Romanos 9:14 a 9:24 y el libre albedrío

¿Todos los cristianos creen en la predestinación? No.

¿Todos los cristianos creen en el libre albedrío? No.

¿Enseña la Biblia la predestinación? Sí

¿Enseña la Biblia el libre albedrío? Sí

Romanos nos informa que la salvación es una elección de Dios. Romanos 10 informa de la responsabilidad del hombre de creer o de la elección del hombre. ¿Es Jesús Dios? Sí. ¿Es Jesús Hombre? Sí. ¿Coincidencia que Dios opere de esta manera?

La respuesta a su primera pregunta: No.

Como en muchas cosas confesionales/soteriológicas, aquí entran mucho en juego las definiciones. Algunas personas, por ejemplo, interpretarían que «predestinar» y «predestinación» requieren un determinismo divino total, es decir, que Dios controla soberana y directamente cada pensamiento y acción de un hombre hasta que llega al destino que Dios ha determinado de forma inmutable e irrevocable que llegará.

Soy un cristiano que, como usted dice, «armoniza de algún modo la predestinación y el libre albedrío», concretamente, un molinista. No me atengo a una definición tan extrema como la anterior, y creo que Dios predestina colocándonos en situaciones en las que sabe que nos comportaremos libremente como Él desea.

Considere, por ejemplo, que en un día determinado, Dios sabe que si llueve, Bob aceptará la invitación de su amigo a la iglesia (y aceptará a Cristo en su corazón) en lugar de ir a ese partido de fútbol al que pensaba asistir. Si Dios hace que llueva ese día, habrá logrado la salvación de Bob. Alternativamente, Él podría elegir no traer la lluvia, y traer la condenación de Bob de una manera similar. En cada caso, Bob tiene libre albedrío completo – Dios simplemente sabe cómo actuará dependiendo de lo que Él provoque. He dado ejemplos muy simplificados aquí, pero estos dan la esencia.

Para aplicar esto a tus versos elegidos: Incluso si estos se tomaran para referirse a la predestinación individual (que, aunque afirmo la predestinación, no creo – más bien, creo que este verso habla de la elevación de Dios de los israelitas como su pueblo elegido), uno podría decir que Dios endurece, prepara y moldea colocando a dichos individuos en circunstancias que él sabe que los formarán por sus propias respuestas libres. Después de todo, se dice que el Faraón endureció su propio corazón varias veces antes de que Dios lo endureciera aún más.

Los teístas abiertos y los tradicionalistas/provisionalistas (potencialmente algunos o todos los arminianos) son las denominaciones que conozco que niegan por completo la predestinación individual, y muy probablemente serían las personas a las que usted estaría dirigiendo esta pregunta – sólo pensé en poner mis dos centavos molinistas.

Este capítulo cubre Romanos 9:18-21, la similitud del Alfarero que es usada por algunos para reforzar la predestinación.

• Romanos 9:18-21 Por tanto, tiene misericordia del que quiere, y al que quiere lo endurece. 19 Entonces me dirás: ¿Por qué aún así encuentra la culpa? Porque ¿quién ha resistido a su voluntad? 20Pero, oh hombre, ¿quién eres tú que reprende a Dios? ¿Dirá la cosa formada a quien la formó: Por qué me has hecho así? 21¿No tiene el alfarero poder sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?

En este pasaje, el alfarero es una similitud que compara a Dios como creador del hombre con el alfarero como creador de sus recipientes. Así como el alfarero puede elegir hacer una vasija honorable y otra deshonrosa, Dios puede crear al hombre de esta manera. La pregunta es si esta similitud enseña que la salvación está predestinada.

La similitud del alfarero se utiliza por primera vez en el Antiguo Testamento, por lo que debemos verla en su contexto original y en su totalidad para descifrar adecuadamente el uso que Dios hace de ella y su significado bíblico.

• Jeremías 18:1-10 La palabra que vino a Jeremías de parte de Jehová, diciendo: 2Arriba, y baja a la casa del alfareroy allí te haré oír mis palabras. 3Descendí entonces a la casa del alfarero, y he aquí que él hacía una obra en las ruedas. 4 Y la vasija que había hecho de barro se estropeó en la mano del alfarero; así que volvió a hacer otra vasija, como le pareció bien al alfarero hacerla.5 Entonces vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: 6O casa de Israel¿no puedo hacer con vosotros como este alfarerodice el Señor. He aquí, como el barro está en la mano del alfarero, así estáis vosotros en mi mano, oh casa de Israel. 7En qué momento hablaré de una nación, y de un reino, para arrancarlo, derribarlo y destruirlo; 8Si esa nacióncontra la cual me he pronunciado se convierte de su maldadme arrepentiré del mal que pensaba hacerles. 9 Y en el momento en que hable de una nación y de un reino, para construirlo y plantarlo, 10Si hace el mala mis ojos, que no obedezca mi vozentonces me arrepentiré del bien con que dije que los beneficiaría.

En la similitud de un alfarero presentada en el pasaje anterior, se puede ver fácilmente que no es un intento de enseñar la predestinación en cualquier forma, sino todo lo contrario. Las decisiones de Dios se basan en las elecciones que hace el hombre, ya sea para buscar y obedecer a Dios o para hacer el mal. Pablo no tomó, ni podemos tomar, un pasaje de la Escritura fuera de su contexto, sino que debe dividir correctamente la palabra de verdad. El contexto, tanto en Jeremías como en Romanos, es la soberanía de Dios sobre su creación, para juzgarla y tratarla según su voluntad. Si tomamos el pasaje de Romanos y lo mantenemos dentro de su contexto apropiado, vemos que la similitud se da en respuesta a tres preguntas particulares.

• ¿Hay injusticia con Dios?
• ¿Por qué encuentra él aún la culpa?
• ¿Quién puede resistir su voluntad?

Si miramos de cerca, encontraremos que las tres preguntas las hacen aquellos que se quejan de que Dios no acepta su justicia propia, es decir, que al guardar la ley no han obtenido o ganado la gracia de Dios y la seguridad de la salvación. Según su forma de pensar, si la salvación se basa únicamente en la predeterminación y/o el capricho de Dios y no en las obras de la persona, ¿cómo puede hallar la culpa? Porque, ¿quién puede resistirse a su voluntad? ¿Cómo es justo en esto? La respuesta de Pablo es simplemente señalar que Dios es nuestro creador y que podría habernos creado con la misma facilidad para condenarnos que para no hacerlo, por lo tanto, no hay injusticia en los juicios de Dios, que es la pregunta del versículo 14 de Romanos 9.

• Romanos 9:14 ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia con
  Dios? Dios no lo permita.

Si nos negamos a aceptar su salvación es lo mismo para Dios que si nos hubiera creado para la condenación; su fin predestinado en tal caso es el mismo, la ira eterna. La similitud no es una descripción del plan de salvación de Dios, sino un ejemplo de nuestra relación con él y su soberanía. Él nos hizo y puede hacer lo que quiera con nosotros; no hay injusticia en lo que hace. Debemos temerle y buscar lo que le agrada. No es una imagen del plan de Dios, sino de su prerrogativa como creador de elegir su propio plan de salvación, uno que le complazca y nuestro deber de conformarnos. El plan real que Dios ha elegido instituir no se menciona hasta el último versículo del capítulo, «todo aquel que crea».

• Romanos 9:33 RVR Como está escrito: He aquí que pongo en Sión piedra de tropiezo y roca de escándalo; y el que crea en él no será avergonzado.

Esto también responde a la pregunta proverbial que los pecadores perdidos hacen en su intento de hacerse más justos que Dios; ¿quieres decir que Dios condenaría a un pagano en la selva que nunca ha oído hablar de Jesucristo? La respuesta es que si Dios decide hacerlo no hay injusticia con Dios, es su prerrogativa, él nos hizo, puede hacer lo que quiera con nosotros. De lo que tenemos que preocuparnos los que hemos confiado en la palabra de Dios es de la otra cara de la moneda; Dios nos va a hacer responsables de que ese pagano no oiga hablar de Jesucristo, tanto si vive en una selva como si es nuestro vecino. Deberíamos estar agradecidos de que él «no quiere que ninguno perezca». pero recuerda siempre que Dios es nuestro hacedor y como tal debe ser temido.

• 2 Pedro 3:9 RVR El Señor no es negligente en cuanto a su promesa, como algunos consideran negligente, sino que es paciente con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.

• Hebreos 11:5 Por la fe, Enoc fue trasladado para no perecer; y no fue hallado, porque Dios lo había trasladado; porque antes de su traslado tenía este testimonio, que agradaba a Dios.

La fe en Dios es el requisito previo para la salvación, «El que se acerca a Dios debe creer que lo es». pero salvado o perdido, Dios juzga nuestras obras en esta vida. Él es nuestro creador, y como tal puede hacer lo que quiera con cualquiera de nosotros. Utilizó a Sodoma como ejemplo para nosotros, sin darles la oportunidad de arrepentirse condenó a toda la ciudad.

• Mateo 11:23 Y tú, Capernaum, que estás exaltada hasta el cielo, serás bajada al infierno, porque si en Sodoma se hubiesen hecho las maravillas que se han hecho en ti, habría permanecido hasta el día de hoy.

Dios no tiene la obligación de salvar a nadie, aunque Cristo haya muerto por los pecados de todo el mundo. Hasta que se llegue a un punto en el que Dios decida instituir una condena final sobre un individuo o hasta el juicio final, la salvación está abierta a todos los hombres, a «todo aquel que crea».