Mateo 14 menciona la ejecución de Juan el Bautista. A continuación, en el versículo 13
Cuando Jesús se enteró de lo que había sucedido, se retiró en barco en privado a un lugar solitario.
¿Por qué hizo eso Jesús? ¿Estaba molesto por lo de Juan, o pensaba que estaba en peligro de alguna manera?
La pregunta «por qué» está abierta a algunas especulaciones cuando las escrituras no dicen nada sobre ciertas razones, pero ayuda a poder empatizar con los acontecimientos de la época, y a caminar con ellos en sus zapatos con toda la información que podamos reunir. Las dos razones principales que ofrecen los comentarios se centran en el dolor por la muerte de Juan, y en evitar un encuentro con Herodes que podría haber dado lugar a un momento y lugar equivocados para la propia muerte de Jesús.
Los relatos paralelos de esto son Marcos 6:30-44; Lucas 9:10-17; y Juan 6:1-24.
Comentario de Ellicott a Mateo 14:13,
«(13) Cuando Jesús se enteró de ello: Creo que podemos señalar reverentemente como motivos de esta retirada: (1) la fuerte emoción personal que la muerte de alguien a quien Jesús había conocido y amado no podía dejar de causar, y (2) el deseo de evitar ser el centro de la excitación popular que la muerte de Juan podía causar, y que sabemos, de hecho (Jos. Ant. xviii. 5, § 2), era tan fuerte que los hombres consideraron todos los problemas posteriores de Antipas y su esposa como un juicio retributivo por ello. En efecto, esto quedó suficientemente demostrado por la avidez con que el pueblo lo siguió en su retiro. Otras dos circunstancias, nombradas por los otros evangelistas, tendían a aumentar la multitud que se agolpaba en torno a Él. (1) Los Doce acababan de regresar de su circuito misionero (Marcos 6:30-31; Lucas 9:10), y fue, en efecto, en parte para darles también a ellos un intervalo de descanso, que Él se retiró de su trabajo público; y (2) la Pascua se acercaba (Juan 6:4), y todos los caminos de Galilea estaban atestados de compañías de peregrinos que se apresuraban a celebrar la fiesta en Jerusalén.» Fuente: Biblehub
Jamieson-Faussett-Brown sobre Marcos 6:30-44,
«30. Y los apóstoles se reunieron -probablemente en Cafarnaúm, al regresar de su misión (Mr. 6:7-13).
y le contaron todo, tanto lo que habían hecho como lo que habían enseñado-Observe las diversas razones que tuvo para pasar al otro lado. En primer lugar, Mateo (Mt 14,13) dice que «cuando Jesús se enteró» del asesinato de su fiel precursor -por boca de aquellos discípulos suyos apegados que habían recogido su cuerpo y lo habían depositado en un sepulcro (véase sobre [1446]Mr 6: 29)-«Se marchó en barco a un lugar desierto y apartado»; ya sea para evitar algunas consecuencias que se temía que se derivaran de la muerte del Bautista (Mt 10:23), o más probablemente para poder entregarse a los sentimientos que sin duda había despertado aquel suceso tan impactante, y a los que el bullicio de la multitud que le rodeaba era muy desfavorable. A continuación, puesto que debió escuchar el informe de los Doce con el más profundo interés, y probablemente con algo de la emoción que experimentó al regreso de los Setenta (véase sobre [1447]Lu 10:17-22), buscó privacidad para reflexionar sin interrupciones sobre esta predicación iniciada y el progreso de su reino. Una vez más, estaba cansado de la multitud de «los que vienen y los que van» -que le privaban incluso de tiempo libre para tomar su comida- y quería descansar: «Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco», &c. Bajo la influencia combinada de todas estas consideraciones, nuestro Señor buscó este cambio». Fuente: Biblehub
La referencia de Ellicott a las Antigüedades XVIII, 5.2 de Josefo ofrece algunas ideas sobre la reacción de los judíos a la muerte de Juan.
«2. Ahora bien, algunos de los judíos pensaron que la destrucción del ejército de Herodes procedía de Dios, y ello muy justamente, como castigo de lo que hizo contra Juan, que se llamaba el Bautista: Porque Herodes lo mató, que era un hombre bueno, y ordenó a los judíos que ejercieran la virtud, tanto en lo que se refiere a la rectitud entre ellos como a la piedad hacia Dios, y que acudieran al bautismo; porque el lavado [con agua] sería aceptable para él, si hacían uso de él, no para la eliminación [o la remisión] de algunos pecados [solamente], sino para la purificación del cuerpo; suponiendo aún que el alma estaba completamente purificada de antemano por la rectitud. Y como otros [muchos] acudieron en tropel en torno a él, porque estaban muy conmovidos [o complacidos] al oír sus palabras, Herodes, que temía que la gran influencia que Juan tenía sobre el pueblo pudiera poner en su poder e inclinación el provocar una rebelión, (pues parecían dispuestos a hacer cualquier cosa que él aconsejara) pensó que lo mejor era matarlo para evitar cualquier mal que pudiera causar, y no ponerse en dificultades, perdonando a un hombre que pudiera hacerle arrepentirse de ello cuando fuera demasiado tarde. En consecuencia, fue enviado como prisionero, por el carácter sospechoso de Herodes, a Maqueronte, el castillo que antes mencioné, y allí fue ejecutado. Los judíos creían que la destrucción de este ejército había sido enviada como castigo a Herodes y como señal del desagrado de Dios hacia él. Fuente: Josefo Antigüedades
Así que, la culpa de Herodes por la muerte de Juan, y su temor de que Jesús fuera Juan resucitado (Mateo 14:2) lo motivaron a buscar a Jesús. Y, tal encuentro en ese momento podría haber resultado en otra sentencia de muerte que no habría sido la profetizada para el Cordero inmolado desde la fundación del mundo (Sal. 22:16, 18; 69:21; Isa. 50:6; 52:14; 53:7; Zac. 11:12; 12:10; Ap. 13:8)
Pero, debemos recordar que Juan era también el primo (pariente) de Jesús, un miembro de la familia (1), un hermano en la obra, y un alma preciosa para Cristo.
«En verdad os digo que entre los nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista;…» (Mateo 11:11, RSV)
Jesús no se preocuparía por el alma de Juan, ya que sabía dónde estaba Juan, pero la violencia y el método de la muerte de Juan sigue siendo un acontecimiento horrible que causa dolor y tristeza en nuestros corazones incluso hoy.
Nota
1) María era prima de parentesco de Isabel – Ver Apologetics Press, «Cómo estaban relacionadas María e Isabel» aquí
