del siguiente como la puesta del sol, o alrededor de la hora 12. Por eso el sábado siempre empezaba el viernes a la puesta del sol. Jesús fue enterrado justo antes de la puesta del sol, o justo antes de que comenzara el sábado (Mateo 27:57-61; Marcos 15:42-47; Lucas 23:50-56, Juan 19:38-42). Esto puede explicar los tres días, pero como el otro comentarista señaló, todavía no explica las tres noches.

Comentarios

  • Además, Él fue enterrado alrededor de la tarde a la noche (digamos el viernes) y fue revivido temprano en la mañana (que es el domingo). –  > Por Sufendy.
  • @Phelios Se entiende que fue el viernes. Ver Lucas 23:53-54. También he oído que es probable que fuera muy cerca de la puesta de sol, cuando el sábado habría comenzado, ya que no tuvieron tiempo de poner las especias en la tumba antes de descansar el sábado (Lucas 23:55-56). –  > Por a_hardin.
  • Si su motivación para hacer esta pregunta está relacionada de alguna manera con la sugerencia de los oponentes del cristianismo de que «la Biblia está llena de contradicciones», ¡podríamos tener una situación en la que la olla está llamando a la tetera negra! Con frecuencia, los incrédulos acusan a los cristianos de ser demasiado literales en su interpretación de las Escrituras. A menudo esta acusación es correcta, es triste decirlo. Sin embargo, irónicamente, ¿la objeción del oponente sobre una aparente discrepancia no parece una interpretación demasiado literal del texto? La interpretación inteligente implica una apreciación de los modismos –  > Por retórica.
  • y figuras del lenguaje (en este caso, hebraísmos). De nuevo, en palabras de Donall y Conall del vídeo de Sátira Luterana en Utube, «¡Es un poco de trébol llamando a la hierba verde! Don –  > Por retórico.
10 respuestas
a_hardin

De esta discusiónSi se toma «tres días y tres noches» de forma idiomática, significa 3 días tal y como lo entendía el pueblo judío de la época.

Ahora veamos el tiempo de Jesús en el sepulcro:

Parte del viernes = un día.

Todo el sábado = un día.

Parte del domingo = un día.

¿Literalmente tres días y tres noches? No. ¿Idiomáticamente tres días y tres noches (es decir, tres períodos de días), como se medían los períodos de impureza? Sí.

Comentarios

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  • +1 por señalar que el enunciado de ese día tiene que ser interpretado usando la comprensión de ese día. –  > Por jimreed.
  • Parece poco probable que algún judío religioso se atreva a acortar el período de separación impuro, ya que contradiría completamente el principio de hacer un cerco a la Torá (cf. 2 Cor 11:24 «recibieron de los judíos los cuarenta latigazos menos uno»). –  > Por Jorge el Curioso.
  • Jesús murió el primer día, el viernes, a las 3 de la tarde, y pudo haber resucitado ya el sábado después de la puesta del sol. Siguiendo la lógica de esta respuesta, con la que estoy de acuerdo. –  > Por Ralph M. Rickenbach.
  • La pregunta se refiere a estar en la tumba, no a estar muerto. Jesús fue puesto en la tumba de José en la «tarde», después de la puesta del sol. –  > Por Constantthin.
  • Dos noches y parte de 3 días no es suficiente según Judíos por el Judaísmo: «cuando se afirma la frase «tres días y tres noches», incluye o bien los tres días y las tres noches, o bien puede ser deficiente sólo en partes de un día o de una noche al principio o al final de todo el período, pero nunca de un segmento completo de día o de noche de las veinticuatro horas». –  > Por Rob K.
Bruce Alderman

La redacción de Mateo 12:40 es una anomalía. El grueso del testimonio del Nuevo Testamento es que Jesús resucitó, no después de tres días, sino en al tercer día:

Mateo 16:21 …y al tercer día resucitará.

Mateo 17:32 …y al tercer día resucitará.

Lucas 9:22 …y al tercer día resucitará.

Lucas 18:33 …y al tercer día resucitará.

Hechos 10:40 …pero Dios lo resucitó al tercer día y le permitió aparecer

1 Corintios 15:4 …y que resucitó al tercer día

Así que si asumimos que Mateo 12:40 es compatible con el resto del Nuevo Testamento, «tres días y tres noches» no puede significar «tres días enteros y también tres noches enteras».

El erudito/sacerdote del siglo IV San Jerónimo explica en su Comentario a Jonás:

Pero nos preguntamos: ¿cómo estuvo tres días y tres noches en el vientre de la tierra? Algunos estudiosos opinan que según paraskeuenque debido al eclipse solar de la sexta a la novena hora, cuando la noche siguió al día, esto sería dos días y noches, y añadiendo el sábado, creen que debemos contar esto como tres días y tres noches. Pero yo prefiero entender esto por razón de la sinécdoque, viendo el todo como una parte: donde está muerto en paraskeuencontemos un día y una noche; dos con el sábado; la tercera noche que surge del día del Señor, tomémosla como el comienzo del día siguiente, pues en el Génesis la noche no es del día anterior, sino del siguiente, es decir, el comienzo del día siguiente, no el final del anterior. Para entender mejor esto lo diré de forma más sencilla: si un hombre sale de su casa a las nueve y al día siguiente llega a su otra casa a las tres. Y si digo que ha estado dos días de viaje, no me reprenderán por mentiroso, porque no ha utilizado todas las horas de dos días, sino sólo una parte para su viaje. Sin embargo, me parece que esta es la interpretación.

El reformador del siglo XVI Martín Lutero, en un sermón sobre la resurrecciónadopta un enfoque similar:

Ahora se plantea la cuestión: ¿Cómo podemos decir que resucitó al tercer día, ya que estuvo en la tumba sólo un día y dos noches? Según el cálculo judío, sólo fue un día y medio; ¿cómo vamos a seguir creyendo que fueron tres días? A esto respondemos que estuvo en estado de muerte al menos una parte de los tres días. Porque murió hacia las dos del viernes y, por consiguiente, estuvo muerto durante unas dos horas del primer día. Después de esa noche estuvo en la tumba todo el día, que es el verdadero sábado. Al tercer día, que conmemoramos ahora, resucitó de entre los muertos y así permaneció en el estado de muerte una parte de este día, igual que si decimos que algo ocurrió el día de Pascua, aunque ocurra por la tarde, sólo una parte del día. En este sentido Pablo y los evangelistas dicen que resucitó al tercer día.

Así que «tres días y tres noches» es un modismo que significa viernes, sábado y domingo, pero no necesariamente significa las 24 horas completas de cada día.

Comentarios

  • ¿Qué evidencia hay de que Jesús estaba hablando idiomáticamente y no contando los días como fueron contados durante la creación? Si Jesús es el mismo ayer, hoy y mañana, entonces parece más probable que estuviera hablando literalmente y contando los días en consecuencia. –  > Por Revelation Lad.
  • @RevelationLad Sólo si descartas todo el resto del Nuevo Testamento y los primeros ~1800 años de enseñanza cristiana. –  > Por Bruce Alderman.
  • @user477343 1) El mandato de observar el sábado es específico y a menos que se quiera hacer a Dios mentiroso o «espiritualizar» ese único mandamiento, la creación consistió en 6 días de 24 horas. 2) Jesús se hizo carne y observó el sábado. Esto sólo puede significar que Él contó los días como para observar el sábado cada 7 días. Si Jesús es el mismo ayer, hoy y mañana, su tiempo en la tumba debe ser contado de acuerdo a ello. –  > Por Revelación Lad.
  • @user477343 Primero, la lluvia no se produjo hasta después de la creación del hombre (la primera vez fue en el diluvio). Segundo, la pregunta es sobre el tiempo que Jesús estuvo en la tumba, que ocurrió después de la creación, después del diluvio, después de su nacimiento y después de su observancia de los sábados (y otras fiestas relacionadas con el calendario). Para que Jesús observara los Sabbats y guardara las Pascuas, necesitaba llevar la cuenta del tiempo usando los días como los medimos los humanos – así que es inconsistente suponer a.) que predijo su tiempo en la tumba y b.) que su tiempo real en la tumba fue contado de manera diferente a cualquier otro evento en su vida física. –  > Por Revelation Lad.
  • @RevelationLad ok, ya veo. Pensé que la lluvia sí ocurría. Pensaba que Génesis 2:5 hablaba de que Dios puso la lluvia y creó a la humanidad para cultivar la tierra, pero revisándolo, me equivoqué: el versículo habla de no de hacer eso, así que mis disculpas. Y teniendo en cuenta los puntos de tu comentario, estoy bastante de acuerdo contigo, ahora; me ha parecido una buena discusión 🙂 –  > Por Sr. Pie.

He oído que esto se explica más a menudo en el contexto de la cultura judía del día. Para los judíos cualquier parte del día es considerada como representativa de todo un día y una noche. Así, si Jesús estuvo en el sepulcro cualquier parte del viernes, el sábado y el domingo, se consideraba que eran tres días y tres noches.

Nosotros hacemos algo parecido, cuando decimos cosas como «estuve en el parque todo el día», donde realmente queremos decir algún número de horas durante ese día. Aunque, para ser justos, generalmente utilizamos esa forma si la cantidad de tiempo invertido constituye la mayor parte de las horas de luz.

usuario32

Jorge el Curioso

Creo que, desde el punto de vista bíblico, la tradición del Viernes Santo no resiste el escrutinio. El punto de vista tradicional tiende a olvidar que al ser la Pascua habría un sábado adicional en la cronología. Podemos ver un indicio de esto en la diferencia entre Marcos 16:1 y Lucas 23:55 respecto a la compra de especias por parte de las mujeres.

Véase este sitio web para un desglose detallado de la línea de tiempo de la crucifixión y la resurrección, pero en resumen, Jesús fue enterrado el miércoles por la noche y resucitó el sábado por la noche y el jueves en el medio era un día sagrado alto (sábado extra). Estaría muy interesado en escuchar cualquier argumento bíblico en contra de esta línea de tiempo.

Comentarios

  • Estaba tratando de rectificar esto con mi entendimiento de que Cristo había comido la Pascua la noche antes de morir. Después de buscar un poco más, encontré que la Última Cena no fue en realidad la comida de la Pascua. therefinersfire.org/celebrating_passover.htm También he hecho una pregunta sobre esto. ¿No fue la Última Cena la comida de la Pascua? –  > Por a_hardin.
  • Esta teoría la propuse hace algunos años al discutirla con amigos; uno de los evangelios, creo que es Juan, de hecho se refiere al primer sábado como un sábado «especial». – usuario32
  • Esta solución al problema de cuánto tiempo estuvo Jesús en la tumba y cuándo ocurrieron los eventos de la Semana Santa es una que he visto utilizar a los adventistas del séptimo día. Lo encuentro lógico y consistente con las escrituras, excepto por el hecho de que la iglesia primitiva habría conocido los tiempos y fechas correctas y no habría establecido la cronología que hizo si Jesús fue realmente crucificado el miércoles. ¿Cuál es el primer año conocido en que los cristianos celebraron el Viernes Santo como el día de la crucifixión y el Jueves como el día de la última cena? –  > Por Paul Chernoch.
  • @Curious George ¿Las palabras de Marcos refutan esta teoría? Marcos 16:1-2: «Cuando pasó el sábado, María Magdalena, María la madre de Santiago y Salomé compraron especias para ir a ungirlo. 2 Y muy temprano, el primer día de la semana, cuando salió el sol, fueron al sepulcro. – user37540
  • @AaronLynch Lucas 23:56 dice «Y volvieron, y prepararon especias y ungüentos; y descansaron el día de reposo según el mandamiento.» Así que compraron y prepararon las especias el viernes, luego descansaron el día de reposo semanal regular, y luego fueron el domingo por la mañana a ungir el cuerpo. –  > Por Rob K.
usuario16659

«Tres días y tres noches» en amazingfacts.org (un sitio de recursos ASD) dice que estar en el corazón de la tierra no significa estar muerto en la tumba, sino más bien ser controlado por el mundo, por lo que los tres días y tres noches comenzaron cuando el Hijo del Hombre fue traicionado en manos de los pecadores.

El corazón de la tierra

Así que la frase «en el corazón de la tierra» puede traducirse fácilmente como «en medio del mundo» -o en las garras de este planeta perdido- que Jesús vino a salvar.

En otras palabras, en Mateo 12:40, el Señor les está diciendo a Sus discípulos que así como Jonás estuvo en el vientre de un gran pez, así el Hijo del Hombre estaría en las garras centrales del mundo.

La hora de la verdad

Hay cinco versículos bíblicos en los que Jesús se refiere a la noche del jueves como «la hora», es decir, un momento de transición crucial en su ministerio:

  • «Entonces se acercó a sus discípulos y les dijo: Dormid ahora y descansad; he aquí que la hora está cerca, y el Hijo del Hombre ha sido entregado en manos de los pecadores» (Mateo 26:45).
  • «Entonces vino por tercera vez y les dijo: «¿Todavía estáis durmiendo y descansando? Ya es suficiente. Ha llegado la hora; he aquí que el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores» (Marcos 14: 41).
  • «Y cuando llegó la hora, se sentó, y los doce apóstoles con él» (Lucas 22:14).
  • «He aquí que la hora viene, y ya ha llegado, en que os dispersaréis cada uno por su lado, y me dejaréis solo» (Juan 16:32).
  • «Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti» (Juan 17:1).

Comentarios

  • El problema con esto es que Jesús dijo explícitamente – la única señal que prueba que él es el mesías es la señal de Jonás. Así que tenemos que mirar a Jonás. Jonás era un tipo-sombra de Cristo. Jonás no estaba en las «garras del mundo» cuando estaba en el gran pez. En Jonás 2:2 usó la palabra del Seol – el lugar de los muertos. Una vez más, esta interpretación requiere eiségesis – leer algo en el texto que no está allí, y peor aún, requiere que tergiversemos las claras palabras de Jonás y Cristo, para que no signifiquen lo que claramente dicen. –  > Por Tennman7.
Ray Butterworth

Jesús predijo que sería enterrado durante tres días y tres noches (72 horas). ¿Por qué dudar de su palabra?

El cristianismo tiene una larga tradición sobre el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección. Casi todos los que traducen la Biblia utilizan esta tradición como guía, por lo que es natural que casi todos los que leen la Biblia partan de esta tradición como base y traten de interpretar las escrituras para ajustarse a ella.

El problema es que esa tradición es anterior al cristianismo y fue incorporada por la Iglesia romana muy temprano en su historia. No hay ninguna razón para que ningún cristiano asuma simplemente que es verdadera o que se aplica a Jesús.

«Tres días y tres noches» es muy explícito. Tiene una duración de unas 72 horas. Aquellos que tratan de justificar que sólo dura 36 horas están poniendo más fe en la tradición que en lo que realmente dice la Biblia.

Jesús dijo «tres días y tres noches«. ¿Por qué dudarlo?

Marcos 16:1 dice «Y cuando pasó el sábadoMaría Magdalena, y María la madre de Santiago, y Salomé, habían comprado especias dulces, para venir a ungirlo». ¿Por qué dudarlo?

Lucas 23:56 dice «Y volvieron, y prepararon especias y ungüentos y descansaron el día de reposo según el mandamiento». ¿Por qué dudarlo?

Si la tradición del Viernes Santo es cierta, entonces al menos dos de las afirmaciones bíblicas anteriores son falsas. Y si aceptamos que ellas son falsas, ¿qué razón tenemos para no pensar que todo lo demás en la Biblia es falso también?

Pero si ignoramos la tradición del Viernes Santo, y aceptamos la verdad bíblica sabiendo que es autoconsistente y no contradictoria, entonces debemos creer que:

  • Las mujeres descansaron en el alto sabbat (primer día de la Pascua).
  • Las mujeres compraron especias y las prepararon (al día siguiente).
  • Las mujeres descansaron el sábado semanal.

Y si creemos eso, entonces la resurrección realmente pudo haber sido 72 horas después de la crucifixión, sin explicaciones complicadas ni argumentos de comadreo.

  • Jesús murió a las 15 horas del miércoles y fue enterrado poco antes de la puesta de sol de las 18 horas.
  • Las siguientes 24 horas, una noche y un día, fueron el Gran Sábado de Pascua anual.
  • Después de otras 12 horas de noche, hubo 12 horas de luz del día el viernes en las que se compraron y prepararon las especias.
  • Las siguientes 24 horas (una noche y un día) eran el Sabbat semanal.
  • Poco antes de la puesta de sol del sábado, 72 horas después de su entierro, Jesús resucitó.
  • El domingo por la mañana temprano, antes del amanecer, cuando todavía estaba oscuro (y hacía suficiente frío para minimizar el hedor), las mujeres descubrieron la tumba vacía.

Todos los detalles encajan. No hay nada que explicar o justificar. Es simplemente como Jesús predijo: tres días y tres noches. ¿Por qué iba a dudar un cristiano de ello? ¿Por qué iba a creer algún cristiano en una tradición que contradice explícitamente la única prueba que dio Jesús? Celebrar el Viernes Santo no es otra cosa que celebrar que Jesús no pudo demostrar que era Cristo.

Para detalles específicos y referencias bíblicas, ver Cuadro sinóptico de la crucifixión. (Se ve mejor en una pantalla grande, no en un teléfono móvil).

Comentarios

  • El problema con la idea del entierro del miércoles es que debe ignorar el contar la parte del miércoles antes de la puesta del sol como día 1. Luego el jueves día 2, el viernes día 3, el sábado día 4. Ver Hechos donde Pedro y Cornelio cuentan 4 días. No debemos asumir la forma actual de entender las 24 horas y aplicar eso a su tiempo y cultura. De la puesta del sol a la puesta del sol, la tarde y la mañana son un día. –  > Por SLM.
  • Tenían que enterrarlo a toda prisa, así que habría sido como mucho unos minutos antes de la puesta de sol. Creo que cualquier cultura contaría desde unos minutos antes de la puesta de sol del miércoles hasta unos minutos antes de la puesta de sol del sábado como tres días y tres noches. Ignorar la tradición y leer exactamente lo que dice la Biblia, hace que todo encaje de forma sencilla y natural. Cualquier otra interpretación que incorpore la tradición del Viernes Santo requiere agitar las manos y dar explicaciones (como en algunas de las otras respuestas aquí). La navaja de Occam es una buena herramienta para aquellos que consideran que la Biblia es fiable y autorizada. –  > Por Ray Butterworth.
  • «Unos minutos» o «unas horas» antes de la puesta del sol es simplemente decir lo mismo que un día. ¿Por qué usarlo para el sábado, pero no para el miércoles? Entiendo lo de la explicación de la tumba vacía del Viernes Santo al Domingo, al igual que entiendo la suposición de la muerte/entierro del Miércoles. No quiere decir que esté de acuerdo con ninguna de las dos. –  > Por SLM.
  • @SLM, lo siento, amigo. Te equivocas. Estás invocando el cómputo inclusivo judío, que se aplica en pasajes como Juan 11:17, Lázaro llevaba ya cuatro días muerto», pero en los pasajes como Jonás y aquí, donde dice explícitamente 3 días y 3 noches, no se aplica el cómputo inclusivo. Esto significa que las propias palabras de Cristo y Jonás, y la única señal de que era el Mesías, no son de fiar, y no significan lo que dicen claramente. Toda la confusión se debe a que la gente no entendió que todas las fiestas son Shabat – no sólo el shabat semanal. La ignorancia de la cultura judía –  > Por Tennman7.
  • @SLM, ¿estás diciendo que las mujeres compraron las especias con una semana de antelación, sabiendo que Jesús sería asesinado pronto? Las implicaciones de eso, y la racionalización que se necesitaría para explicar el comportamiento de la gente, por razonamiento abductivo, lo haría un evento extremadamente improbable. –  > Por Ray Butterworth.
oldhermit

Estos tres sacrificios de la Pascua, la fiesta de los panes sin levadura y la agitación de los primeros frutos tipifican la muerte, la sepultura y la resurrección de Cristo y establecen una línea de tiempo. En la Pascua, el viernes 14 de Abib, se sacrificó el cordero. Al día siguiente, el sábado 15 de Abib, era el primer día de los panes sin levadura, una santa convocación. Un día de descanso. Al día siguiente, el domingo 16 de Abib, se celebraba la fiesta de las primicias.

El ordenado relato de Lucas muestra que Jesús comió la Pascua en algún momento después de la puesta del sol con sus discípulos. Luego fue crucificado y enterrado ese mismo día. El día siguiente, el 15 de Abib, era el sábado semanal. Jesús pasó todo el día de reposo en la tumba, y al día siguiente, el 16 de Abib, que era domingo, Jesús resucitó. Sabemos que esto es correcto debido a cómo Levítico y Números organizaron los eventos de las fiestas. Aquí hay un punto que mucha gente pasa por alto.

En 1 Corintios 15:20 Pablo nos dice,

«Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que duermen».

¿Cuál es el significado de que Jesús sea las primicias en relación con su resurrección?

Levítico 23:5-11 dice,

«En el primer mes, el día catorce del mes, al anochecer, es la Pascua del Señor. Luego, el día quince del mismo mes se celebra la Fiesta de los Panes sin Levadura para el Señor…; El séptimo día es una santa convocación; no harás ningún trabajo laborioso…. Entonces traerás al sacerdote la gavilla de las primicias de tu cosecha. Él agitará la gavilla ante el Señor para que seas aceptado; Al día siguiente del sábado el sacerdote la agitará».

Así, el día 14 del primer mes era la Pascua. El día 15 era el sábado de los panes sin levadura. El 16 era la ofrenda de los primeros frutos. Jesús siguió este patrón exacto. Murió el día de la Pascua. Al día siguiente descansó en la tumba en el día de reposo. El día siguiente al sábado era el primer día de la semana. Durante la ofrenda del sacrificio del holocausto matutino al amanecer, el sacerdote estaba agitando las primicias de la cosecha. En ese mismo momento, Jesús se levantaba de la tumba. Él es la primicia de los que duermen. Lo sabemos porque Marcos 16:2 nos dice que cuando las mujeres llegaron al sepulcro ya había salido el sol y Jesús ya se había levantado del sepulcro.

La secuencia de estas fiestas demuestra sin lugar a dudas que Jesús murió el viernes y resucitó la madrugada del domingo. El argumento de que tuvo que haber tres días y noches literales (72 horas) en la tumba simplemente no puede encajar en la línea de tiempo profética de estas tres fiestas. Jesús murió el viernes 14 de Abib alrededor de las 3 de la tarde. Descansó en la tumba el sábado semanal, el 15 de Abib. En algún momento temprano del domingo, el primer día de la semana, el 16 de Abib, Jesús se levantó de la tumba. Según el cálculo oriental del tiempo, esto puede constituir tres días, pero no hay forma de que constituya tres noches, no importa cómo se intente manipularlo. Entonces, ¿cómo debemos entender las palabras de Jesús en Mateo 12:40 cuando dijo,

«Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra».

Marcos 8:31 registra la declaración de Jesús de esta manera.

*»Y comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía *sufrir muchas cosas y *ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y *ser muerto, y resucitar después de tres días».

En Mateo 17:22-23 Jesús define su uso de «en el corazón de la tierra» en el capítulo 12,

«Mientras se reunían en Galilea, Jesús les dijo: ‘El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán, y resucitará al tercer día’. Y se entristecieron profundamente». En el corazón de la tierra es lo mismo que «en manos de los hombres». Desde que Jesús fue traicionado hasta que resucitó del sepulcro pasaron tres días y tres noches.

Es tan sencillo como esto. Marcos nos muestra que Jesús fue enterrado por la tarde justo antes del sábado. Pasó el día siguiente que era el sábado en la tumba y al día siguiente del sábado que era el primer día de la semana – el domingo, las mujeres vienen a ungir el cuerpo pero él ya se ha ido; Y todo esto fue puesto en la Pascua, la fiesta de los panes sin levadura, y la fiesta de las primicias.

Comentarios

  • Porque Dios es mi Rey de antaño, que obra la salvación en medio [del corazón] de la tierra. Salmo 74:12. La palabra traducida «en medio» también puede traducirse como «corazón». Es «qereb», que significa interior, medio, corazón según Strong y Gesenius. PS. Su opinión (Cristo murió el 14 un viernes) fue compartida por los cristianos en Alejandría hace unos 1800 años. –  > Por SLM.
DOH

Si Jesús hubiera querido decir que iba a estar en la tierra durante algo menos que «tres días y tres noches» no habría utilizado un lenguaje tan específico. En Génesis 1:5 NLT Dios explica que «Dios llamó a la luz «día» y a la oscuridad «noche». Juntos formaron un día de 24 horas».

En la medida en que Jesús resucitó en el «tercer día» mientras todavía estaba oscuro, uno estaría contradiciendo las propias palabras de Jesús para contar la mitad de la luz del día del tercer día, como uno de los tres días en que iba a ser enterrado.

También se pasa por alto el principio del «sábado especial» que se celebraba. Por lo tanto, es posible tener dos sábados seguidos, y tener dos días de preparación. Si este fuera el caso, al que apuntan las Escrituras, Jesús habría sido crucificado el jueves, el día anterior al Sabbath especial que también habría sido el día de preparación para el Sabbath regular.

Miércoles por la tarde, Jesús es enterrado, DÍA 1 – Día de la crucifixión y día o preparación para el Sabbath especial.Miércoles al atardecer hasta el jueves al amanecer, NOCHE 1 – Comienza el Sabbath especialJueves al amanecer hasta el viernes al atardecer, DÍA 2 – Sabbath especial. Viernes al atardecer hasta el sábado al amanecer, NOCHE 2 – Día de preparación – Comienza el SabbathSábado al atardecer hasta el sábado al anochecer, DÍA 3 – Sabbath regularSábado al atardecer hasta el domingo al amanecer, NOCHE 3 – Cristo resucita de entre los muertos.

Comentarios

  • ¿Puede editar esta respuesta y darnos algunas fuentes de información sobre los «sábados especiales»? –  > Por Caleb.
  • Los sábados especiales se refieren a los sábados de fiesta. Estos podían caer en cualquier día de la semana, no sólo en el séptimo día. Ver Levítico 23 para más información. –  > Por SLM.
  • Debería editar para incluir referencias específicas a qué sábado especial era (que era el Primer Día de los Panes sin Levadura). –  > Por Rob K.
  • Además, la única vez que se tiene un doble sábado (por ejemplo, el sábado semanal inmediatamente precedido o seguido por un día santo) es en Pentecostés, que ocurre el domingo siguiente al séptimo sábado después del sábado semanal que cae durante los Días de los Panes sin Levadura. Así que el viernes de esa semana no pudo haber sido un día santo. (Espero tener tiempo más tarde para añadir referencias) –  > Por Rob K.
  • @Rob, lo siento, pero estás equivocado. Todas las fiestas son Shabat, así como el Shabat semanal, pero no todas las fiestas son «alto Sabbath». Lo dice Mateo 28:1, después de los sábados, en plural. Así que sabemos que había dos sábados, pero no eran consecutivos. La fiesta de los panes sin levadura es un alto día de reposo – Puede ser cualquier día de la semana, También, el día de la expiación, es un alto día de reposo – está basado en un calendario solar/lunar, así que también puede ser cualquier día de la semana. –  > Por Tennman7.
Andrew Shanks

Como otros han dicho tres días y tres noches es un lenguaje y significa un período continuo que abarca al menos un día entero y la parte final del primer día y la primera parte del último día.

Para comparar, mira lo que dijo e hizo Ester en Ester 4:16 y 5:1.

En 4:16 ella pide a todos los judíos de Susa que ayunen, que no coman ni beban durante tres días, ni de noche ni de día; «Yo también y mis doncellas ayunaremos igualmente».

«Y al tercer día sucedió». 5:1.

Si «tres días, noche y día», significara literalmente tres días y noches completos, entonces seguramente ella habría entrado a ver al Rey al cuarto día, no al tercero.

El punto de vista de que una porción de un día debe ser contada como un día completo se encuentra en más de un lugar en el Talmud, Sólo un ejemplo:-«Ahora viendo que R. José es de la opinión de que parte de un día cuenta como un día completo» (Talmud de Babilonia: Tractate Nazir, Folio 16a).

Comentarios

  • Para Ester las 3 noches y los 3 días (Est 4:16) se cuentan así. La puesta de sol (noche) la salida de sol (día) es 1 noche y 1 día La puesta de sol (noche) la salida de sol (día) es 2 noches y 2 días La puesta de sol (noche) la salida de sol (día) es 3 noches y 3 días y en ese 3er día ella viene al rey, presenta su petición, y el rey come la comida que ella preparó ese día, pero ella sigue ayunando, no come con ellos (Est 5:4-5). El cuarto día se completa su plan (Est 5:8). Esto no quiere decir que sea correcto el día miércoles-domingo o viernes-domingo. –  > Por SLM.
  • @SLM, Ester 4:16-17 es un contexto totalmente diferente. Estás comparando manzanas con caballos. Ester no dice 3 días y 3 noches -como las propias palabras de Cristo. Más importante aún, les dice la Señal de Jonás, y cita a Jonás. Jonás 1:17 dice que Jonás estuvo en el vientre del Gran Pez 3 días y 3 noches. No un día y una parte de un día. El cómputo inclusivo no se aplica aquí. Ester 4 ES un cálculo inclusivo – no dice 3 días y 3 noches. Simplemente dice que no comas ni de día ni de noche. Es común en el Islam ayunar en el Rammadan, en el día, pero se atiborran al anochecer. –  > Por Tennman7.
W. R. McCleese

En Mat. 12:38-40, se le pidió a Jesús una señal, una especie de prueba o un indicio. ¿Cuál fue la única señal que dijo que les daría? Yo pensaría que la resurrección de los muertos, pero esa no fue la señal que dijo que les daría. La única señal que Él dijo que daría entonces fue «tres días y tres noches en el corazón de la tierra». Jesús no habría dicho «tres días y tres noches» a menos que quisiera decir «tres días y tres noches». ¿No creó Dios el día y la noche, Génesis 1:5? Numerosas veces se dice en las escrituras que Jesús resucitó al tercer día – (Mateo 16:21, 17:23, 20:19, Lucas 9:22, Hechos 10:39-41, y I Corintios 15:3-4). Digamos que Jesús fue sepultado el viernes, entonces el sábado sería el primer día después del sepultamiento y el domingo sería el segundo día, no el tercero.

El viernes era el primer día de los panes sin levadura, un día de reposo (Levítico 23:6-7), y luego, por supuesto, el sábado era el día de reposo semanal regular, por lo que eran dos días de reposo seguidos.

Aquí hay un par de referencias, una sobre la Semana de la Crucifixión y otra sobre el término «entre las tardes» el momento del Sacrificio de la Pascua y el Señor Jesús:

https://hebrew4christians.com/Holidays/Spring_Holidays/Shabbat_HaGadol/shabbat_hagadol.html

http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Between-the-Evenings

Juan 12:1, dice que 6 días antes de la Pascua Jesús vino a Betania. La Pascua es parte de 2 días, la tarde del 14 de Nisán cuando el Cordero de la Pascua es sacrificado y después de la puesta del sol (15 de Nisán) cuando el ángel de la muerte pasó sobre las casas con la sangre del Cordero de la Pascua en el dintel y los postes de las puertas. Creo que el apóstol Juan dice que 6 días antes del 15 de Nisán Jesús vino a Betania. Eso sería el 9 de Nisán, y al día siguiente, el 10 de Nisán, Jesús entró en Jerusalén (Juan 12:12).

¿Cuál sería la semana perfecta de la crucifixión según las escrituras? Usando el calendario religioso judío, el día judío que comienza en la puesta del sol y termina en la siguiente puesta del sol y los festivales judíos del Antiguo Testamento, considere lo siguiente:

 Nissan

Sol 10 El cordero de la Pascua es seleccionado – Éxodo 12:3 — Jesús entra en Jerusalén a muchos hosannas – Juan 12:12-13 , ver Juan 12:1 & 12:12 La escritura no dice pero digamos que era el primer día de la semana (Domingo de Ramos)

El cordero de la Pascua fue inspeccionado por cualquier mancha durante 4 días Nissan 10, 11, 12 y 13 – Éxodo 12:5-6 —
Jesús enseñó y fue interrogado 10, 11, 12 y 13 no pudieron encontrar ninguna falta en Él – Lucas Cap. 19-22, Mateo Cap. 21-25 y Marcos Cap. 11-13

Jue. 14 Se sacrifica el cordero de la Pascua – Éxodo 12:6 —
Jesús crucificado – Juan 19:14 (preparación para la Pascua) Los cuerpos no deben permanecer en la cruz en sábado Juan 19:31

Viernes 15 Primer día de los panes sin levadura – sábado alto Levítico 23:6-7

Sáb. 16 Sábado semanal

Dom. 17 Ofrenda de Primeros Frutos – Levítico 23:10-11 –.
Jesús es el primer fruto de la resurrección – 1 Cor. 15:20

Nota: partes de 3 días & 3 noches en la tumba, si se levantó antes del amanecer también se levantó en el 3er día después del entierro según la escritura. Del 10 al 16 son 7 días, el número para completar. El 17 es el 8º día, el número de los nuevos comienzos.

Comentarios

  • Esto se lee como si fuera sólo su opinión sobre el asunto. El punto de este sitio es presentar hechos objetivamente verificables. –  > Por Peter Turner.
  • Todo son referencias a las escrituras. No veo dónde se basa en la opinión. Todo se refiere a la escritura a menos que usted esté diciendo que si Él fue sepultado el viernes y se levantó el viernes no es el mismo día y debe ser contado como el primer día. –  > Por W. R. McCleese.
  • OK, estoy tratando de darle sentido a los downvotes, las referencias adicionales ayudan inmensamente, queremos saber quien comparte tu interpretación de las escrituras. pero la razón por la que este post no fue muy bien recibido es probablemente el tono que tomas. Me he dado cuenta de que hacer preguntas retóricas es casi siempre una mala idea en answer.s –  > Por Peter Turner.
  • @Peterturner, el voto negativo es sin duda de aquellos que no les gusta admitir que la tradición que han aceptado no sólo es un mito, sino que tiene más agujeros que el queso suizo, y requiere todo tipo de torsión de las escrituras y significa que no creen que Cristo quiso decir lo que claramente dijo. Así que invocan medias verdades sobre el conteo inclusivo, [parte de un día = día entero] pero en estos pasajes que dicen explícitamente 3 días y 3 noches, el conteo inclusivo no se aplica. Imposible incluso conseguir 2 noches con el crucifijo del viernes. La gente lee sabbath y asume que era sabbath semanal. –  > Por Tennman7.