Todos los que pecan fuera de la ley perecerán también fuera de la ley, y todos los que pecan bajo la ley serán juzgados por la ley. (NVI)
Básicamente lo que estoy preguntando es
¿Qué significa pecar Aparte de la ley?
¿Qué significa pecar Bajo la ley?
En Romanos 1:16, Pablo dice: «Porque no me avergüenzo del Evangelio, que es poder de Dios para salvación de todo el que cree, del judío primero y también del griego.» (Romanos 1:16) Esta última frase se repite también en el contexto inmediato de Rom 2:12,
«Habrá tribulación y angustia para todo ser humano que haga el mal, el judío primero y también el griego, pero gloria y honor y paz para todo el que haga el bien, el judío primero y también el griego». (Romanos 2:9-10)
Es probable que, basándose en ese contexto, el versículo 12 se refiera a los gentiles como aquellos que han pecado sin (o aparte de) la ley, y a los judíos como aquellos que han pecado bajo la Ley.
Pablo se está refiriendo a la universalidad de la condenación del pecado tanto de los judíos como de los gentiles. La condenación para los judíos siendo uno bajo la ley y sus demandas, los gentiles siendo ajeno o aparte de la ley y sus demandas. Una pregunta que Pablo responde en este versículo es: ¿Cómo son juzgados los gentiles que estaban «aparte de la ley»? La respuesta a esto se da en Romanos 2:15.
Romanos 2:15 que muestran la obra de la Ley escrita en sus corazones, dando también testimonio su conciencia, y los pensamientos entre sí acusándose o incluso excusándose unos a otros,
La ley «escrita en sus corazones» no debe confundirse con la ley escrita en la ley escrita en el corazón de los creyentes prometida por la Nueva Alianza. Aquí Pablo se refiere a la conciencia de los individuos y a la aceptación general del mal y del bien del mundo gentil.
Romanos 2:12 es difícil de entender si uno cree que tanto los judíos como los gentiles estaban o están bajo la ley. Por «bajo la ley», me refiero a los que sostienen que los gentiles estaban obligados a cumplir las exigencias de la ley (o partes de ella) pero no lo hicieron debido a la ignorancia. Debemos tener en cuenta que la ley mosaica fue dada a un pueblo específico, la nación de Israel, y que las naciones gentiles estaban completamente fuera de la mancomunidad de Israel y sus leyes. Pablo les recuerda a los cristianos de Éfeso este hecho en Efesios 2.
Efesios 2:12 y que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo extranjeros de la comunidad de Israel, y y extraños a los pactos de la promesa de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
Resumen: Antes de la cruz de Cristo sólo los judíos estaban bajo la ley. Eran juzgados por sus rígidas exigencias. Los gentiles estaban fuera de la ley pero juzgados por lo que Pablo llama Leyes escritas en sus corazones (Romanos 2:15). De esta manera Dios hace responsable a todo el mundo de sus pecados, y no hay parcialidad (Romanos 3:6, 3:19)
¿Cuál es el significado de Romanos 2:12?
En el contexto Pablo está comparando dos conjuntos de dos cosas. Contrasta lo malo con lo bueno y contrasta a los judíos con los gentiles.
Romanos 2:6-9 Que dará a cada uno según sus obras:
A los que, perseverando en el bien, buscan la gloria, la honra y la inmortalidad, la vida eterna: Pero a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la indignación y la ira, la tribulación y la angustia, sobre toda alma de hombre que hace el mal, del judío primero, y también del gentil;
Pablo muestra que el juicio por las obras se aplica por igual a los judíos (bajo la ley) como a los gentiles (fuera de la ley).
En el capítulo uno Pablo escribe gráficamente sobre los que rechazan incluso el conocimiento de Dios. En el capítulo dos se dirige a los judíos que sienten que tienen un estatus especial y que no necesitan preocuparse mucho por su posición.
Romanos 2:25 Porque la circuncisión ciertamente aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión es hecha incircuncisión.
Pablo muestra específicamente en el versículo doce que no hay protección de las consecuencias de un corazón malo por ser judío.
Rom 2:12 Porque todos los que pecaron sin ley, también perecerán sin ley; y todos los que pecaron en la ley, serán juzgados por la ley;
Aunque no se menciona en detalle aquí, la clave para el judío era la misma para el gentil de tener pecados no contados por razón de la fe.
Génesis 15:6 Y creyó en Jehová, y le fue contado por justicia.
Romanos 2:26 Por tanto, si la incircuncisión guarda la justicia de la ley, ¿no se le contará su incircuncisión por la circuncisión?
Pablo utiliza el capítulo dos de Romanos para establecer una enseñanza fundamental de que la diferencia entre judío y gentil desaparece en Cristo, que se construye en otras partes.
Efesios 2:12-15 Que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo extranjeros de la comunidad de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo:
Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y derribó la pared intermedia de separación entre nosotros; habiendo abolido en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas, para hacer en sí mismo de dos un solo hombre nuevo, haciendo así la paz;
La ley fue un buen regalo para dar a los judíos lo que necesitaban hasta que viniera Cristo. Gálatas 3:23-4 se refiere a ella como un παιδαγωγὸς (guardián de un menor o tutor), y que ἐφρουρούμεθα (nos tenía detenidos) y estaba συγκεκλεισμένοι (encarcelándonos).
Ahora bien, si no tienes ese guardián y no estás en custodia (protectora) (es decir, no eres judío o gentil temeroso de Dios), entonces también perecerás por tu pecado de la misma manera (sin tener nunca ese guardián). Eso es pecar «aparte de la ley».
Y si usted Y si tienes ese guardián y todavía pecas, entonces serás juzgado por ese mismo guardián. Eso es pecar «bajo la ley».
Ambos, pues, conducen al juicio. Para ir más allá de responder a tu pregunta, Pablo continúa en Gálatas 3:25 explicando que es cuando llegas a la mayoría de edad y ya no necesitas un παιδαγωγὸς que eres hijo de Dios y heredero de la promesa de Abraham (que fue antes de la ley, por supuesto). Y en el capítulo 4:
1 Lo que quiero decir es que los herederos, mientras son menores de edad, no son mejores que los esclavos, aunque sean dueños de todos los bienes; 2 pero permanecen bajo tutores y fiduciarios hasta la fecha fijada por el padre. 3 Lo mismo ocurre con nosotros; mientras éramos menores de edad, estábamos esclavizados a los espíritus elementales[a] del mundo. 4 Pero cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, 5 para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción como hijos. 6 Y porque sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba! Padre!» 7 Así que ya no sois esclavos, sino hijos, y si sois hijos, también herederos por Dios.
No creo que debamos seguir la ley. Cristo vino a cumplirla y al seguir la ley le damos a Satanás poder sobre nosotros. Más bien deberíamos vivir según el nuevo mandamiento «Amaos los unos a los otros como yo os he amado» – haciendo esto no romperemos ninguna ley intencionadamente. Cuando caemos en el pecado, la gracia es suficiente para todos donde podemos arrepentirnos de nuestro pecado. Vivir el nuevo mandamiento nos hará más de Cristo y menos de la carne, dándonos el poder de resistir la tentación.
