¿Qué es el «Lot» en Proverbios 16:33

La palabra hebrea utilizada en el Salmo 16:33 es גּוֹרָל, que se refiere a las piedras que se echaban para obtener una decisión. También se utilizaba a veces la palabra «prendas». La palabra también puede usarse como metáfora de ‘destino’.¹ El comentario de la IVP explica que echar suertes «es una forma de adivinación en la que se supone que Dios determinará el reparto y, por tanto, proporcionará la respuesta (normalmente sí o no) a la pregunta que se plantea.»²

La clara implicación de este versículo es que ‘el Señor’ decide el resultado final de la(s) suerte(s) echada(s) – no se deja al azar.

_{Notas a pie de página}

¹ _{Ludwig Koehler, Walter Baumgartner y otros, Léxico hebreo y arameo del Antiguo Testamento (Leiden; Nueva York: E.J. Brill, 1999), 185.}

² _{Victor Harold Matthews, Mark W. Chavalas y John H. Walton, The IVP Bible Background Commentary: Antiguo Testamentoed. electrónica. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2000).}

Una de las tradiciones que tenían entonces era la de echar suertes, sólo objetos pequeños como piedras, para tomar decisiones sobre asuntos importantes. Una vez tomada la decisión no discutían más.

Justo después de ese Proverbios 16:33 está el Proverbios 18:18 de «La suerte pone fin a las disputas, y es decisiva en una controversia entre poderosos«. (Proverbios 18:18).

Otro punto en el que se utiliza la «suerte» es en Hechos 1:23-26. Allí los 11 apóstoles restantes necesitaban un nuevo 12º para reemplazar a Judas. Lo decidirían a través de una oración y el sorteo.

Hechos 1:23-26: Entonces propusieron a dos, a José, llamado Barrabás, que también era conocido como Justo, y a Matías. Entonces oraron: «Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra a cuál de estos dos has elegido para ocupar el lugar en este ministerio apostólico del que Judas se apartó para ir a su propio lugar». Entonces les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías, y fue contado con los once apóstoles.

El profesor Michael V. Fox, editor del comentario y las anotaciones de Proverbios en la Oxford Jewish Study Bible señala:

El sorteo era un medio de adivinación muy extendido en el mundo antiguo. En una forma, los nombres, o «sí» y «no», se escribían en piedras, que se agitaban hasta que una caía. Se pensaba que esto indicaba lo que Dios quería. Algunos sugieren que el Urim y el Tumim sacerdotales (véase Éxodo 28.30) eran suertes, y la respuesta de Dios a las preguntas de «sí» y «no» en textos como Juicio 20.28 probablemente refleje el lanzamiento de suertes.

La Biblia de Estudio Judía (2ª ed.) (Kindle Locations 90489-90492). Oxford University Press. Edición Kindle.

Sin embargo, parece que el versículo tal y como aparece en la Masorah es muy diferente de lo que se veía en los prototextos hebreos más antiguos. A partir de la lectura de la Septuaginta griega, un texto hebreo del siglo II a.C. decía

Proverbios 16:33 (LXX)

εἰς κόλπους ἐπέρχεται πάντα τοῖς ἀδίκοις
Todos los males llegan a los impíos a su seno;

παρὰ δὲ κυρίου πάντα τὰ δίκαια
pero todas las cosas justas vienen del Señor

La Peshitta, una traducción siríaca (aramea) de un texto hebreo que data del siglo I o II d.C. se acerca más a la Septuaginta que al Texto Masorético

El mal del vicioso cae en su propio seno
y su juicio procede del Señor.

Fuente: La Santa Biblia de los antiguos manuscritos orientalestrans. George M. Lamsa (A.J. Holman, 1957).

usuario15733

La «suerte» es una forma de juego, como cuando los soldados romanos en la cruz de Cristo se jugaron las vestiduras de Jesús «echando suertes» (véase Mt 27:35; Mc 15:24; Jn 19:24). Tal vez echaron piedras de formas o colores especiales, o cubos de madera con números.

La suerte también puede ser una forma de tomar una decisión difícil, como cuando los marineros del barco en el que Jonás era pasajero echaron suertes para determinar a quién tirar por la borda. Evidentemente, los marineros culpaban a alguien a bordo de la tormenta que amenazaba con hundir su barco, así que echaron suertes para determinar quién era el gafe (véase Jonás 1:7). La suerte recayó en Jonás, así que se tiró por la borda. Dios, por supuesto, proporcionó un gran pez que se tragó a Jonás y lo depositó en tierra tres días después, vivo y arrepentido.

En Oriente Próximo, hasta el día de hoy, los hombres y las mujeres visten ropas largas y vaporosas. En árabe, se llaman gallabaya (lo estoy escribiendo fonéticamente). Por tanto, cuando una persona se sienta, puede lanzar los dados (o piedras, o lo que sea) en su regazo, y su gallabaya funciona como una mesa para los dados. Cuando se lanzan los dados, alguien gana y alguien pierde o se toma una decisión importante por el mero azar del lanzamiento de los dados. «La suerte está echada» es una expresión que no se oye mucho hoy en día, y significa que la decisión está tomada y que no hay vuelta atrás.

La «bola mágica» de hoy en día, que probablemente todavía se puede comprar en algunas tiendas de novedades, es una forma de echar la suerte. Le haces una pregunta, como por ejemplo: «¿Debo asistir a la fiesta a la que me han invitado el sábado por la noche?». Dentro de la bola ocho hay un dispositivo con varias respuestas, y cuando le das la vuelta a la bola ocho, aparece una respuesta al azar, como «Definitivamente» o «De ninguna manera, José».

Lo que el escritor de Proverbios 16:33 está diciendo es simplemente esto, y lo parafraseo:

Eres libre de lanzar los dados en tu regazo para apostar o para ayudarte a tomar una decisión, pero al final, sólo los propósitos del Señor prevalecerán.

Si lo piensas, el mayor nivelador de todos es Dios y sus decretos. Sí, los seres humanos tenemos la libertad de tomar decisiones, y cuando nos cuesta ejercer esa libertad limitada -aceptar o no un trabajo que se nos ofrece, por ejemplo-, somos libres de tirar los dados, echar suertes, vendarnos los ojos y lanzar un dardo, lanzar una moneda, consultar una bola ocho mágica, sacar un vellón (la estrategia de Gedeón), o realizar cualquier acción para tomar la decisión por nosotros. Independientemente del resultado, los propósitos de Dios no pueden ser frustrados, al menos en el «panorama general», y especialmente para sus hijos.

En general, la Biblia no aprueba el sorteo como medio preferido para tomar una decisión. Aunque el Tanaj tenía su Urim y Tumim, que eran piedras preciosas utilizadas para determinar la voluntad de Dios (véase Nu 27:21; 1 Sam 28:6; Ez 2:63; Neh 7:65), y los «Once» utilizaron el sorteo para determinar quién debía reemplazar a Judas Iscariote (Hechos 1:26), en general el pueblo de Dios debe buscar el rostro y la sabiduría de Dios en la toma de decisiones importantes, y no confiar en un lanzamiento de dados. Cuando limitamos nuestra orientación en asuntos que son de importancia para Dios, creo que estamos en terreno firme cuando hacemos lo siguiente

• Orar, individual y corporativamente con uno o dos o más creyentes en los que confiamos

• Ayunar. No comer por un tiempo, y usar el tiempo que normalmente usas para comer para orar.

• Obtener consejo piadoso, tanto de la palabra de Dios como de otros creyentes llenos del Espíritu

• Busca la paz interior, la tranquilidad o la plena seguridad de la fe, y

• Considera tus circunstancias, pero no concluyas que sólo porque las circunstancias parecen estar trabajando en tu contra, estás en el camino equivocado. Dios no es el Dios de la confusión, sino de la paz. Si tus circunstancias son confusas, no es culpa de Dios, sino nuestra. Es entonces cuando tenemos que volver a pedirle a Dios esa paz interior y esa tranquilidad mientras enfriamos nuestros ánimos y esperamos pacientemente en el Señor.

Se han escrito libros sobre cada uno de estos elementos. En cuanto a echar suertes, bueno, no tanto. Esto se debe en parte a que la echada de suertes, sea cual sea la forma que adopte, es probablemente el medio menos fiable para la toma de decisiones y la orientación.

Quizá haya ocasiones en las que, en nuestros apuros, nos sintamos impulsados, como Gedeón en el pasado, a poner un vellón como medio de confirmar lo que es o no es la voluntad de Dios para nosotros (véase Jueces 6:37-40). Imagino que todos hemos tenido momentos en los que, a punto de tomar una decisión, decimos, por ejemplo: «Si la próxima persona que entra por la puerta tiene el pelo corto y rojo, lo tomaré como una señal de que Dios quiere que me traslade a Tombuctú para ser misionero».

Este escenario (o uno de su propia invención) es similar al de echar suertes en el sentido de que hay una aleatoriedad impredecible en él. Dado que el futuro está en gran medida velado para todos nosotros, y a falta de una guía clara de Dios, a veces sentimos que tenemos que quitar los asuntos de las manos de Dios y ponerlos en nuestras propias manos finitas como una forma de conseguir lo que queremos (y cuando cuando lo queramos). Sin embargo, sugiero que las veces en que recurramos a esas tácticas sean pocas y se utilicen sólo como último recurso. Después de todo, Dios ha prometido guiarnos con su mirada (Sal 32:8 y 33:18) y que

«Los pasos [y las paradas] del hombre bueno son ordenados por el Señor, y él se deleita en su camino» (Salmo 37:23).

He añadido las palabras y paradas al versículo anterior, porque hay momentos en los que Dios necesita poner nuestros planes en «espera», por cualquier razón. Entonces debemos detenernos, ejercitar la paciencia y esperar en el Señor hasta que Él nos dé el visto bueno (véase el versículo 34).