2 Corintios 13:1
Esta es la tercera vez que que me dirijo a vosotros. En boca de dos o tres testigos toda palabra será confirmada.
Creo que la primera visita de Pablo a Corinto fue en (Hechos 18:1) pero he estado tratando de averiguar la segunda visita en vano. ¿Podría Pablo haber estado aludiendo a su primera epístola como su segunda visita a los corintios, o se cita en otro lugar, ya que parece aludir a una tercera visita en el texto anterior?
- ¿Dónde has buscado? Antes te he presentado la Wikipedia. Podrías haber respondido esta pregunta allí también. Eso también da más referencias para el seguimiento. Cuando hagas una pregunta como ésta, si realmente has intentado encontrar la respuesta (como aquí dices hacer), por favor incluye tus pasos. De lo contrario, esto parece una pregunta «lmgtfy». – > Por Dɑvïd.
- @David, hay diferentes comentaristas con diferentes puntos de vista por eso hice la pregunta aquí – > Por collen ndhlovu.
- Es muy posible que Pablo nunca llegara a Corinto por tercera vez, sino que fue arrestado y retenido en Roma hasta su muerte. Dice «voy a ir», pero ¿lo consiguió? – > Por Nigel J.
- Me pregunto qué es una pregunta ‘lmgtfy’. He mirado el enlace pero no se me ha iluminado. – > Por Nigel J.
La primera visita de Pablo a Corinto fue algún tiempo antes de escribir su Primera Epístola a los Corintios. Menciona esta visita en 1 Corintios 1:14-17:
1 Corintios 1:14-17: Doy gracias a Dios porque no bauticé a ninguno de vosotros, sino a Crispo y a Gayo; para que nadie diga que yo bauticé en mi nombre. Y también bauticé a la casa de Estéfanas; además, no sé si bauticé a algún otro. Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que la cruz de Cristo quede sin efecto.
En 1 Corintios 16:5-8, Pablo dice que planea visitar Corinto y pasar el invierno allí. Esta sería su segunda visita a Corinto, que se produce algún tiempo después de que Pablo envíe su primera epístola.
Algunos comentaristas, como Cambridge Bible for Schools and Collegescreen que la intención de 1 Corintios 16:5-8 se cumple en Hechos 20:3, donde Pablo pasa tres meses en Grecia (aunque no se menciona Corinto). El problema con esto es que entonces no hay una tercera visita a Corinto.
bibleq.net considera que Hechos no menciona la segunda visita, por lo que Hechos 20:2-3 es la tercera visita, correspondiente a 2 Corintios 13:1. Un problema con esto es que la narración de Hechos deja poco espacio en el itinerario de Pablo para una segunda visita a Corinto.
Muchos estudiosos, e incluso algunos teólogos, ya no consideran los Hechos de los Apóstoles como históricamente fiablesen cuyo caso no debería sorprendernos ninguna dificultad para armonizar la epístola con el itinerario de Pablo descrito por Hechos. De hecho, Raymond E. Brown dice en An Introduction to the New Testament, página 433, «Los tres viajes son sólo una clasificación conveniente desarrollada por los estudiantes de los Hechos».
Dada la diversidad de opiniones sobre la secuencia en Hechos de los Apóstoles, todo lo que podemos decir es que Pablo hizo su segunda visita a Corinto algún tiempo después de escribir 1 Corintios y antes de escribir 2 Corintios.
Hechos 20:1-6 Y cuando cesó el alboroto, Pablo llamó a los discípulos, y los abrazó, y partió para ir a Macedonia.Y habiendo recorrido aquellas partes, y habiéndoles exhortado mucho, llegó a Grecia, y se quedó allí tres meses. Y como los judíos le acechaban, cuando estaba a punto de embarcarse hacia Siria, se propuso volver por Macedonia. Y le acompañaron a Asia Sópater de Berea; y de los tesalonicenses, Aristarco y Segundo; y Gayo de Derbe, y Timoteo; y de Asia, Tíquico y Trófimo. Estos, al ir antes, nos esperaron en Troas. Y navegamos desde Filipos después de los días de los panes sin levadura, y llegamos a ellos en cinco días a Troas, donde permanecimos siete días.
En Hechos 20:1 Pablo deja Éfeso, desde donde había escrito con lágrimas en los ojos la epístola de reproche «1 Corintios», para dirigirse a Macedonia. Había enviado a Tito a Corinto antes de su propia llegada para discernir la respuesta de los corintios. Pablo esperaba que Tito viajara posteriormente por tierra a través de Macedonia para reunirse con él e informarle. Tras reunirse con Tito en Macedonia, Pablo escribe entonces y desde allí la epístola conservada como «2 Corintios».
I. Pablo parte necesariamente hacia el Norte por tierra desde Éfeso a Macedonia. En consecuencia, llega a Troas 2 Corintios 2:12-13.Además, cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo, y se me abrió una puerta del Señor, no tuve descanso en mi espíritu, porque no encontré a Tito, mi hermano; pero despidiéndome de ellos, me fui de allí a Macedonia.
II. Girando hacia el oeste y a través de Macedonia, pasó necesariamente por Filipos. A continuación, tiene que viajar al sur para llegar a Acaya, aquí llamada Grecia, que incluye Corinto y Atenas. Pasa tres meses en Grecia/Acaya durante el invierno. Luego regresa a través de Macedonia y llega a Filipos. Desde allí, después de los días de los panes sin levadura, al principio de la primavera, se dirige a Troas, habiendo llegado a Filipos, al parecer, durante la fiesta o inmediatamente antes de ella, Hechos 20:6.
Esto cumple con su itinerario declarado en 1 Corintios 16:5-8
Ahora iré a vosotros, cuando pase por Macedonia; porque yo paso por Macedonia. Y puede ser que me quede, sí, y pase el invierno con vosotros, para que me llevéis en mi viaje a donde quiera que vaya. Porque no os veré ahora en el camino; pero espero quedarme un tiempo con vosotros, si el Señor lo permite. Pero me quedaré en Éfeso hasta Pentecostés.
Así que para resumir:
1) Pablo visita por primera vez Corinto 1 Corintios 18:1.
2) Después de un año y medio cf. Hechos 18:11 parte hacia Siria v.18, estableciéndose finalmente en Éfeso Hechos 19:1. ¡En algún momento, después de dejar Corinto, envía su epístola «inicial», no conservada, mencionada en ! Corintios 5:9. En esta epístola aparentemente expresó su deseo de volver a visitar Corinto por segunda vez para proporcionar un «segundo carisma». Afirmó que llegaría a Corinto directamente al salir de Éfeso (por lo que, por implicación necesaria, navegaría directamente a través del Egeo) y sólo posteriormente viajaría {al norte} a Macedonia (luego de vuelta a Corinto y después (por mar) a Siria o directamente a Judea) 2 Corintios 1:15-16.
Y en esta confianza tuve el propósito de ir a vosotros antes, para que tuvieseis un segundo beneficio; y pasar por vosotros a Macedonia, y volver de Macedonia a vosotros, y de vosotros ser llevado a mi camino hacia Judea.
3) Estando en Éfeso, Pablo cambia su plan al enterarse por la casa de Cloe 1 Corintios 1:11 de todas las disensiones, etc., en Corinto, por lo que envía su carta «con muchas lágrimas» cf. 2 Corintios 2:4, ahora conservada como «1 Corintios».
4) Posteriormente envía a Tito para que perciba la respuesta de ellos a las condenas y exhortaciones de la epístola, que es bruscamente crítica. 2 Corintios 12:18 Deseé a Tito, y con él envié a un hermano. ¿Acaso Tito os hizo una ganancia? ¿No andábamos con el mismo espíritu? ¿No seguimos los mismos pasos?
5) Cuando recibe de Tito el relato de su celoso arrepentimiento, al encontrarse Tito y Pablo en Macedonia cf. Hch 20,2 , escribe «2 Corintios». 2 Co 7:6 Sin embargo, Dios, que consuela a los abatidos, nos consoló con la venida de Tito.
Pablo considera que esta última epístola fundamenta la segunda visita a Corinto 2 Co 13:2 «προείρηκα καὶ προλέγω ὡς παρὼν τὸ δεύτερον…» «Te lo había dicho de antemano , y te lo preveo, como si estuviera presente la segunda vez…».
6) Cuando posteriormente pasa tres meses en Grecia Hechos 20:3 aparentemente se queda en Corinto constituyendo así la tercera visita predicha cf.2 Corintios 13:1.
A.En el itinerario inicial de la segunda visita de Pablo (reiterado en 2 Corintios 1:15-16) vendría a Corinto antes de visitar Macedonia.
B.En el posterior itinerario de la segunda visita en 1 Corintios 16:5 insiste en que [en cambio] pasará por Macedonia antes de visitar Corinto.
C. Pero en 2 Corintios defiende este cambio de planes de su segunda visita y habla de encontrarse con Tito en Macedonia de camino a Corinto.
D. Ergo, la lógica de su defensa en 2 Corintios 1:15-16 de pasar por Macedonia para llegar a Corinto para cumplir con su segunda visita 1 Corintios 16:5-6 cambiada del itinerario inicial planeado para el «segundo carisma» se basa en que todavía no ha pasado por Macedonia para llegar a Corinto para una segunda visita.
Si ya hubiera visitado Corinto entre 1 y 2 Corintios, ya sea a través de Macedonia o no, su llegada habría dado por concluida literalmente toda la controversia de su itinerario planeado para una segunda visita.
No ha impartido un segundo beneficio y su medio declarado (una visita) implica necesariamente que requiere su presencia física, es decir, no ha hecho una segunda visita. En el momento de 2 Corintios 1:15-17 no los ha visitado pasando (sic) por Macedonia, ya que en esos versículos defiende su propósito de lo contrario (venir a ellos a través de Macedonia) y escribe mientras está pasando por Macedonia, cumpliendo así su itinerario según lo declarado en 1 Corintios 16:5.
Conclusión: Un viaje, ya sea una estancia breve o sustancial, de Pablo a través o pasando por Macedonia hasta Corinto entre 1 y 2 Corintios haría anacrónica y superflua la defensa del itinerario de 1 Corintios 16:5-6 en 2 Corintios 1:15-17. El griego de 2 Corintios 13:2 afirma inequívocamente en su contexto que la propia epístola de «2 Corintios» constituye la segunda visita.
- ¡Bienvenido a BH.SE! Por favor, haz la visita al sitio para ver cómo funciona el intercambio. Y por favor, edita esta respuesta. Es una frase larga y corrida, y eso le resta legibilidad. – > .
- Probablemente podrías estructurar esta respuesta como una línea de tiempo utilizando una lista ordenada (numerada) de eventos o paradas. Eso facilitaría la lectura. – > .
Respuesta a la pregunta (que difiere de las dos respuestas anteriores):
La segunda visita de Pablo a Corinto tuvo lugar a finales del año 57 o principios del 58 d.C. y fue un viaje por mar relativamente corto que hizo a la primitiva iglesia corintia durante su estancia de tres años en Éfeso.
Fuente principalVida y epístolas de San Pablo, Rev. W. J. Coneybeare y Rev. H. S. Howson (1898), pp. 361-418 y 474-537.
De acuerdo con lo que entiendo que es la línea de tiempo generalmente aceptada de los viajes misioneros de Pablo:
De finales del año 52 a la primavera del 54 d.C. – Primera visita de Pablo a Corinto, donde escribe 1 & 2 Tesalonicenses
54 d.C. – Pablo viaja a Jerusalén y luego a Antioquía, luego comienza su tercer viaje misionero y finalmente llega a Éfeso
54 d.C. a verano del 57 d.C. – Pablo reside en Éfeso. En la primavera del 57 d.C. escribe 1 Corintios. En el verano de ese año parte hacia Macedonia
De finales del 57 d.C. a la primavera – Tercera visita de Pablo a Corinto, donde escribe Gálatas y Romanos
Verano del 57 – Viaja a Jerusalén, donde es arrestado.
La segunda visita de Pablo a Corinto, dicen Coneybeare y Howson, basándose en las Escrituras y otras autoridades, fue probablemente a finales del 57 o principios del 58.
El título del capítulo XV de Coneybeare y Howson dice: «San Pablo hace una breve visita a Corinto».
El comentario comienza:
«Hasta ahora hemos obtenido la información que poseemos sobre los procedimientos de San Pablo en Éfeso, a partir de la narración de los Hechos; pero ahora debemos registrar un acontecimiento que San Lucas ha pasado por alto en silencio, y que sólo conocemos por unas pocas alusiones incidentales en las cartas del propio Apóstol. Este suceso, que probablemente tuvo lugar no más tarde del comienzo del segundo año de residencia de San Pablo en Éfeso, fue una breve visita que hizo a la iglesia de Corinto».
Coneybeare y Howson enumeran las referencias bíblicas que aluden, aunque sea tangencialmente, a esta segunda visita:
2 Corintios 1 vv 15 & 16 2 Corintios 2 v 12 Corintios 12 v 142 Corintios 12 v 212 Corintios13 v 1 & 2.
Continuaré ahora resumiendo brevemente lo que dicen Coneybeare y Howson (pp. 375-379) sobre esta visita:
– Dicen que fue una visita corta, probablemente sólo unos días, o una semana o dos, pero posiblemente un poco más.
– Dicen que Pablo habría viajado en barco desde Éfeso a Corinto
– Señalan que había un tráfico comercial relativamente intenso entre los puertos de Éfeso y Corinto
– Muestran que hubo viajes regulares de algunos de los primeros cristianos entre ambos lugares: Aquila y Priscila (Hechos 18 vv 18 y 19) y Apolos
– Sugieren que fue una visita de Apolos desde Éfeso a Corinto, informando de las grandes preocupaciones sobre el estado de la iglesia en Corinto, lo que llevó a Pablo a realizar una visita apresurada a la iglesia para intentar restaurar la doctrina, el orden y la conducta adecuados en la iglesia corintia
– La fecha de su visita se sitúa probablemente a finales del año 56 o principios del 57 d.C. Esto sería poco antes de que escribiera 1 Corintios
– Sugieren que Lucas omitió toda mención de esta visita porque fue una visita breve durante la estancia de dos años y medio de Pablo en Éfeso
– Su visita fue de tristeza y dolor por las cosas que aprendió sobre la iglesia (2 Corintios 2 v 1, 2 Corintios 12 v 21, 2 Corintios 13 v 2)
– Luego escribió la que fue su verdadera primera carta a los corintios, pero que ahora se ha perdido (1 Corintios 5 vv 9-12)
– Poco después de que Pablo escribiera esta carta «perdida», Timoteo y Erasto dejaron a Pablo en Éfeso y viajaron a Macedonia.
Si por visita sólo se entiende cuando Pablo estaba físicamente presente en la zona que se habría conocido como la ciudad de Corinto, parece que Hechos 18:1 es la única vez que Pablo estuvo allí. Sin embargo, yo no excluiría el concepto de que para Pablo visitar o venir a los de Corinto era inclusivo de cuando él creía que estaba con precisión con Jesús y otros líderes pronunciando juicios sobre Corinto por no separarse e identificar los errores de los falsos maestros e incluso cómo eso produce pecado dentro de ellos que de otra manera no estaría allí. Véase 1 Corintios 5:3. Cuando Pablo se dio cuenta de que este concepto de estar físicamente presente vs. estar espiritualmente presente pronunciando juicios con precisión era demasiado confuso, prometió no venir más. Probablemente porque sabía que era un concepto retóricamente confuso y también porque sabía que no tenía ninguna intención de intentar salvar o ayudar a los falsos maestros de allí. Por eso 2 Corintios 1:23 debe transmitir en inglés y en otros idiomas lo que el griego transmite tan claramente y es que no iba a ir allí de nuevo. https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G3765&t=KJV
Te animo a que pienses bien cómo hacer tus preguntas al respecto. Hay muchas ideas malas por ahí son excluir el concepto y las ideas retóricas detrás del concepto de que la prestación de un juicio exacto con un Señor es un tipo de venir ya sea o no la persona que escribe el juicio está físicamente presente o el Señor está físicamente presente que son temas bíblicos masivas.
- No puedo ver cómo Pablo podría estar afirmando otra cosa que una visita real. Y creo que usted puede haber entendido mal el significado de ‘retórica’. – > .
- @NigelJ, lo siento, ¿estabas pidiendo una aclaración sobre mi respuesta o sobre el post original? No tengo ningún malentendido sobre los significados de retórico, pero si pensabas que estaba implicando un significado sólo relacionado con el contexto de una pregunta retórica quizás en algunas respuestas pero no en la mía, a menos que hicieras la pregunta original en el post, entonces eso puede ser parte de tu confusión. De todos modos, es posible que quieras estudiar un poco sobre lo que significan las palabras que terminan en -al en inglés. Puede que te ayude a no hacer acusaciones que expongan tu ignorancia. – > .