Esto se encuentra en Jeremías 3:8 (NVI)
Le di a la infiel Israel su certificado de divorcio y la envié lejos a causa de todos sus adulterios. Pero vi que su hermana infiel, Judá, no tuvo miedo; también salió y cometió adulterio.
Tras el juicio de ser puesto en otras naciones, ¿se sometió a Israel a obedecer las leyes y la cultura de la tierra? Esta pregunta es más bien desde un punto de vista histórico. ¿Está Israel divorciado de Dios pero puede ser traído de vuelta por Cristo el Novio? ¿Qué se ve en el regreso de la nación al regreso de Cristo?
- A los votantes «cercanos»: Esta pregunta estaba muy presente en la mente de los exiliados en Babilonia. A muchos les parecía que, de hecho, Dios había abrogado el pacto de Abraham, es decir, que había concedido una getun acta de divorcio. La pregunta se puede responder a partir de otros textos proféticos del AT que utilizan tanto el lenguaje de los votos matrimoniales como el de la alianza. – > Por Abu Munir Ibn Ibrahim.
- Este versículo y la pregunta del título son interesantes, pero el post necesita un enfoque. Creo que estás preguntando qué significa el «divorcio» en Jeremías 3:8 para el norte de Israel -destruido por Asiria un siglo antes- y para el sur de Judá, la nueva «esposa» de YHWH. Es una pregunta válida. ¿Pero qué tiene que ver con la segunda pregunta, sobre los cautivos israelitas en Asiria? Eso me parece que no tiene relación. Las preguntas 3ª y 4ª (sobre Cristo) se refieren a la teología cristiana, no a la exégesis de Jeremías 3:8, por lo que también están fuera del tema, en mi opinión. Creo que este post debería centrarse sólo en la pregunta del título. – > Por Schuh.
- Estoy de acuerdo con @AbuMunirIbnIbrahim en que esto no debería cerrarse. No es el típico ‘exégete este versículo concreto’, pero seguimos en el terreno de la hermenéutica. Una respuesta contundente no sería una exposición teológica directa, sino un estudio de cómo los autores bíblicos posteriores (y otros intérpretes tempranos) abordan la idea, tanto si interactúan con el texto de Jeremías directamente como si no. – usuario2910
Lejos de divorciarse del pueblo judío (Israel), Dios ha hecho un nuevo pacto con él. Si Dios se hubiera divorciado de Israel, todos los creyentes no podrían pertenecer, como un solo pueblo, al cuerpo de la iglesia:
No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús (Gálatas 3:28)
Sin embargo, en Romanos 11, y en particular en Romanos 11:25, Pablo habla de un «endurecimiento en parte» de Israel hasta que «entre» la plenitud de los gentiles:
No quiero que ignoréis este misterio, hermanos, para que no os envanezcáis: Israel ha experimentado un endurecimiento en parte hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles
Comentarios
- Gracias; he editado el comentario. Espero que esto haga que el comentario sea más apropiado para este foro. Más comentarios son bienvenidos – > .
- Ok, al menos estas tratando de apoyar tu punto usando versos. Veo que alguien ha votado en contra, pero anímate, eso es parte del toma y daca. – > .
- No vi el comentario anterior (ahora borrado), pero esta respuesta puede ser descalificada porque es teológica, no exegética. Eso no es del todo culpa tuya ya que el cartel pide erróneamente una aportación teológica. Pero en general, una buena respuesta en este sitio ayudará a descubrir el significado original y el contexto del texto específico que se está considerando (por ejemplo, Jer.3:8), y no simplemente a contraargumentar a partir de un texto completamente diferente. Este Q&A puede ser útil: hermeneutics.stackexchange.com/a/5325/6884 – > .
