¿Qué dice Pablo en 1 Corintios 7:5 sobre las relaciones sexuales y la oración?

Tony Chan preguntó.

NVI 1 Corintios 7:1 Ahora bien, en lo que respecta a los asuntos que escribió: «Es bueno que el hombre no tenga relaciones sexuales con la mujer». 2Pero ya que hay inmoralidad sexual, cada hombre debe tener relaciones sexuales con su propia esposa, y cada mujer con su propio esposo. 3El marido debe cumplir su deber conyugal con su mujer, e igualmente la mujer con su marido. 4La mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino que la cede a su marido. Del mismo modo, el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino que lo cede a su mujer. 5No se debe privar a del otro si no es de mutuo acuerdo y por un tiempo, para que os dediquéis a la oración. Luego volved a juntaros para que Satanás no os tiente por vuestra falta de autocontrol. 6Lo digo como una concesión, no como una orden. 7Me gustaría que todos ustedes fueran como yo. Pero cada uno de vosotros tiene su propio don de Dios; uno tiene este don, otro tiene aquel.

¿Está diciendo Pablo que una pareja debe abstenerse de tener relaciones sexuales para dedicarse a la oración en el versículo 5? ¿Existe una relación entre abstenerse del sexo y la oración?

Comentarios

  • En varios manuscritos se lee ayuno y oracióny no sólo oracióny el ayuno suele asociarse en las Escrituras con el dolor, la tristeza, la tragedia o el arrepentimiento. Por razones obvias, las actividades placenteras no son compatibles con este último. –  > Por Lucian.
2 respuestas
Mike Borden

La relación es más propiamente de distracción y oración que de simple relación matrimonial y oración. La capacidad de permanecer soltero es un don y nunca se debe exigir. Dado que el contexto inmediato tiene que ver con la responsabilidad física del casado hacia el cónyuge, se introduce aquí en ese contexto, pero en el contexto más amplio tiene más que ver con la relación entre el ayuno y la oración. Es un reconocimiento de que las «exigencias» de la vida física pueden restarle valor a la devoción. El ayuno no requiere cooperación, pero las actividades que se exigen en una relación de «una sola carne» deben ser acordadas y no dictadas, de lo contrario esto también sería una distracción.

Comentarios

  • Creo que has encontrado el equilibrio adecuado en este tema tan delicado. +1. –  > Por Nigel J.
Dottard

La traducción de la Op es algo interpretativa, así que permítanme citar la NASB que es más literal para 1 Cor 7:1-7

1 En cuanto a lo que has escrito, es bueno que el hombre no toque a la mujer. 2 Pero a causa de las inmoralidades, cada hombre debe tener su propia esposa, y cada mujer debe tener su propio marido. 3 El marido debe cumplir su deber con su mujer, y así también la mujer con su marido. 4 La mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido; e igualmente el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. 5 Dejad de privaros los unos a los otros, si no es de común acuerdo durante un tiempo, para que os dediquéis a la oración, y reuníos de nuevo para que Satanás no os tiente por vuestra falta de autocontrol. 6 Pero esto lo digo a modo de concesión, no de mandato. 7 Sin embargo, me gustaría que todos los hombres fueran como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno de esta manera y otro de la otra.

Versículo 1:

Pablo simplemente recomienda que la gente no se case (como en el v7)

Verso 2:

… pero luego dice que está perfectamente bien, incluso es preferible que las personas se casen y así satisfacer nuestros deseos (sexuales) de la manera que Dios quería

Verso 3:

Ni el marido ni la mujer deben privar arbitrariamente al otro del sexo. Ellicott comenta: «En este versículo el Apóstol responde a los escrúpulos de los que ya estaban casados y que dudaban si debían continuar así».

Versículo 4:

Este es un versículo fundamental que nos dice muchas cosas, pero el principio es: el sexo debe ser siempre de mutuo acuerdo y ninguno de los miembros de la pareja puede exigir ni privar. En un matrimonio, ambos deben ser iguales. (Para la época de Pablo, esta era una idea extremadamente radical).

Versículo 5:

Este es el quid de la cuestión de la OP. Uno debe no concluir que la oración y el sexo son incompatibles entre sí. Ni mucho menos. Sin embargo, ocasionalmente, algunas parejas pueden acordar mutuamente que desean abstenerse temporalmente, para una temporada especial de devoción y piedad a Dios. Sin embargo, esto debe ser temporal y deben «reunirse» inmediatamente después. Ellicott también observa:

Esta separación debe ser temporal y con el consentimiento de ambas partes. Incluso entonces no debe ser por mero capricho, sino por algún propósito religioso, como una temporada especial de oración. (Véase Éxodo 19:15; 1 Samuel 21:4.) La alteración en el texto griego de la palabra «dar» en tiempo presente, para que la palabra «oración» se refiera a devociones diarias, y no a temporadas especiales y excepcionales, y la interpolación de la palabra «ayuno» -que no se encuentra en los manuscritos más antiguos- son un ejemplo sorprendente de cómo la separación debe ser temporal. -son un ejemplo sorprendente de cómo las tendencias ascéticas de una determinada escuela de pensamiento eclesiástico les llevó a «modificar» el texto sagrado para que estuviera en armonía con sus propios puntos de vista, en lugar de considerarlo reverentemente como aquello por lo que esos mismos puntos de vista debían ser corregidos.

Y volver a juntarse.-Mejor (como en los mejores MSS.), y volver a juntarse. Esto sigue siendo una explicación del propósito de la separación, no para que sea duradera, sino para que podamos volver de nuevo al estado de unión.

Verso 6:

Este versículo confirma el comentario anterior de que el sexo y la oración/devoción no son no son incompatibles. Es decir, no es necesario abstenerse cuando se siente la necesidad de una devoción especial. Sin embargo, tampoco está prohibido siempre que sea voluntario y temporal.

Versículo 7:

Pablo reivindica aquí el don espiritual del celibato, que reconoce de buen grado que sólo se da a unos pocos. Acepta de buen grado que no todo el mundo puede ser soltero y no tiene ninguna dificultad en que la gente esté casada.