En la conferencia de la Serie Bíblica de Jordan Peterson titulada «Caín y Abel: los hermanos hostiles» se refiere a Génesis 4:7:
«…Pero si no haces lo correcto, el pecado está agazapado a la puerta. Desea dominarte, pero debes someterlo».
Peterson dice que aquí se utiliza una metáfora en la que se compara al pecado con una «cosa sexualmente excitada, un gato depredador». Expone la idea diciendo que el pecado está esperando que lo invites a entrar para salirse con la suya, y que cuando lo haces entras en un intercambio creativo con el pecado, cuyo resultado es el nacimiento de algo no bueno en esencia.
Me pregunto si alguien conoce algún respaldo a esta interpretación. Puedo ver la metáfora animal en las versiones que he mirado, aunque no veo el contexto sexual.
- El deseo fuerte se asocia típicamente con el deseo sexual, por lo que la palabra utilizada a menudo: «concupiscencia» es literalmente un deseo fuerte, pero especialmente el deseo sexual. merriam-webster.com/dictionary/concupiscence – > Por ninthamigo.
- @ninthamigo Yo distinguiría además entre el deseo sexual sano y esa «concupiscencia» que incita al pecado. (ver Cantar de los Cantares) – > Por Mike Borden.
- ¿Se menciona a los gatos en algún lugar de la Biblia? – > Por Kris.
- @Kris-Gen. 4:7 se menciona explícitamente en el cuerpo del post. – > Por Der Übermensch.
- @Kris-La evidencia de alusiones a un gato definitivamente obtendría puntos de brownie, pero la evidencia de la idea en general sería suficiente (es decir, el pecado es una especie de pareja sexual con la que voluntariamente entras en unión). Vi un comentario en alguna parte que decía que tal vez Peterson sacó la idea del Rabisu de la mitología acadia, pero no pude encontrar nada sexual sobre el Rabisu. – > Por Señor Sandia.
Aunque no conozco una fuente que hable directamente de la metáfora que usa Jordan Peterson, hay espacio para tal metáfora basada en fuentes judías tradicionales.
El texto hebreo de Génesis 4:7 dice:
הֲל֤וֹא אִם-תֵּיטִיב֙ שְׂאֵ֔ת וְאִם֙ לֹ֣א תֵיטִ֔יב לַפֶּ֖תַח חַטָּ֣את רֹבֵ֑ץ וְאֵלֶ֙יךָ֙ וְאַתָּ֖ה תִּמְשָׁל-בּֽוֹ
Después de decir que el pecado se agazapa en la entrada, el verso dice «Su deseo será para ti, y podrás gobernarlo».
Esta es la fraseología exacta utilizada anteriormente en el Génesis.Al describir la maldición que recibió Eva por comer el fruto prohibido el versículo (Génesis 3:16) afirma:
אֶֽל-הָאִשָּׁ֣ה אָמַ֗ר הַרְבָּ֤ה אַרְבֶּה֙ עִצְּבוֹנֵ֣ךְ וְהֵֽרֹנֵ֔ךְ בְּעֶ֖צֶב תֵּֽלְדִ֣י בָנִ֑ים וְאֶל-אִישֵׁךְ֙ תְּשׁ֣וּקָתֵ֔ךְ וְה֖וּא יִמְשָׁל-בָּֽךְAnd a la mujer le dijo, «Haré más severos tus dolores de parto; Con dolor darás a luz. Pero tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti».
¿Qué significa que el deseo de Eva será para su marido? Explica el comentarista clásico Rashi:
ואל אישך תשוקתך. לְתַשְׁמִישׁ, וְאַעַפִּ»כֵּ אֵין לָךְ מֵצַח לְתָבְעוֹבַּפֶּה, אֶלָּא הוּא יִמְשָׁל בָּךְ, הַכֹּל מִמֶּנּוּ וְלֹא מִמֵּךְThe frase «Tu deseo por tu marido» se refiere a tu deseo por las relaciones maritales. Sin embargo, a pesar de [tu deseo] no tendrás laaudacidad de exigirlo verbalmente. «Él se enseñoreará de ti» significa que será él quien lo inicie, no tú.
Así, vemos que la misma frase se utiliza para referirse al deseo de Eva de tener intimidad sexual y a la capacidad de su marido para regular dichas relaciones; así como al deseo antropomórfico del pecado por Caín, y a la capacidad de Caín para regularlo.
Esto apoyaría la explicación de Peterson de que la metáfora tiene un trasfondo sexual.
Comentarios
- ¿Y el gato? – > .
- excelente respuesta binyomin, +1. – > .
- @Kris No tengo una fuente específica para su metáfora sobre el gato. Supongo que viene de la frase «el pecado está agazapado junto a la entrada». Transmite una imagen de un ser parecido a un animal (el verbo «rovetz» / agazaparse es usado principalmente por los animales) que se agazapa en emboscada junto a una puerta. ¿Qué animal hace esto? Los gatos lo hacen a menudo. Tal vez esta sea su fuente. – > .
