He leído las preguntas y respuestas sobre Lucas 14:26 y entiendo cómo se utiliza el término «odio».
NASB
Si alguno viene a Mí, y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo
Jesús no utiliza este término en el mismo contexto en que se utiliza en el lenguaje moderno.
Sin embargo, ¿existe una palabra específica en la lengua griega para designar el «odio»? Es decir, ¿un término en la literatura griega utilizado para una emoción adversa que reconocemos como «odio»?
Con respecto a μισέω (miseó)
Lucas 14:26 utiliza el término μισέω («odio» en muchas, quizá todas, las traducciones al español) en un contexto que muestra razonablemente que su uso es algo distinto de «una emoción adversa que reconocemos como ‘odio'». Es decir, se utiliza en un sentido relativo allí, donde Cristo está comparando el hecho de que uno debe «detestar» al padre, a la madre, a la esposa, al hijo, al hermano, a la hermana y a su propio yo si cualquiera de ellos se interpone en el camino de ser su discípulo (es decir, de seguirle). Por lo tanto, ninguna persona, ni las prioridades personales de ninguna persona, deben colocarse por encima de la prioridad de la Persona de Cristo y Sus prioridades. De ahí que se utilice en sentido relativo en este contexto.
Esto se confirma aún más porque otras Escrituras, incluyendo las propias declaraciones de Cristo, dejan claro que uno no debe tener absolutamente «una emoción adversa» hacia cualquiera de estas personas. Los padres deben ser honrados (por ejemplo Mt 15:4), uno debe amarse a sí mismo y su amor por los demás debe realizarse a un nivel igual (p. ej. Mt 19:19).
Sin embargo, el hecho de que tenga un uso comparativo en Lucas 14:26 no significa que el término deje de tener la idea de «una emoción adversa» en otros contextos, e incluso por parte de Jesús. Tomemos como ejemplo Lucas 21:16-17 (NASB)
16 Pero seréis traicionados incluso por vuestros padres, hermanos, parientes y amigos, y a algunos de vosotros los matarán, 17 y seréis odiados [una forma participada de μισέω] por todos a causa de mi nombre.
Este contexto es claramente un uso en el que Jesús sí utiliza el término con la idea de «una emoción adversa» similar a lo que «reconocemos como ‘odio'», ya que los familiares están odiando tanto como para llevar a la gente a la muerte.
Así que el contexto determina el significado (como con la mayoría de los usos de las palabras).
También existe καταφρονέω (kataphroneó)
Este término se traduce a menudo como «despreciar», que a su vez tiene un significado sinónimo de «odiar» en español. Se encuentra en Mt 6:24, 18:10; Lucas 16:13; Rom 2:4; 1 Cor 11:22; 1 Tim 4:12, 6:2; 2 Pe 2:10; Heb 12:2.
Literalmente, el término es un compuesto de κατα (kataen este contexto, «contra») y φρονέω (phroneó, «pensar»), por lo que «pensar en contra» de alguien. Esto ciertamente contiene también la idea de «una emoción adversa que reconocemos como ‘odio'».
Conclusión
No cometa el error de pensar que μισέω (incluso utilizado por Jesús) no puede llevar la misma idea que el «odio» español, pero para responder directamente a la pregunta, hay al menos otro término griego, καταφρονέω, que lleva una idea similar.
- Qué decir del dichazō (διχάζω) Mateo 10:35 Porque he venido a poner al hombre en contra de su padre, y a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra. Cumpliría este término la «emoción adversa» se reconoce como «odio»? En el contexto Jesús está diciendo que vino a separarnos del resto del mundo para incluir a nuestra familia. Sin embargo, ¿se ajusta esto al contexto discutido? Uno puede separarse del resto del mundo (cultura) sin propiciar el «odio». – > Por Kelsey48.
- @Kelsey48: La palabra διχάζω no lleva (de por sí) ninguna connotación emocional. Simplemente significa «dividir en dos» o «separar». Evidentemente, tal cosa podría producirse por el «odio» de uno hacia otro, pero el término en sí mismo (por lo que veo) no conlleva ninguna idea de este tipo sin que el contexto añada esa idea a lo que causó la división. – > Por ScottS.
- Hace poco me encontré con ἀποστυγέω (un hapax) en Rom 12:9: ἀποστυγοῦντες τὸ πονηρόν (aborreciendo lo que es malo). – > Por Susan.
- @Susan: Buen hallazgo. Tendré que estudiar un poco eso e incorporar a mi respuesta una «tercera» opción. – > Por ScottS.
- Detestar u odiar ἀποστυγέω, (apostygeō) Romano 12.9; Abhor (KJV), la composición de apostygeō se compone de dos palabras de raíz ἀπό, στυγητός (apo, stygētos) – de + odiado, detestable (inglés). Es este término en su contexto completo un sinónimo de la «emoción adversa» reconocida como «odio»? La base stygētos se utiliza como «odioso» en Tito 3.3. – > Por Kelsey48.
«Odio» es una palabra inglesa que conlleva una fuerte emoción negativa. Esto contradice otras escrituras. Por ejemplo, «honra a tu madre y a tu padre», pero la palabra griega Miseo tiene diferentes significados, siendo el odio sólo uno de ellos, pero no en este contexto, según el léxico griego analítico de Mounce, para considerar con menos afecto que, amar menos. Si buscas la definición inglesa de odio en tu diccionario de inglés, es inapropiada en este contexto, sin crear una contradicción. Por eso he aprendido griego para evitar este tipo de imprecisiones. La gente le dirá que es difícil de aprender griego, pero no es tan difícil en absoluto.de todos modos mis 2 centavos de valor, lo siento abouts errores tipográficos, 2 dedos escribiendo en una tableta.
Comentarios
- Gracias por su respuesta y bienvenido al sitio BH. Muy interesante lo que dices. ¿Puede usted por favor elaborar un poco más, por ejemplo, podría proporcionar algún otro contexto bíblico, donde μισώ o términos derivados pueden ser traducidos de manera diferente, no necesariamente «odio»? – > .
