¿Quién es la «dama elegida» de Segundo Juan?

Según las notas de los traductores de NET:

Esta frase puede referirse a un individuo o a una iglesia (o a la iglesia en general). Algunos han sugerido que la destinataria es una dama cristiana llamada «Electa», pero la misma palabra en el v. 13 es claramente un adjetivo, no un nombre propio. Otros ven la carta dirigida a una dama cristiana llamada «Kyria» (propuesta por primera vez por Atanasio) o a una dama cristiana sin nombre. Sin embargo, la evidencia interna de 2 Juan apoya claramente una referencia colectiva. En el v. 6 se menciona al destinatario en segunda persona del plural, lo que se repite en los vv. 8, 10 y 12. Sólo en el v. 13 se menciona en singular. Sólo en el v. 13 vuelve a aparecer el singular. Los usos en los vv. 1 y 13 son probablemente colectivos. Algunos han visto una referencia a la iglesia en general, pero el v. 13, que se refiere a «los hijos de tu hermana elegida» es difícil de entender si se trata de la iglesia universal. Por lo tanto, la explicación más probable es que la «hermana elegida» es una iglesia local particular a cierta distancia de donde se encuentra el autor.

Un comentario de bible.org señala además que es poco probable que la carta se haya escrito a una destinataria anónima porque la tercera carta de San Juan es se dirige a un destinatario específico cuyo nombre se da (Gaius), por lo que esto no sería ciertamente un patrón para San Juan.

Debido al hecho de que «dama elegida/elegida» (ἐκλεκτῇ κυρίᾳ) se utiliza con verbos plurales en la mayoría de las apariciones (vv. 6, 8, 10 y 12) y los casos en los que no se utiliza podrían entenderse como con un referente plural sin una contradicción en el significado (vv. 1 y 13), parece más probable que la «dama elegida» sea una referencia colectiva, muy probablemente a una iglesia/grupo de creyentes no especificado.

Según el aparato de El Nuevo Testamento Ortodoxo PraxapostolosTeofilacto (siglo XI; PG 126:435B) no no cree que la epístola se dirigiera ni a una mujer concreta ni a una iglesia particular, sino «a los fieles en general».

Jerónimo también relaciona «la dama elegida» con la Iglesia en su conjunto:

Como hay una Eva que es la madre de todos los vivientes [Gn 3:20], así hay una iglesia que es la madre de todos los cristianos. Y como el maldito Lamec hizo de la primera Eva dos esposas separadas [Gn 4:19], así también los herejes dividen la segunda en varias iglesias que, según el apocalipsis de Juan, deberían llamarse más bien sinagogas del diablo que congregaciones de Cristo [Ap 2:9]. En el Libro de los Cantos leemos lo siguienteHay sesenta reinas, ochenta concubinas y vírgenes sin número. Mi paloma, mi inmaculada no es más que una; es la única de su madre, es la elegida de la que la dio a luz [6:8-9]. Es a esta elegida a quien el mismo Juan dirige una epístola con estas palabras el mayor a la elegida y a sus hijos.

Cartas«A Ageruchia», CXXIII.12

Bede (s. VII), en su comentario a las Epístolas Católicas, escribió

Al dirigirse a la señora elegida y a sus hijos, a quienes ama en la verdad, comienza a escribir contra los herejes que se han alejado de la verdad. Recuerda adecuadamente que no hay más que un solo amor entre los santos para todos los que han llegado a conocer la verdad, para que por su unanimidad junto con el gran número de católicos pueda sobresaltar a los que se separaron de su compañía, ya que son pocos. Pues, en verdad, todos los católicos del mundo entero siguen un mismo canon de la verdad, pero no todos los herejes e incrédulos están de acuerdo unánimemente en su error, sino que se impugnan entre sí no menos que el mismo camino de la verdad.

Comentario sobre 2 Juan

usuario15733

«2 Juan» es un texto judío que se ocupa de cosas judías y es un error importante suponer que está escribiendo a la asamblea cristiana («edad de la iglesia»). Lo sabemos porque al igual que 1 Juan está en deuda con el hombre Jesús:

NVI 2 Juan 1:

9 El que se adelanta y no persevera en la enseñanza de Cristo no tiene a Dios; el que persevera en la enseñanza tiene al Padre y al Hijo. 10 Si alguien viene a ustedes y no trae esta enseñanza, no lo reciban en su casa ni lo acojan. 11 El que lo recibe participa en su obra perversa.

¿Cuáles fueron las enseñanzas del Cristo terrenal? Enseñó la ley de Moisés:

NVI Mateo 5:

17 «No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos. 18Porque en verdad os digo que, hasta que desaparezcan el cielo y la tierra, no desaparecerá de la Ley ni la más pequeña letra, ni el más mínimo trazo de una pluma, hasta que todo se cumpla. 19Por lo tanto, cualquiera que deje de lado uno de los más pequeños de estos mandamientos y enseñe a los demás en consecuencia, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos, pero el que practique y enseñe estos mandamientos será llamado grande en el reino de los cielos.

Esto se debe a que Jesús fue enviado sólo a los judíos porque su misión debía ser rechazada por los dirigentes judíos y así abrir el camino a los gentiles (Romanos 9-11) y el fin de los tiempos no había ocurrido todavía (ocurriría unos años después, en el 70 d.C.).

Así que 2 Juan está escribiendo a un colectivo, pero es el colectivo de los judíos fieles, no de los cristianos fieles. No se trataría de una asamblea local, sino de la reunión en Jerusalén y de la propagación hacia fuera. Estos son los que han creído que Jesús es su mesías y que va a volver de forma inminente para rescatar a Israel de Roma, instaurar el trono de David y establecer el reinado de 1000 años de paz y prosperidad para Israel (ver Zacarías 14).

Para el autor de 2 Juan la dama elegida es la comunidad mesiánica. Lo mismo ocurrió con Pedro:

NVI 1 Pedro 1:1 Pedro, apóstol de Jesucristo, a los elegidos exiliados de la Dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,

NVI 1 Pedro 1:10 Por lo tanto, hermanos, procurad con mayor empeño confirmar vuestra vocación y elecciónpues si practicáis estas cualidades nunca caeréis.

Santiago también se dirige a las comunidades mesiánicas:

NVI Santiago 1:1 Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, A las doce tribus de la Dispersión: Saludos.

¿Y cuál es su preocupación? La necesidad de las obras (la fe sin obras está muerta, la religión pura es la visitación y la pureza).

Y así sucesivamente.

Así que 2 Juan está escrito a la comunidad mesiánica que se personifica como una mujer, que vemos también en el Apocalipsis:

NVI Apocalipsis 12:

1Y apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. 2Estaba embarazada y gritaba con los dolores de parto y la agonía de dar a luz. 3Y apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas. 4Su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. Y el dragón se puso delante de la mujer que iba a dar a luz, para devorarla cuando diera a luz. 5Ella dio a luz a un hijo varón, que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro, pero su hijo fue arrebatado a Dios y a su trono, 6y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios, en el que ha de ser alimentada durante 1.260 días.

Pero Pablo fue el artífice de la nueva humanidad porque Dios le encomendó la tarea de impartir los misterios de Cristo. Y no está en deuda con el mesías terrenal y judío:

NVI 2 Corintios 5:

16A partir de ahora, pues, no consideramos a nadie según la carne. Aunque antes considerábamos a Cristo según la carne, ya no lo consideramos así. 17Por lo tanto, si alguien está en Cristo, es una nueva creación.b Lo viejo ha pasado; he aquí que ha llegado lo nuevo.

Muchas personas no reconocen la profecía de una mujer que se levantará con la última generación. Se puede encontrar evidencia de ella en todo el Antiguo Testamento así como en el nuevo. Algunas evidencias pueden sugerir que esto se remonta hasta el Génesis. Si bien es muy posible que esto esté hablando de la iglesia, ¿qué vemos que sucede aquí en el futuro cercano que podría sugerir lo contrario?

Por ejemplo: Si usted tiene un conocimiento básico de la historia de Aseria y Babilonia, puede notar que ciertos eventos solares y lineales eran considerados malos presagios. Lo que la gente no reconoce es que algunos registros de estos eventos se han perdido a lo largo de nuestra historia. Un registro histórico particular de un evento inusual se encuentra en la historia de Jonás y la misión a Nínive (que también era una ciudad capital de Babilonia). A través de la arqueología y la astronomía modernas sabemos que un eclipse solar apareció sobre Nínive en junio de 763 AC. También sabemos que en esta época, Asurdán III se enfrentaba a la caída de la economía, a las plagas y a una intensa guerra. De hecho, evitó salir a la batalla probablemente debido a esta señal. Jonás les dio 40 días para arrepentirse y ellos, incluido el rey, se arrepintieron.

¿Podría ser una coincidencia que las cosas que estamos viendo, a punto de ver, hoy podrían tener algo que ver con esta «dama elegida» cuando se combina con Mateo 12:38-45? Tenemos un evento solar similar que ocurre el 21 de agosto. 40 días después, es probablemente la Fiesta de la Recolección, días antes de este 23 de septiembre. Mucha gente cree que la Fiesta de la Recolección es la Fiesta de los Tabernáculos o de las Cabañas. Esta fiesta dura 8 días, no 7. Sin embargo, yo argumentaría en contra de esto. La única vez que se menciona la Fiesta de la Recolección es durante la Fiesta de las Semanas en Ex. 23:16 y 34:22. La Fiesta de las Primicias ocurre durante la Fiesta de los Panes sin Levadura. La Fiesta de los Panes sin Levadura dura 7 días. Creo que esta Fiesta de la Recolección es la razón del octavo día de la Fiesta de las Cabañas.
Coincidentemente, los días de fiesta de este año, reflejan los días de fiesta del año en que Cristo fue crucificado.
Entonces, ¿es muy posible que los hombres de Ninivah, una mujer gentil del sur y los 7 espíritus malignos estén aquí? Sí. Es muy posible cuando se toman en consideración las señales que podemos y no podemos ver. Supongo que pronto lo veremos.