Como seguimiento a esta pregunta me gustaría preguntar si una persona, sea católica o no, puede obtener el perdón de Dios fuera del sacramento de la confesión.
Me imagino que los protestantes dirán que sí, pero ¿cuál es la enseñanza católica romana? Si la respuesta es sí, ¿cómo puede uno estar seguro de haber sido perdonado sin la absolución de un sacerdote?
Sé que a un católico se le exigiría aún ir a la confesión, pero conozco católicos que no entienden esta teología pero tienen corazones sinceros, y desean el perdón fuera del sacramento.
Sí, si uno tiene contrición perfectaque el Padre John Hardon, S.J., define en su Diccionario Católico como:
CONTRICIÓN PERFECTA
Dolor por el pecado que surge del amor perfecto. En la contrición perfecta el pecador detesta el pecado más que cualquier otro mal, porque ofende a Dios, que es supremamente bueno y merece todo el amor humano. Su motivo se basa en la propia bondad personal de Dios y no sólo en su bondad para con el pecador o la humanidad. Este motivo, y no la intensidad del acto y menos aún los sentimientos experimentados, es lo que constituye esencialmente el dolor perfecto. El amor perfecto a Dios, que motiva la contrición perfecta, no excluye necesariamente el apego al pecado venial. El pecado venial entra en conflicto con un alto grado de amor perfecto a Dios, pero no con la sustancia de ese amor. Además, en el acto de contrición perfecta pueden coexistir otros motivos con el amor perfecto requerido. Puede haber miedo o gratitud, o incluso motivos menores, como el respeto y el interés propios, junto con el motivo dominante del dolor, que es el amor a Dios. La contrición perfecta elimina la culpa y el castigo eterno debido al pecado grave, incluso antes de la absolución sacramental. Sin embargo, un católico está obligado a confesar sus pecados graves en la primera oportunidad y no puede, en circunstancias normales, recibir la Comunión antes de haber sido absuelto por un sacerdote en el sacramento de la penitencia.
cf. contrición imperfecta (también llamada «atrición»):
CONTRICIÓN IMPERFECTA
Dolor por el pecado animado por un motivo sobrenatural que es menor que un perfecto amor a Dios. Algunos de los motivos de la contrición imperfecta son el miedo a las penas del infierno, a perder el cielo, a ser castigado por Dios en esta vida por los propios pecados, a ser juzgado por Dios; el sentimiento de desobediencia a Dios o de ingratitud hacia él; la constatación del mérito perdido o de la gracia santificante. También llamada atrición, la contrición imperfecta es suficiente para la remisión de los pecados en el sacramento de la penitencia. También es adecuada para una recepción válida y fructífera del bautismo por parte de quien ha alcanzado la edad de la razón. Y si una persona no puede confesarse, la contrición imperfecta remite incluso los pecados graves mediante el sacramento de la unción de los enfermos.
Los protestantes creen que siempre tienen la contrición perfecta, cuando la realidad es que la mayoría de los penitentes no la tienen (aunque fácilmente podrían, con la gracia de Dios), de ahí la necesidad de la confesión sacramental a un sacerdote.
Véase también el Sesión 14 del Concilio de Trento sobre la Penitencia y la Extremaunciónesp. cap. 4 «Sobre la Contrición» y los siguientes cánones que condenan las herejías protestantes sobre la confesión.
La contrición perfecta implica el deseo de la confesión sacramental a un sacerdote
Además, el Concilio de Trento sesión 14 capítulo 4 sobre la contrición señala que la contrición perfecta es incompatible con la falta de deseo de confesión sacramental (auricular) a un sacerdote:
El Sínodo enseña, además, que, aunque a veces sucede que esta contrición es perfecta por la caridad y reconcilia al hombre con Dios antes de recibir este sacramento, dicha reconciliaciónsin embargo, no debe atribuirse a esa [perfecta] contrición, independientemente del deseo del sacramento que está incluido en ella.
- ¡oh wow, esta es una gran respuesta! Ahora veo como es importante tener una buena muerte y casi imposible tener una contrición perfecta en el lecho de muerte. Porque veo que tengo una contrición imperfecta muy a menudo. Gracias por la respuesta. Es realmente una revelación. – > Por Grasper.
- @Grasper Tox es la mejor manera. Puedes encontrar mi ID de Tox en mi perfil de SE. – > Por Geremia.
- @Grasper Ver también los recursos enlazados en «La Contrición Perfecta: La llave del cielo, especialmente para nuestros tiempos«, esp. la entrevista con el P. Bernard Uttley. (Además, he aceptado tu solicitud de amistad de Tox; recibirás mi mensaje cuando vuelvas a conectarte a Tox). – > Por Geremia.
- @Grasper Tendrás que volver a enviarme la solicitud de amistad de Tox. Mi ordenador se quedó sin memoria y tuvo que reiniciar, así que no la guardó por mi parte. – > Por Geremia.
- No creo que muchos protestantes digan que «siempre tienen una contrición perfecta». Por supuesto, hay muchas teologías protestantes, pero creo que la respuesta más común estaría en la línea de que la absolución es un don de la gracia de Dios para los creyentes que no requiere ningún tipo de perfección ni la declaración del clero. – > Por aschepler.
El CIC afirma que los incrédulos pueden alcanzar la salvación eterna -supongo que el perdón es necesario para ello, aunque no entiendo cómo se reconcilia esto con el relato bíblico.
CIC 847
Aquellos que, sin culpa, no conocen el Evangelio de Cristo o su Iglesia, pero que, sin embargo, buscan a Dios con un corazón sincero y, movidos por la gracia, intentan en sus acciones hacer su voluntad tal como la conocen a través de los dictados de su conciencia, esos también pueden alcanzar la salvación eterna.
Según el Papa:
Hay que tener en cuenta, en primer lugar, que toda búsqueda del espíritu humano por la verdad y el bien, y en último término por Dios, está inspirada por el Espíritu Santo. Las diversas religiones surgieron precisamente de esta primordial apertura humana a Dios. En sus orígenes encontramos a menudo fundadores que, con la ayuda del Espíritu de Dios, alcanzaron una experiencia religiosa más profunda. Transmitida a otros, esta experiencia tomó forma en las doctrinas, ritos y preceptos de las distintas religiones.
–
Será en la práctica sincera de lo que es bueno en sus propias tradiciones religiosas y siguiendo los dictados de su propia conciencia como los miembros de otras religiones responderán positivamente a la invitación de Dios y recibirán la salvación en Jesucristo, aunque no lo reconozcan o reconozcan como su Salvador
Estos casos estarían necesariamente fuera del sacramento de la confesión.
Comentarios
- «Esos también pueden alcanzar la salvación eterna» es una simple reformulación de la enseñanza de San Pablo en la Escritura: Rom 2:14-15. No enseña el «universalismo» o que no es por Cristo que se salvan, como si Él mismo estuviera restringido por sus propias restricciones, sino que «tal vez» puedan salvarse. Además de esto, los catecismos no son estrictamente infalibles. «toda búsqueda del espíritu humano por la verdad y el bien, y en última instancia por Dios, está inspirada por el Espíritu Santo. Las diversas religiones [FALSAS] surgieron precisamente… con la ayuda del Espíritu de Dios…» es francamente herético. cf. 1 Cor 10:20. – > .
- @SolaGratia La cita no dice que las religiones surgieron «con la ayuda del espíritu de Dios». Tu elipsis cambia el significado. – > .
- Falso, en dos lugares afirma la misma herejía: «toda búsqueda… análisis para Dios, es inspirada por el Espíritu Santo… Las diversas religiones surgieron precisamente de esto». Y «fundadores [de falsas religiones] que, con la ayuda del Espíritu de Dios..» ¿Ves? – > .
- @SolaGratia Ciertamente, toda búsqueda de Dios está inspirada por el Espíritu Santo en su inicio, al menos, aunque se extravíe. La otra afirmación también está bien (nótese que no dice que los fundadores fundaron religiones con la ayuda del espíritu de Dios, sino simplemente que ellos, «con la ayuda del Espíritu de Dios, lograron una experiencia religiosa más profunda»). Además, estas son posiciones católicas estándar, y este es un hilo etiquetado como [catolicismo]. – > .
- Atribuir al Espíritu Santo la experiencia religiosa de las religiones falsas es poco menos que una blasfemia, objetivamente hablando. Sus intenciones no las conozco; pero objetivamente. Soy católico, y no es de ninguna manera la «posición católica estándar» creer que el Espíritu Santo ayuda a los fundadores de las falsas religiones a experimentar la «experiencia religiosa» fuera de la fe católica. Incluso afirmaría que «Es ciertamente cierto que cada búsqueda…», etc., ya que supone buenas intenciones con los fundadores de las falsas religiones, y por tanto que el Espíritu Santo ayudó a todos ellos. – > .
¿Puede una persona ser perdonada fuera de la confesión?
Parece que nadie ha retomado el punto del martirio todavía. Habría que añadirlo a la lista de respuestas anteriores.
El verdadero martirio requiere tres condiciones: (1) que la víctima muera realmente, (2) que muera en testimonio de la fe en Cristo que se expresa directamente con palabras, o implícitamente en actos realizados o pecados rechazados a causa de la fe, y (3) que la víctima acepte la muerte voluntariamente. No son mártires los que no mueren realmente, o mueren por enfermedad, por causa de verdades meramente naturales, o por herejía, o por su país en la guerra, o por suicidio, etc. – Martirio verdadero y falso
En la Iglesia Primitiva sólo los mártires eran honrados como santos. En el año 197, Tertuliano escribió: «La sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia».
La Iglesia siempre ha sostenido que el martirio equivale al bautismo para aquellos que aún no están bautizados. El bautismo de sangre es el nombre dado a esto.
Es doctrina católica que el Bautismo de Sangre borra el Pecado Original, y todo pecado actual, junto con el castigo debido a él. Esto es evidente por las palabras de Cristo: Él ha prometido absolutamente la salvación a los que dan su vida por el Evangelio: «el que pierda su vida por mí, la encontrará»; y también dice: «Así, a todo el que me reconozca ante los hombres, yo también lo reconoceré ante mi Padre que está en los cielos». Además, desde la Tradición de la Iglesia: la Iglesia honra como mártires en el cielo a varios que nunca fueron bautizados: los Santos Inocentes masacrados por Herodes; Santa Emerentiana (c. 304); uno de los 22 mártires ugandeses, San Mukasa Kiriwawanvu, que era todavía un catecúmeno. San Agustín dice que «sería una afrenta rezar por un mártir: más bien deberíamos encomendarnos a sus oraciones». (Sermón 159) – Martirio verdadero y falso
Esto es lo que dice el Catecismo de la Iglesia Católica tiene que decir sobre esto:
1434 La penitencia interior del cristiano puede expresarse de muchas y diversas maneras. La Escritura y los Padres insisten sobre todo en tres formas, el ayuno, la oración y la limosna, que expresan la conversión en relación con uno mismo, con Dios y con los demás. Junto a la purificación radical que supone el bautismo o el martirio, citan como medios para obtener el perdón de los pecados: el esfuerzo de reconciliación con el prójimo, las lágrimas de arrepentimiento, la preocupación por la salvación del prójimo, la intercesión de los santos y la práctica de la caridad «que cubre una multitud de pecados».
Comentarios
- Esto es bastante obvio. Estaba pidiendo el perdón cuando una persona sigue viviendo en la Tierra. – > .
- @Grasper Bueno el deseo de morir por Cristo se hace mientras la persona sigue viva no es así. – > .
Según las respuestas dadas a una pregunta mía reciente, el Acto Penitencial en una misa, que implica una absolución por parte del sacerdote, sí permite la posibilidad del perdón de pecados veniales. Sin embargo, dicho rito no es eficaz cuando se trata de pecados mortales, que requieren el Sacramento de la Penitencia.
Además, nótese que el Sacramento del Bautismo también implica el perdón de los pecados (incluido el pecado original). Según el Catecismo de la Iglesia Católica
1263 Por el Bautismo se perdonan todos los pecados, el pecado original y todos los pecados personales, así como todas las penas por el pecado.66 En los que han renacido no queda nada que impida su entrada en el Reino de Dios, ni el pecado de Adán, ni el pecado personal, ni las consecuencias del pecado, la más grave de las cuales es la separación de Dios.
Comentarios
- Gracias pero no estaba preguntando sobre esto. Más bien preguntaba sobre cómo se concede el perdón fuera del sacramento de la confesión, no del bautismo. – > .
- @Grasper Pero el bautismo está fuera de la confesión y quita todos los pecados cometidos por el individuo que se bautiza. – > .
- @KenGraham Pero supongo que el OP se refiere al perdón de los pecados después del bautismo (que es cuando la confesión entra en escena). – > .
Si sólo se habla fuera del tipo de confesión normal de sacerdote a penitente, hay otra salvedad en el derecho canónico además de las salvedades ya mencionadas llamada «Absolución General»:
Can. 961 §1. La absolución no puede impartirse de forma general a muchos penitentes a la vez sin confesión individual previa, a no ser que
1/ el peligro de muerte sea inminente y no haya tiempo suficiente para que el sacerdote o los sacerdotes escuchen las confesiones de los penitentes individuales
2/ exista una necesidad grave, es decir, cuando, en vista del número de penitentes, no haya suficientes confesores disponibles para oír debidamente las confesiones de los individuos en un período de tiempo adecuado, de modo que los penitentes se vean obligados a estar privados durante mucho tiempo de la gracia sacramental o de la sagrada comunión sin culpa alguna. No se considera que exista suficiente necesidad cuando los confesores no pueden estar presentes debido únicamente al gran número de penitentes, como puede ocurrir en alguna gran fiesta o peregrinación.
Ese es el caso que cubre los mega-volcanes, las caídas de meteoritos cataclísmicas y las invasiones alienígenas no triviales, etc.
Pero, los fieles siguen siendo instruidos para ir a la confesión (especialmente si tienes pecados graves) tan pronto como sea posible.
Sería interesante preguntarse cuándo se ha concedido esto en la historia de la Iglesia, incluso valdría la pena hacer una página wiki.
Pero aquí hay tres eventos de este tipo en la historia de Estados Unidos (vía wikipedia)
- El padre William Corby en la batalla de Gettysburg en 1863
- El accidente nuclear de Three Mile Island
- Los bomberos de Nueva York entrando en el World Trace Center el 11 de septiembre
Comentarios
- pero eso implica la absolución del sacerdote que es parte del sacramento. Y al margen: si hay una invasión extraterrestre no creo que importe porque la existencia de extraterrestres negaría la existencia del Dios cristiano. – > .
- @grasper, no creo que haya nada en el catolicismo que haga que la existencia de extraterrestres niegue el cristianismo. ¡Lo hace más importante si cabe! – > .
- @also, preguntaste por la «confesión» pero eso no es el sacramento – el sacramento es la reconciliación. Pero sé a lo que quieres llegar. – > .
- Si hay extraterrestres Dios nos lo habría revelado según algunos teólogos. Como argumento, utilizan en la biblia(apocalipsis) Juan ve una multitud de almas/personas humanas y los seres angelicales. No se menciona ninguna otra forma de vida – Apocalipsis 7:1-17 -. > .
